有所思,乃在大海南

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具体描述

  六十二篇散文及两篇访谈录,即是朱天文六十四种生活及文学养分。

  文学养分,包括《红楼梦》、《搜神记》、《东周列国志》、《花间集》等书,以及父亲朱西甯、胡兰成、三毛、圣提、侯孝贤、「深情在睫,孤意在眉」的妹妹朱天心等人。

  生活养分,则包括穿衣服、谈恋爱、为出版社工作、设计发型、出门旅游、做家事等,这些每一桩都是头等大事,她在〈女人与衣服〉中即写,「时代若有变动,一定是音乐先变,女人先变,衣服先变,举玛丹娜为证。」

作者简介

朱天文

  山东临朐人,1956年生于高雄凤山。淡江大学英文系毕业。出身文学家族,高一即开始写作,曾主编《三三集刊》、《三三杂志》,并任三三书坊发行人,现专事写作。

  1982年,朱天文因为在报刊发表小说〈小毕的故事〉而与陈坤厚、侯孝贤结识,从此与台湾「新电影」导演、编剧、影评人往来频繁,多方参与新电影的发展。自1983年与侯孝贤合作《风柜来的人》之后,成为长期的合作伙伴,期间不断出版和新电影导演所合作的电影剧本及原着小说,与电影各自成为独立的作品。

  曾获联合报第一届小说奖第三名、中国时报第五届时报文学奖甄选短篇小说优等奖,1994年并以《荒人手记》获得首届时报文学百万小说奖。着有小说集《乔太守新记》、《传说》、《小毕的故事》、《最想念的季节》、《炎夏之都》、《世纪末的华丽》、《朱天文电影小说选》、《花忆前身》,散文集《淡江记》、《三姐妹》、《下午茶话题》,电影剧本《恋恋风尘》、《悲情城市》、《戏梦人生》、《好男好女》、《千禧曼波》、《珈琲时光》、《最好的时光》、《红气球的旅行》等。

《镜中世界:十八世纪欧洲的想象与现实》 一、 引言:迷雾中的启蒙 本书旨在深入剖析十八世纪欧洲,一个在理性与浪漫、科学与迷信之间剧烈拉扯的时代。我们不再将启蒙运动视为一条笔直向前的光明大道,而是将其视为一片充满复杂暗流与多重可能性的广袤海域。彼时,人们的思想正经历着一场前所未有的重塑,旧有的宇宙观受到挑战,新的知识体系如同雨后春笋般破土而出。然而,在理性主义的高歌猛进之下,对未知世界的恐惧、对异域文化的浪漫化想象,以及对人类自身局限性的深刻反思,并未消失,反而以更为复杂的形式渗透到艺术、文学乃至政治思潮之中。 二、 地理的边界与心灵的疆域 十八世纪是地理大发现的余波仍在荡漾的时代。欧洲探险家和学者们的世界观在不断被拓宽,但“已知”与“未知”的界限却变得更加模糊。 1. 遥远国度的投射: 随着殖民扩张和贸易的深入,来自亚洲、非洲和美洲的异域信息以前所未有的速度涌入欧洲。然而,这些信息往往经过层层过滤和主观投射。例如,对“高贵的野蛮人”的描绘,并非对真实原住民的忠实记录,而是欧洲社会自我批判的一种文学工具。我们研究了伏尔泰笔下的东方神话,以及卢梭对自然状态的理想化构建,探讨这些“他者”如何成为欧洲知识分子反思自身文明病态的镜子。这些远方之地,在想象中,成了逃避僵化社会束缚的桃花源,它们的功能与其地理坐标无关,而在于满足欧洲内心深处对“纯粹”的渴望。 2. 科学的边界与形而上学的探寻: 尽管牛顿的物理学提供了精确的机械宇宙模型,但人类对终极问题的追问并未停止。天文学的进步并未减少对“上帝之手”的敬畏,反而激发了对宇宙秩序的更深层哲学思辨。本书详细考察了莱布尼茨的单子论与康德的先验哲学,它们试图在日益机械化的世界观中,为人类的自由意志和道德法则寻找坚实的形而上学基础。这种在精确计算与无限思辨之间的游走,构成了该时代思想的鲜明特征。 三、 艺术中的悖论:秩序与情感的张力 十八世纪的艺术思潮是古典主义的严谨规范与新兴的浪漫主义情感爆发之间的一次激烈对话。 1. 新古典主义的“理性之美”: 艺术领域的复古浪潮,是对巴洛克时期过度奢靡的一种反动。从庞贝遗址的发掘到对古希腊雕塑的推崇,古典的比例、和谐与庄重被奉为圭臬。我们分析了雅克-路易·大卫的作品,它们表面上是对古老德行的颂扬,但其背后却蕴含着对当前政治秩序(尤其是在法国大革命前后)的深刻期望或隐晦批判。这种对“永恒形式”的追求,实则是一种在动荡时代寻求精神锚点的努力。 2. 情感的觉醒与哥特式的低语: 与此同时,另一股强大的情感洪流——早期浪漫主义,正在酝酿。人们对“崇高”(The Sublime)的迷恋,是对大自然无拘无束、令人敬畏的力量的沉醉。无论是布莱克充满神秘色彩的诗歌,还是早期哥特小说的兴起,都标志着人类开始正视潜意识、非理性以及内心深处幽暗的情感世界。这些作品不再满足于描绘清晰的道德教训,而是探索焦虑、恐惧和不可名状的激情,为后来的浪漫主义思潮铺平了道路。 四、 知识的社会化与大众的形成 启蒙运动的核心在于知识的普及化,但这并非一个简单线性的过程。 1. 沙龙、咖啡馆与百科全书: 我们详述了知识如何在新的社会空间中流动。咖啡馆不再仅仅是交易或闲聊之地,而是成为思想交锋的“微型议会”。沙龙则为女性知识分子提供了影响公共舆论的独特舞台。而狄德罗主编的《百科全书》,作为理性知识的集大成者,其编纂过程本身就是一场与教会和王权的权力博弈。知识的祛魅并非一蹴而就,它伴随着审查、妥协乃至对既得利益者的挑战。 2. “意见”的诞生与政治的萌芽: 随着识字率的提高和印刷业的发展,一个全新的概念——“公共舆论”——开始浮现。不再是贵族和教士的特权,普通市民开始对国家大事形成自己的看法。本书追踪了早期小册子(Pamphlets)的传播轨迹,展示了如何通过廉价、快速的印刷品,对既定的权力结构进行侵蚀和质疑。这种“思想的瘟疫”最终催生了对主权在民的诉求,为美国独立战争和法国大革命提供了思想准备。 五、 结语:未完成的现代化 十八世纪的欧洲,是一个充满活力和内在矛盾的熔炉。它既是科学精确性的典范,也是超自然想象力的温床;它既歌颂自由,又维持着等级制度;它渴望清晰,却又迷恋晦涩的崇高。通过审视这些交织在一起的思想线索,我们可以更全面地理解,现代性的诞生并非一个单纯的理性胜利,而是在不断地自我否定、在理智与激情之间反复拉扯中艰难形成的复杂结构。这本书旨在捕捉那种在宏大叙事之下,个体思想在变动世界中探索自身位置的细微颤动。

著者信息

图书目录


【辑一:前三三与后三三】
烫手的热山芋
无事
华岗的夜
折杨柳
记得当时年纪小
寻春问腊到蓬莱
碧螺春
我梦且不言
采薇.采风
月入歌扇.花承节鼓
衣香
夏钓
提笔
伯利恆的星
戏外戏

有所思
竹崎一日
想做
七楼的天空

【辑二:如是我闻】
一杯看剑气
玲珑塔来塔玲珑
凤凰花发海南天
如是我闻
人身报得
有信.有仁
女孩
同修同行.同福同慧
与石头相遇
弱点的张大春
《学飞的盟盟》新版序

【辑三:蜚长流短】
赖声川的戏
我们能,大陆也能
另一种战场
我也成了观光客
从《人间》想起
马尼拉的落日
陈先生和他的书店
抓住字
关于「台北的银座」
一个舞台两出戏
《武恶》的魅力

【辑四:单身不贵族】
说明一下
女人与衣服
关于吃醋
旅途中的男心
第二代探亲
从不是上班族
发型与心情
日本
做家事
特殊朋友
文学的童年
租屋今昔
小说奖
单身不贵族

【辑五:站在左边】
上言加餐饭
秭归
走吃千里
陆沉之都
来自远方的眼光
废墟?的新天使
站在左边

【附录】
舞鹤对谈朱天文
Michael Berry访谈朱天文与侯孝贤

图书序言

图书试读

用户评价

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《有所思,乃在大海南》这个书名,着实勾起了我的好奇心。我总觉得,一个好的书名,就像是一扇窗户,能够窥见书本的灵魂。《大海南》这三个字,自然而然地让我联想到广阔的海域、充满活力的岛屿,以及在那里发生的故事。而“有所思”,则暗示着一种内在的探索,一种情感的波动,或是一种哲学的追问。我很好奇,作者是以怎样的视角来描绘这片“大海南”的?是通过一个外来者的眼睛,去观察和体验,还是通过一个海南本土人物的视角,去讲述熟悉的故事?我希望能在这本书中,看到一些鲜活的海南人物,听到他们的故事,感受到他们的喜怒哀乐。

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拿到《有所思,乃在大海南》这本书,我最先被它的书名所吸引。它有一种莫名的吸引力,让人想一探究竟。“有所思”是一种状态,一种对生活的沉淀和感悟;“乃在大海南”,则将这份思绪放置在一个具体的、充满想象空间的地方。海南,在我心中,总是和阳光、沙滩、海浪联系在一起,但我也知道,每个地方都有它不为人知的故事和人文色彩。我希望这本书能够带领我走进一个不一样的海南,不仅仅是表面的风光,更是隐藏在其中的人们的生活,他们的情感,他们的挣扎,他们的希望。

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《有所思,乃在大海南》这个书名,有一种很强的画面感,也带有一种淡淡的忧伤和向往。“大海南”三个字,在我脑海中,往往代表着一种逃离,一种对俗世生活的暂时搁置,一种去拥抱自然、寻找自我的渴望。“有所思”,则表明了这份逃离并非盲目的,而是带着某种目的,某种对人生意义的追寻。我非常好奇,作者是如何在广阔的海南背景下,展开“有所思”的叙事?是关于一个在大城市疲惫不堪的人,选择去海南寻找心灵的慰藉?还是关于一个在海南成长起来的人,对这片土地和自己的人生有着独特的思考?

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初看到《有所思,乃在大海南》这个书名,我脑海中立刻浮现出一些画面。可能是海边某个安静的角落,一个沉思的人,眼神望着远方,背景是无垠的大海。这种意境,总会让人联想到一些关于人生、关于理想、关于情感的深刻探讨。海南,本身就带着一种与世隔绝、遗世独立的美感,又充满了热带的生命力。不知道这本书里,作者是如何将“思”与“海”连接起来的?是关于一段发生在海南的爱情故事,还是关于一个人在海南寻找自我,抑或是关于一种对人生价值的追寻?我期待这本书能够带给我一种宁静的阅读体验,同时又能触动我内心的柔软之处。

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老实说,《有所思,乃在大海南》的书名,立刻就吸引了我的注意力。我一直都很喜欢那些带着浓厚地域色彩的书,总觉得地方特色能够赋予故事独特的灵魂。海南,对我来说,总是带着一种热带的风情和一种慢节奏的生活感。我很好奇,作者是如何捕捉并呈现海南的精髓的?是通过细致入微的景物描写,还是通过生动鲜活的人物塑造?或者两者兼有?我期待书中能够出现一些让我印象深刻的海南元素,比如当地的美食,独特的习俗,甚至是人们说话的口音和生活习惯。我想象着,当我阅读这本书时,仿佛就能置身于那片土地,感受阳光的炙热,海风的轻抚,以及当地居民淳朴的热情。

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《有所思,乃在大海南》这个书名,给我一种“远方”的感觉。海南,在很多人的印象里,或许是旅游胜地,但对我来说,它更像是一个承载着许多故事和人生选择的地方。我很好奇,书中所描绘的“大海南”是什么样的?是现实中的海南,还是作者心中理想化的海南?作者是如何将“有所思”与“大海南”巧妙地结合起来的?是关于一个在海南寻找答案的人,还是关于一个在海南经历人生巨变的故事?我期待书中能有一些让我思考人生意义的章节,能够引发我对自己生活状态的反思,或许也能从中获得一些新的启发。

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《有所思,乃在大海南》这个书名,有一种诗意,也有一种辽阔感。我常常觉得,海南不仅仅是一座岛屿,更是一种生活态度,一种对自由和宁静的向往。“有所思”,更是点明了这本书的核心,它或许不是一本纯粹的写景书,而是关于一个人,或者一群人在海南的经历和思考。我很好奇,作者是如何捕捉到海南那种独特的氛围的?是关于一个在海南创业的年轻人,还是关于一个在海南隐居的老人,或者是一个在外漂泊多年,最终选择回到海南的人?我期待书中能够出现一些能够触动人心的情节,能够让我跟着作者一起,“思”在这片“大海南”。

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《有所思,乃在大海南》这个书名,有一种淡淡的哲学意味。“有所思”,是对生命、对过往、对未来的沉淀与追问;“乃在大海南”,则将这份思绪放置在一个广阔而充满可能性的空间里。我猜想,这本书可能不是一本简单的游记,也不是一本纯粹的写实小说,而更像是一场心灵的远航,作者或许借由海南这片土地,探讨着关于人生选择、关于情感羁绊、关于自我认知等更深层的问题。我特别好奇,作者在“大海南”这个意象下,究竟“思”了些什么?是爱情的苦涩与甜蜜,是友情的深刻与考验,是亲情的温暖与疏离,还是对社会变迁的洞察,抑或是对个体在时代洪流中生存状态的思考?

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读到《有所思,乃在大海南》这个书名,脑海里立刻就勾勒出一种景象:在海南广阔的天空下,一个人静静地思考着什么,目光穿透层层海浪,投向远方。这种意境,总会让人联想到一些关于人生选择、关于情感纠葛、关于自我救赎的故事。《大海南》本身就是一个充满故事的地方,它有热带的阳光,也有海风的温柔,还有着独特的地域文化。我期待这本书能够展现海南的别样风情,不仅仅是那些游客熟知的景点,更希望看到作者笔下那些隐藏在市井中的人物,他们的生活,他们的故事,他们的情感。

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啊,看到《有所思,乃在大海南》这个书名,就觉得很有画面感,一股浓浓的海风扑面而来,让人忍不住联想到那些关于远方、关于梦想、关于人生旅途的故事。《大海南》这三个字,总会勾起我许多说不清道不明的情绪。海南,对我来说,不仅仅是一个地理名词,它更像是一种象征,一种关于自由、关于放下、关于重新开始的可能性。不知道这本书里究竟描绘了怎样的大海南,是阳光沙滩、椰林海浪的度假胜地,还是隐藏着无数故事、人物鲜活的神秘岛屿?我期待它能带我走进一个不一样的海南,感受那里的独特风情,品味那里的生活百态。

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