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原文作者： Thomas B. Kirsch

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• 荣格
• 分析心理学
• 心理学史
• 精神分析
• 集体无意识
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• 象征
• 神话
• 心理治疗
• 人格心理学

荣格的思想，如何开枝散叶，
成为探索人类心灵的文化运动，这是必读的一本书！

　　要诉说荣格学派一百年来的故事，汤玛士?克许（Thomas B. Kirsch）绝对是不二人选。他的父母是第一代荣格分析师，因纳粹而逃离德国，曾在台拉维夫和伦敦停留，并参与柏林、巴勒斯坦、伦敦和洛杉矶各地荣格分析师团体的创立。

　　克许在洛杉矶长大，家庭里的谈话向来环绕着荣格、希特勒、第二次世界大战……等主题。他从小就结识来自世界各地的分析心理学重要人物，荣格学派宛若一个大家庭，许多人访问洛杉矶的时候，都喜欢住到克许家里。

　　克许果然如父母的期望，成为一位优秀的荣格学派分析师，1976年当选旧金山荣格研究院主席，1977年起担任国际分析心理学协会副主席，1989年柏林围墙倒塌时，他已升任协会主席，见证了世界各地包括东欧各国对分析心理学的热烈需求。1994年他访问中国大陆，为荣格心理学与中国文化的联系展开序幕。

　　《荣格学派的历史》为世人描绘了一株分析心理学家族树，以荣格为根，苏黎世的国际分析心理学协会为主干，各国的荣格学会为大小分枝，荣格门生及杰出分析师、学者们，则化身成片片绿叶高挂枝头。透过克许的生动叙述，荣格学派也在丰富的历史回忆中，不断添增属于它的生命力、创意、深度和广度。

作者简介

汤玛士．克许（Thomas B. Kirsch）

　　1976至1978年间担任旧金山市荣格研究院主席；随后，并担任国际分析心理学协会副主席（1977~1987）及主席（1989~1995）一职，长达十八年。

　　汤玛士．克许博士的父母亲皆为第一代荣格分析师，参与了二次大战前的柏林、巴勒斯坦、伦敦，以及战后洛杉矶等地荣格研究院的创立。家学渊源促使克许以第二代荣格分析师为职志，日后并成为国际荣格社群的领袖级人物。

　　克许博士目前在加州自行开业，并于史丹福大学医学院精神医学系授课。

<>u>译者简介

古丽丹、何琴、陈静、蔡宝鸿、潘燕华、桂莉娜、王峘、陈静涵、江雪华 合译 审阅、导读/申荷永

　　中国华南师范大学心理分析教授、东方心理分析研究中心理事长。2002年通过国际分析心理学协会所有考核，取得以「荣格分析心理学家」从事心理分析的资格，也是中国第一位荣格分析师。

荣格学派的历史：一场心灵深处的探索之旅 图书简介 一、 导论：心灵的地图绘制者 卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）的名字，在心理学界几乎与弗洛伊德并驾齐驱，但他所开创的分析心理学，却以其独特的深度、广度和超越性的视野，为人类精神世界提供了一张全新的、充满神秘色彩的地图。本书《荣格学派的历史》，并非仅仅是梳理一个学派的沿革脉络，而是一次对人类集体无意识的潜水，对原型（Archetypes）的追溯，以及对现代心灵困境的深刻诊断。 本书将从荣格与弗洛伊德的“决裂”这一关键历史节点切入，细致描绘荣格如何挣脱精神分析的束缚，构建起一个以“个体化”（Individuation）为核心目标的宏伟思想体系。我们将探讨荣格如何从炼金术、神话学、宗教史、艺术乃至东西方哲学中汲取灵感，将这些看似分散的知识领域熔铸成一个整体，用以理解人类心灵的运作机制。 二、 荣格的奠基：原型与情结的初现 荣格的伟大之处在于他将心理学从纯粹的个体病理分析，提升到了人类文化的宏大叙事层面。本书的第二部分将聚焦于荣格早期的核心概念的诞生与发展： 1. 精神的能量与自性（The Self）： 我们将详细阐述荣格对“力比多”（Libido）概念的重新定义——不再局限于性驱力，而是泛指一切生命能量的总和。随后，重点剖析“自性”作为心灵中心和圆满的象征，如何引导个体走向完整。 2. 集体无意识与原型（The Collective Unconscious and Archetypes）： 这是荣格学派最富原创性的贡献。我们将深入挖掘“集体无意识”的结构，探讨它如何像一个遗传下来的心理遗产，在所有人类经验中留下印记。本书将列举并分析最核心的原型：阴影（Shadow）、阿尼玛/阿尼姆斯（Anima/Animus）、老人/智者（Wise Old Man）和大地之母（Great Mother），揭示它们如何在梦境、神话和艺术中显现。 3. 情结的形成与“情结的个体化”： 荣格的“情结”理论，是理解人类情感驱动力的关键。本书将区分荣格的情结与弗洛伊德的冲突，展示情结如何源于原型与个人经验的交织，以及它们如何控制着我们的行为模式。 三、 发展与分支：学派的结构与多元性 荣格逝世后，他的思想在世界各地生根发芽，逐渐形成了具有自身特色的分支流派。本书将细致梳理这些重要的发展方向，展现荣格学派的生命力： 1. 瑞士荣格分析家协会的早期发展： 关注荣格的直接追随者，如约瑟夫·亨德森（Joseph L. Henderson）在神话学应用上的贡献，以及玛丽-路易斯·冯·弗朗茨（Marie-Louise von Franz）在童话分析和炼金术诠释上的卓越成就。冯·弗朗茨的工作，被认为是维护和深化荣格原始洞察力的重要力量。 2. 图像学与象征的诠释： 探讨将荣格思想应用于艺术、宗教和文化研究的路径。我们将分析荣格学派如何运用象征语言，理解人类的宗教情怀和艺术创造力背后的深层心理动力。 3. 现代应用的拓展： 审视荣格学派在当代心理治疗实践中的演变，例如侧重于梦的工作、积极想象（Active Imagination）的临床运用，以及个体化过程在现代社会中面临的挑战，如消费主义对“自性”的侵蚀。 四、 炼金术的隐秘花园：跨学科的对话 本书的独特之处在于对荣格跨学科视野的深度挖掘。荣格在晚年将大量的精力投入到对中世纪炼金术文本的研究中。我们将专门开辟章节，解释荣格为何认为炼金术是对“个体化”过程的象征性记录： “大工”（Magnum Opus）与心灵的转化： 剖析从“黑化”（Nigredo）到“白化”（Albedo），再到“红化”（Rubedo）的化学转化过程，如何对应着心灵从无意识到自性的整合。 象征的对应： 探讨炼金术中的基本元素、容器和符号如何与荣格心理学中的原型和情结建立起一一对应的关系，揭示古代思想家对心灵的直觉性理解。 五、 批判与未来展望：当代心灵的导航 任何一个伟大的学派都不可避免地面临批评与自我修正。本书将公正地呈现对荣格学派的质疑，例如其理论的经验验证性、文化偏见（尤其是对东方哲学的借鉴方式）等问题。 最后，本书将展望荣格学派在21世纪的意义。在全球化、信息爆炸和身份认同日益碎片化的时代，荣格提出的“回归内在的真实性”和“与无意识的对话”，显得尤为迫切。本书旨在引导读者，认识到荣格学派不仅是一套心理学理论，更是一种生活方式的哲学——一种不断向内心深处探索、接纳自身完整性的、永无止境的旅程。它邀请每一位读者，去绘制属于自己的心灵地图，完成属于自己的“个体化”使命。

中文版导读

真性心灵史
申荷永 中国华南师范大学心理分析教授，东方心理分析研究中心理事长

　　《荣格学派的历史》是一部详实而生动的分析心理学史。「比较」需要宽容的胸怀，「历史」需要深刻的理解，汤玛士?克许兼备这两者。同时，他素朴而自然的性格，使得这部历史着作朴实无华，凸显真实。

　　正如作者所述，这部分析心理学的历史跨越了他的一生。而他自己的一生，也始终反映着分析心理学历史创造与发展的进程。汤玛士?克许的父母均是荣格的学生和朋友，在荣格那里完成个人分析的第一代的荣格心理分析师，并且参与了柏林、巴勒斯坦、伦敦和洛杉矶等地荣格学院的创立。汤玛士?克许从小也就认识荣格，长大之后也与荣格本人做过心理分析的体验。

　　我曾经问汤玛士?克许，与荣格分析的感觉如何。他说，很单纯，也很自然；那时候他还年轻，本来是父亲与荣格分析的时间，但却因为在苏黎世研究院临时的授课而不能赴约。于是，母亲便联系了荣格，问是否可以让儿子过来。荣格欣然答应了。

　　那是单纯而自然的开始，尽管其中也包含了忐忑与不安。汤玛士?克许说，母亲和家里的叔叔阿姨们（他们都是荣格心理分析师），为他要去见荣格本来是帮他做了一些功课的，但是，当他踏入荣格的门，见到荣格之后，所有的准备都记不起来了。只留下单纯的他和自己的直接面对……听克许的讲述便是一种享受。而这种个人的心理分析，竟然保持至今，尽管汤玛士?克许早已是世界闻名的心理分析师，但他仍然保持着每週一次的个人心理分析。他后来的分析师是约瑟夫?韩德森（Joseph Henderson），今年已是103岁的高龄。

　　去年在帕罗阿图（Palo Alto），我与张明正和陈怡蓁夫妇一起去看望汤玛士?克许。那也是促成此书中文版问世的重要机缘。其间我问克许，是否仍然每週都去看望他的心理分析师约瑟夫‧韩德森。他说是的，昨天刚从约瑟夫?韩德森那里回来。于是，我好奇地问他，能说一下你们都谈些什么吗？

　　汤玛士?克许说，先是韩德森问他，最近在读些什么书。克许回答说，年龄也大了，不怎么像以前那样读书了……不过，克许接着说，倒是在读一些有关战争的书。

韩德森静静地听着，过了一会，这位百岁老人说，我刚刚又读了一遍《战争与和平》……

　　我与张明正和陈怡蓁都静静地听着。汤玛士?克许说，从韩德森那儿回到家里，他从书架上找到了《战争与和平》，把它放进了自己的旅行包中，说要带着它途中阅读（汤玛士?克许当天便要从美国赶往苏黎世）。

　　我们由衷地感谢汤玛士?克许给我们讲述的故事，他与韩德森的分析体验。在两位老人单纯而自然的?述中，包含的正是荣格分析心理学的精义所在：共时性（synchronicity）、超越性功能（transcendent function），以及自性化过程（individuation process）。我常用中国文化中「天人合一」的思想来解读自性化过程的意义；用《易经》中的「感应」来阐释共时性的道理；用「万物负阴而抱阳，沖气以为和」（老子）来表达这「执其两端而用其中」的超越性境界。

　　1994年，时任国际分析心理学会主席的汤玛士?克许与他的名誉祕书长默瑞?史丹（Murray Stein）等一起访问中国大陆，开启了荣格分析心理学重要的一页。正如汤玛士?克许在本书中的介绍：「在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。」仍然记得汤玛士?克许在初访中国大陆的报告中提到，对荣格心理学最有影响的不是佛洛伊德，也不是尤金?布洛伊尔，而是卫礼贤（Richard Wilhelm，着名汉学家，荣格的挚友）。而在卫礼贤对荣格的影响中，实际上也就是中国文化所带来荣格的深远意义。对此，汤玛士?克许在书中说：「分析心理学与中国的联系是重要的……荣格深受古老中国智慧的启发。分析心理学与道家哲学之间也存在着历久弥新的深切联系！」

　　汤玛士?克许在书中提到了第一届「分析心理学与中国文化国际会议」（1998）。而在那之后，我们也完成了以「意象与感应：东方与西方」为主题的第二届（2002）和以「伦理与智慧：东方与西方」为主题的第三届（2006）「心理分析与中国文化」国际论坛，分析心理学与中国文化的联系和意义获得了持续的发展。我本人也在这期间被接受为国际分析心理学会（IAAP）的专业会员，成为在中国大陆工作的第一位荣格心理分析师。国际分析心理学会也在中国大陆设立了正式的发展组织。在最近几年的发展中，我们已有五位华裔候选人通过了国际分析心理学会的资格考核。

　　汤玛士?克许是在1997年着手撰写此书的，那时我刚好在美国旧金山市的荣格研究院，常有机会听他讲述书中要写的故事。当时也便承诺，等他的这部书完成之后，我会把它翻译成中文出版。我与我的研究生古丽丹、何琴主持了此书的翻译，陈静、蔡宝鸿、潘燕华、桂莉娜、王峘、陈静涵和江雪华等心理分析与中国文化方向的研究生，也都参与了翻译和校对的工作。实际上，我们已是把它作为我们的专业教材。正如默瑞?史丹对本书所作的评价：

　　「如果要理解『荣格分析师』是谁，以及他们如何达到今天在文化层面的影响水准，你就一定要读这本书。这是第一本，也是目前为止唯一的荣格派运动的综合历史。这本书以最新的研究、第一手资讯和对这个领域大多数主要人物的深入访谈为基础……这本书属于每一个认真的分析心理学或精神分析学生。」

　　《荣格学派的历史》出版之后，也便开启了每年一度的分析心理学历史国际研讨会，由汤玛士?克许主持。汤玛士?克许本人曾担任洛杉矶荣格研究院的院长，并且担任国际分析心理学会主席（以及副主席和执行委员会主席等）十八年之久。在此期间，他亲历与见证了世界各地的荣格分析心理学发展，人们对这种深度心理学的需要；需要中诞生的创新的思想和理论，以及发展中所遇到的挫折和困难。可以说，这是一部生动而具有自身生命和性情的历史，透过汤玛士?克许的文字，我们可以感受这历史发展的真实与生动，领会其内含的生命意义和智慧。

申荷永
2007年八月于天麓湖洗心岛

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我眼前一亮的读物！《荣格学派的历史》的阅读体验与我以往读过的任何一本书都截然不同。作者用一种引人入胜的方式，将枯燥的学术历史变得生动有趣。我尤其喜欢书中对荣格学派早期成员的描绘，他们是如何在荣格的启发下，将他的思想发扬光大，并将其应用于艺术、文学、电影等各个领域。书中对荣格的“原型意象”理论的阐释，让我对童话、神话、梦境中的 recurring symbols 有了更深的理解。我感觉这本书就像一个宝藏，每一次翻阅都能从中挖掘出新的感悟。它不仅仅是对荣格学派的介绍，更是一次对人类心灵深处探索的旅程。读完之后，我感觉自己对世界和人生的看法都有了新的视角，这是一种非常难得的收获。

评分☆☆☆☆☆

这是一本深度与广度兼备的佳作！《荣格学派的历史》之所以能打动我，是因为它不仅仅满足于介绍荣格的生平事迹，更重要的是它深入剖析了荣格学派思想体系的形成和演变过程。作者以严谨的学术态度，梳理了荣格学说的核心概念，如原型、集体无意识、自我、阴影等，并详细阐述了这些概念是如何与荣格的个人经历、临床实践以及他对文化、神话、宗教的理解紧密相连的。让我印象深刻的是，书中还探讨了荣格学派在不同文化背景下的发展以及与其他心理学流派的互动，这使得全书的内容更加丰富和多元。我从中不仅学习到了荣格主义的理论精髓，更感受到了其思想的生命力和普适性。这本书让我对人性的复杂性和深度有了全新的认识，也促使我去反思自身的生活和成长。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初购买这本书是带着一种半信半疑的态度，因为我总觉得荣格学说太过玄乎。但读完之后，我必须承认，我被深深地折服了。《荣格学派的历史》以一种极其详尽且富有洞察力的方式，揭示了荣格学派的发展脉络。作者并非简单地堆砌理论，而是将荣格的思想置于其历史语境中，展现了这些概念是如何从萌芽到成熟，再到影响一代又一代学者的。书中对于荣格与弗洛伊德的分歧，以及荣格如何发展出自己独特理论的叙述，尤其精彩，让我对心理学史上的这场重要变革有了更清晰的认识。我非常欣赏作者对于荣格学说的细致解读，比如关于“阴影”的分析，让我开始正视自己内心深处被压抑的部分，这种自我认知过程是极其宝贵的。这本书不仅仅是关于荣格，更是关于人类心灵深处的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的写作风格简直太吸引人了！我通常不太喜欢读纯粹的历史书，因为很容易枯燥乏味，但《荣格学派的历史》完全颠覆了我的看法。作者的文笔流畅且富有画面感，仿佛在讲述一个个跌宕起伏的故事，而不是冰冷的事实堆砌。从荣格早年在瑞士精神病院的经历，到他与弗洛伊德之间从合作到决裂的戏剧性过程，再到后来他如何在世界范围内传播他的思想，建立起庞大的荣格学派，这些都仿佛就在我眼前上演。我尤其欣赏书中对荣格学派内部不同分支和主要人物的介绍，比如阿尼玛/阿尼姆斯理论的发展，投射性认同的概念，以及荣格对神话、宗教和象征的深刻解读。读这本书，我感觉自己不再是旁观者，而是置身于那个思想激荡的时代，与那些伟大的头脑们一同思考和探索。它让我对集体无意识有了更直观的理解，也让我开始审视自己内心深处的原型意象，这是一种非常奇妙的体验。

评分☆☆☆☆☆

这本《荣格学派的历史》简直是一场精神上的盛宴！当我翻开它的时候，就立刻被一种强烈的求知欲吸引住了。我一直对荣格的心理学理论充满好奇，但又觉得它们有些深奥，难以捉摸。这本书就像一位耐心的向导，循序渐进地带领我进入这个庞大而迷人的思想体系。从荣格早年的经历，他与弗洛伊德的复杂关系，到他如何发展出原型、集体无意识、原型意象等核心概念，每一个章节都充满了细节和深刻的洞察。作者并没有简单地罗列理论，而是通过生动的历史叙述，展现了这些概念是如何在荣格及其追随者的探索中逐渐成型，又是如何影响了后世的心理学、文学、艺术乃至哲学。我特别喜欢其中关于荣格如何处理个人经历，比如他与病人的互动，以及他对炼金术、占星术等神秘学的研究，这些部分让我看到了一个更加立体、更加人性化的荣格。这本书不仅是知识的积累，更是一种心智的启迪，让我对人类的内在世界有了更深的理解和敬畏。