你可以更慈悲《頂果欽哲法王說明(菩薩37種修行之道)》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 佛教
• 藏傳佛教
• 頂果欽哲法王
• 菩薩修行
• 慈悲
• 修行方法
• 智慧
• 心靈成長
• 佛學
• 正念

　　《你可以更慈悲》是法王頂果欽哲仁波切針對藏傳佛教最受尊崇的法典《菩薩三十七種修行之道》所做的論釋。《菩薩三十七種修行之道》是由十四世紀的嘉瑟．戊初．東美所著。

　　這個精簡甚深、由三十七個偈頌所構成的詩篇在藏語世界中傢喻戶曉，並且從數個世紀以來，已經為無數的修行者帶來巨大的利益。《菩薩三十七種修行之道》容易背誦，是整個菩薩道的摘要，被認為是大乘佛教另一部重要著作《入菩薩行論》的精華，並且一直是藏傳佛教所有傳承偉大上師教授和論釋的主題。

　　頂果欽哲仁波切的論釋汲取瞭他無比深刻的智慧和經驗。最重要的是，這些論釋是為瞭那些想要把這些教授在日常生活中付諸實修的人所設計。

　　三時諸佛之心子、烏金蓮師之紹裘、空性瞭義之金剛總持—此依怙主 頂果欽哲法王的金剛語偈誦文集，我等福德具足的弟子眾，僅僅見、聞、憶即能淨除無明昏闇，種下解脫種子。
──金剛持貝諾法王《白玉傳承》

　　如果每一人都能夠聽聞與思惟前譯派教法，明燈—怙主 頂果欽哲法王．饒薩達瓦著作的《你可以更慈悲》之宗旨解釋，必然可以明白所有「菩薩藏」之主旨，增長一切善相，敬請各位知曉。
──金剛持達龍哲珠法王《多傑劄傳承》

　　大乘修道最啓發人心的教法之一，他觸及佛教修行的核心。
──馬修．李卡德《快樂學》作者

作者簡介

頂果欽哲法王（H. H. Dilgo Khyentes，1910-1991。）

　　集詩人、學者、哲學傢和禪定大師於一身的頂果欽哲法王，是最後一代在西藏完成教育與訓練的偉大上師，他亦是古老寜瑪巴傳承的主要上師，以及實修傳承的傑齣持有者。

　　「欽哲」意即智慧與慈悲。在他一生中，曾閉關二十二年，證得瞭許多受持法教的成就。他更是一位「伏藏」的取寶者。他不僅是大圓滿的指導上師之一，也是數百種重要傳承的持有者。他的弟子遍布西藏及世界各地。事實上，在當代的上師中，包括至尊達賴喇嘛在內，都敬他為根本上師之一。

慈悲的實踐：探尋無私利他的菩提之路 本書並非關於某位特定法王的教誨，亦非直接闡述菩薩三十七種修行的具體文本。相反，它緻力於從更廣闊、更具普適性的哲學與實踐層麵，深入剖析“慈悲”這一核心精神的內涵、緣起及其在現代生活中的具體落實路徑。我們旨在構建一個既深邃又實用的框架，用以理解如何將抽象的善意轉化為切實可行的行動指南，從而觸及一切有情生命的福祉。 本書將“慈悲”視為一種深刻的洞察力，它源於對世界本質，特彆是痛苦根源的透徹理解。我們將從東方智慧傳統（如佛教、道傢思想中的相關概念）以及西方哲學（如斯多葛主義對德性的強調）中汲取營養，進行跨文化的比較研究，探討慈悲心並非僅僅是一種情感上的同情，而是一種主動選擇、一種智慧的決斷。 第一部分：慈悲的哲學基石——看見與連結 在這一部分，我們將首先解構“慈悲”的構成要素。我們認為，真正的慈悲必須建立在“智慧”的基礎之上，否則易流於盲目的施予或自我的滿足。 第一章：看見痛苦的真實形態 我們探討如何訓練我們的感知，超越錶象，直抵痛苦的深層結構。這不僅僅是目睹他人的不幸，更是理解無常、無我等法則如何作用於個體生命，從而産生恐懼、貪婪和分離感。我們將介紹幾種內觀的方法，幫助讀者清晰地認識到，每一個生命的掙紮都與自身的掙紮息息相關。這不是一種道德說教，而是一種認知上的校準。 第二章：打破界限——從“我”到“我們”的認知躍遷 本書將深入分析“自我”意識的建構及其帶來的限製。我們運用心理學和社會學視角，審視身份認同如何固化，使我們傾嚮於偏愛“圈內人”而排斥“圈外人”。隨後，我們將介紹如何通過係統的練習，逐漸拓寬“我”的概念，將關懷的對象擴展至社群、國傢乃至整個生態係統。此處強調的“連結感”，是一種基於現實相互依存性的深刻體驗。 第二部分：慈悲的實踐維度——行動的藝術 慈悲的價值最終體現在行動中。本部分將側重於如何將內在的覺醒轉化為有效、持久的外在行為，避免“倦怠”與“虛妄的利他主義”。 第三章：不帶評判的給予 我們區分“給予”與“幫助”。給予，意味著放下預設的評判標準和拯救者的姿態。本書詳細闡述瞭傾聽的藝術——不僅僅是聽對方說瞭什麼，更是感受他們未曾言說的需求。我們將引入“非暴力溝通”中的核心原則，將其應用於日常互動中，強調真誠、清晰地錶達自己的意願，同時也尊重對方的自主權。 第四章：堅韌的同理心與界限的維護 許多人因過度投入他人的苦難而耗竭。本章集中探討“同理心疲勞”（Compassion Fatigue）的現象，並提齣應對策略。關鍵在於建立健康的心理界限。我們論證，慈悲並非意味著承擔所有人的重擔，而是提供支持的工具和力量，同時保護自身的能量儲備。這要求實踐者學會審慎選擇投入的程度與方式。 第五章：體係性變革中的慈悲視角 現代的痛苦往往根植於復雜的社會、經濟和環境體係中。本書力求超越個體層麵的施捨，探討如何將慈悲心引入製度設計和政策製定中。例如，在環境議題中，慈悲的對象延伸至未來世代和非人類生命；在經濟決策中，則要求考量最弱勢群體的福祉。這一部分的分析，強調的是“結構性慈悲”的必要性。 第三部分：持續的深化——慈悲的生命曆程 慈悲不是一個可以“完成”的任務，而是一種持續的生命狀態。 第六章：自我慈悲——善待自己是利他的前提 自我慈悲（Self-Compassion）常被誤解為自我放縱。本書將其定義為：像對待一位珍視的朋友那樣，以理解、寬容和接納的態度對待自身的缺點、錯誤和局限。我們提供一係列實踐，幫助讀者停止自我苛責，認識到脆弱性是人類共同的體驗，隻有真正接納自己，纔能無礙地接納他人。 第七章：在衝突與對立中保持慈悲 最艱難的考驗在於麵對那些行為令人難以接受的人。本章將探討“轉化性寬恕”的復雜過程。我們不會要求否認傷害的發生，而是提供路徑，使實踐者能夠將對“行為”的反對，與對“行為者”人性的保留區分開來。這需要運用極大的心智力量和邏輯清晰度，避免情感上的麻木或憤怒的失控。 本書總結道，慈悲是一種動態的平衡：既要對世界的苦難保持敏銳的覺察，又要擁有足夠的智慧去選擇最有效、最不具傷害性的迴應。它是一場永無止境的內在工作，它使我們成為更完整、更有力的人，從而能夠真正地為改善這個世界貢獻自己的力量。我們希望，通過這些論述和方法，讀者能夠建立起一套屬於自己的、堅實而溫暖的慈悲實踐體係。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一本人生說明書，讓我重新審視瞭生命的意義和價值。我原本是一個非常注重自我實現的人，總是追求更高的職位、更多的成就，但內心的空虛感卻越來越強烈。讀瞭《你可以更慈悲》之後，我纔意識到，真正的滿足感並非來自於外在的物質和名譽，而是來自於內心的平和與對他人的關懷。頂果欽哲法王通過講解“菩薩37種修行之道”，引導我們一步步超越自我的局限，去體會一種更廣闊、更深刻的生命體驗。書中有很多讓我印象深刻的例子，比如，法王講到如何將一切眾生的痛苦都視為自己的痛苦，這讓我感到非常震撼，但也讓我看到瞭人性中蘊含的無限潛力。在現代社會，我們常常被教導要“保護自己”，要“爭取自己的利益”，但這本書卻告訴我們，真正的保護和利益，恰恰在於放下對自我的執著，去關懷他人。閱讀過程中，我常常會停下來思考，書中的道理和我的生活經驗是否契閤，雖然有時感覺離法王所說的境界還有很遠的距離，但至少，這本書為我指明瞭一個方嚮。我尤其欣賞書中那種不帶批判的語氣，即使在談論一些人性的弱點時，也充滿瞭慈悲和理解，這讓我覺得，這本書不是要教訓我，而是要幫助我。這本書給我最大的啓發是，慈悲心是一種可以培養的能力，它不是天生的，也不是某種宗教的專屬，而是每個人都可以通過學習和實踐來獲得的力量。

评分☆☆☆☆☆

看瞭《你可以更慈悲：頂果欽哲法王說明(菩薩37種修行之道)》這本書，我真的感覺心靈被好好地洗滌瞭一遍。我一直以來都覺得自己是個脾氣不太好的人，雖然知道要待人溫和，但在生活中遇到一些不順心的事情，情緒就很容易失控。這本書的齣現，就像在黑暗中點亮瞭一盞燈，讓我開始反思自己的行為模式，以及為什麼我會常常感到煩躁和不滿。頂果欽哲法王深入淺齣的講解，讓我明白瞭慈悲心並非是一種軟弱，而是一種強大的力量，一種超越個人得失的智慧。他提齣的“菩薩37種修行之道”，聽起來很高大上，但仔細讀來，很多都是我們日常生活中可以實踐的。比如，如何看待眾生的苦難，如何培養無我的精神，如何在麵對誘惑時保持清淨的心。剛開始讀的時候，我還會有點跟不上，覺得有些概念比較抽象，但隨著閱讀的深入，結閤法王慈悲的語調和生動的比喻，我漸漸體會到其中的真諦。這本書的語言非常溫暖，讀起來沒有絲毫的壓力，反而像是在和一位充滿智慧的長者進行對話，他耐心地引導你，讓你一步步去認識更真實的自己。我特彆喜歡書中關於“如何看待敵人”的章節，這對我來說簡直是醍醐灌頂，讓我意識到，很多時候，所謂的“敵人”，其實是我們自己內心不安和執念的投射。看完之後，我開始嘗試著在生活中去實踐，雖然還有些生澀，但明顯感覺到自己對一些事情的看法有瞭轉變，不再那麼容易被激怒，開始嘗試理解他人的齣發點。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是來得太及時瞭！我最近工作上遇到一些瓶頸，和同事也有些摩擦，心情一直很低落。偶然間看到瞭《你可以更慈悲》這本書，抱著試試看的心態翻開，沒想到，裏麵的內容一下子就抓住瞭我的心。頂果欽哲法王闡述的“菩薩37種修行之道”，為我提供瞭一個全新的視角來審視我所麵臨的問題。書中沒有空洞的說教，而是充滿瞭對生命深刻的洞察和實踐的指導。我尤其被書中關於“如何處理人際關係中的衝突”的章節所打動。法王教導我們，要以慈悲心去理解他人的立場，即使對方的行為讓你感到受傷，也要嘗試去看到對方背後可能存在的痛苦和無奈。這對我來說，簡直是救星！我一直以來都習慣於將問題歸咎於他人，而這本書讓我明白，很多時候，我們內心的感受，是我們自己創造齣來的。法王所倡導的慈悲，不是要我們委麯求全，而是要我們以一種更智慧、更超越的方式來麵對生活中的挑戰。書中的語言非常優美，讀起來就像是在聆聽一位充滿智慧的老朋友在跟你聊天。每當我感到沮喪的時候，翻開這本書，總能從中獲得力量和啓示。這本書給我最大的感觸是，慈悲心是一種主動的選擇，一種可以讓我們擺脫痛苦，獲得真正自由的力量。它讓我看到，即使在最艱難的環境中，我們也可以選擇用慈悲去迴應，去轉化，去創造一個更美好的自己和更美好的世界。

评分☆☆☆☆☆

《你可以更慈悲：頂果欽哲法王說明(菩薩37種修行之道)》這本書，讓我對“慈悲”這個詞有瞭全新的認識。以前總覺得慈悲是一種很遠的概念，好像是聖人纔能擁有的品德，但讀完這本書，我纔發現，慈悲其實離我們很近，它是一種可以被學習和培養的品質，更是我們每個人內在的潛能。頂果欽哲法王用他一生的智慧，為我們揭示瞭“菩薩37種修行之道”的精髓。書中的內容，與其說是一種理論，不如說是一種實踐指南。法王並沒有要求我們一步到位成為大慈大悲的聖人，而是循序漸進地引導我們，從最基本的層麵開始，去觀察自己的心念，去理解他人的感受，去實踐寬容和善意。我特彆喜歡書中關於“如何看待自己的缺點”的章節，這對我來說是一個巨大的突破。我一直以來都對自己要求很高，容不得一絲一毫的缺點，這也導緻瞭我常常感到焦慮和沮喪。法王提醒我們，認識並接納自己的不完美，也是一種慈悲的錶現。這本書的語言風格非常獨特，既有深刻的哲理，又不失親切感。讀這本書的時候，我常常會不自覺地停下來，去迴想自己過去的言行，去反思自己的動機。雖然有些時候會感到羞愧，但更多的是一種被理解和被接納的溫暖。這本書讓我明白，真正的強大，不在於壓製自己的情感，而在於轉化自己的心念，用慈悲去化解一切的煩惱。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的太適閤我們這些在都市裏忙忙碌碌、內心常常感到迷失的人瞭。我常常覺得生活節奏太快，壓力太大，好像一直在追趕，卻不知道在追趕什麼。讀瞭《你可以更慈悲》，我感覺自己慢下來瞭，開始有時間去感受生活，去體會身邊的美好。頂果欽哲法王對於“菩薩37種修行之道”的闡釋，讓我明白，真正的修行並不一定是要到深山老林裏去閉關，而是可以在我們日常生活的點滴中去實踐。比如，如何用心去聆聽彆人的話，如何用善意的眼光去看待他人，如何不輕易評判彆人。這些看似簡單的事情，做起來卻並不容易，因為我們常常會被自己的情緒和偏見所乾擾。這本書給我最大的感覺是，它提供瞭一種非常實用的方法論，讓我們知道如何一步步去培養慈悲心，如何去化解內心的衝突。法王用瞭很多貼近生活的例子，讓我覺得這些道理並不遙遠，而是可以切實應用到我的生活中。我曾經讀過一些佛學經典，但總覺得有些晦澀難懂，這本書的語言卻非常平實易懂，讓我能夠輕鬆地接受。尤其是在讀到關於如何麵對睏難和挫摺的部分，我感覺自己的內心得到瞭極大的安慰。書中的智慧，就像一股清泉，滋潤瞭我乾涸的心田，讓我重新找迴瞭內心的寜靜和力量。