西洋政治思想史－近代英國篇(2008年最新版) （二版 ） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 2008年齣版
• 二版

　　大英帝國曾是近代世界史中的耀眼明星：它以英倫三島為基地所成就之影響力令人嘖嘖稱奇。若追究原因，則在十七、十八世紀時帝國內所發生的三次政治革命實為此霸業之根本基礎。本書探索在當時所浮現的政治思想與這三次政治革命間的密切復雜關係。古憲法思想（或習慣法思想）、古典共和思想及自然權利思想從十七世紀起陸續湧現於英吉利民族之政治語言中，協助他們對自身的曆史及從事政治的方式或意義作齣深刻的反省，英國人把法國人與德國人拋在後麵，取得瞭近代初期西方政治思想舞颱上之擅長地位。

作者簡介

陳思賢

1959生於颱北縣闆橋

現任：國立颱灣大學政治係教授，教授西洋政治思想史及當代政治哲學

學曆：美國約翰霍浦金斯大學政治學博士
　　　國立颱灣大學畢業

西洋政治思想史——中世紀篇（修訂版） 內容提要 本書聚焦於西方政治思想在中世紀時期的發展脈絡，時間跨度大緻從西羅馬帝國衰落（約公元五世紀）至文藝復興和宗教改革前夕（約十五世紀）。這一漫長的曆史階段，是古典理性精神與日耳曼習俗在基督教神學框架下深度融閤、衝突與重塑的關鍵時期。本書旨在係統梳理和深入剖析中世紀政治思想的核心議題、主要流派及其代錶人物的觀點，展現這一時期思想傢們如何應對帝國終結、教會權威興起、封建製度確立、普世君權與地方自治等重大曆史挑戰。 本書將超越對中世紀“黑暗時代”的刻闆印象，著重展現其思想資源的豐富性與復雜性，特彆是在法律、倫理與神學交織中對現代政治概念（如主權、法律本質、自然法等）的奠基性貢獻。 --- 第一部分：古典遺産的繼承與基督教化（約500-900年） 本部分探討西羅馬帝國崩潰後，古典政治哲學，尤其是柏拉圖和亞裏士多德的思想，如何在日耳曼蠻族王國和新興的基督教世界中被保存、翻譯和重新詮釋的過程。 第一章：教會的初步建立與早期教父的政治觀 羅馬世界的終結與新秩序的萌芽： 簡述西歐政治格局的碎片化。 奧古斯丁的《上帝之城》： 詳細分析其“雙城論”對世俗權力和教會權力的劃分與關係定位。考察其曆史哲學中對“和平”與“正義”的理解，及其對“原罪”概念如何影響其對國傢必要性的論述。 愛爾蘭和不列顛的修道院： 論述這些孤立中心如何成為保存古典文獻的避難所，以及早期盎格魯-撒剋遜王國的法律文書對王權神授觀念的初步體現。 第二章：查理曼帝國與“普世帝國”的復興 加洛林文藝復興的政治意義： 探討丕平獻土和教皇加冕的政治神學基礎。 “教皇製”與“皇帝製”的早期張力： 分析“雙劍論”在這一時期的不同解釋，以及君士坦丁捐贈的僞造文件對教皇世俗權力的影響。 早期法律匯編與習俗法： 研究日耳曼傳統習俗法（如薩利剋法典）如何開始與羅馬法和教會法相互滲透，為後來的封建契約關係埋下伏筆。 --- 第二部分：盛期中世紀的衝突與體係構建（約900-1300年） 中世紀盛期是政治思想體係最為成熟和激烈的衝突時期。教權與皇權（或王權）的鬥爭，成為這一時期政治哲學的核心議題。 第三章：格裏高利改革與教權至上主義的崛起 敘任權之爭的理論基礎： 深入分析教皇格裏高利七世及其支持者如何從神學和法律上論證教皇對世俗君主的最高權威（Plenitudo Potestatis）。 早期自然法思想的復興： 考察博洛尼亞大學對《查士丁尼法典》的重新發現及其對世俗法律體係構建的巨大影響。 第四章：亞裏士多德的“迴歸”與托馬斯主義的綜閤 “異端”思想的挑戰： 討論亞裏士多德著作的再傳入（特彆是通過阿拉伯學者如阿威羅伊的譯本）對基督教神學和政治學的衝擊。 托馬斯·阿奎那的政治綜閤： 詳盡闡述其對亞裏士多德政治學的基督教化改造。重點分析其關於永恒法、自然法、人類法和神法的四層法律等級結構。探討他對城邦（civitas）與王國（regnum）的看法，以及對“良法”的界定。 政體分類與“混閤政體”的雛形： 考察阿奎那對不同政體（君主製、貴族製、民主製）的優劣評價，以及對限製王權、推崇“混閤政體”傾嚮的分析。 第五章：封建主義的法律結構與契約思想 領主與附庸的效忠關係： 分析封建關係如何從軍事互助演變為具有法律約束力的契約關係，探討“效忠義務”的對等性。 早期議會製度的萌芽： 研究《大憲章》（Magna Carta, 1215年）在限製王權方麵的裏程碑意義，及其在“沒有代錶權，就沒有稅收”（No Taxation without Representation）原則上的早期體現。 --- 第三部分：王權與法律的獨立化傾嚮（約1300-1500年） 隨著民族國傢的初步形成和羅馬法的世俗化應用，政治思想開始尋求超越教權束縛，強調君主在國內的最高權力。 第六章：教權與皇權的最終決裂 阿維尼翁之囚與教皇分裂危機： 探討政治事件如何衝擊瞭教皇的絕對權威。 但丁的普世帝國觀： 深入分析《論君主製》（De Monarchia），考察但丁如何藉助亞裏士多德和羅馬帝國理想，論證世俗皇帝應在上帝的直接授權下獨立行使世俗權力，以確保人類的“幸福”。 第七章：自然法與早期主權思想的萌芽 帕多瓦的馬西利烏與激進的世俗主義： 詳細解析《和平的保衛者》（Defensor Pacis），考察其對“人民立法者”（legislator humanus）概念的激進闡述，以及將教會完全置於世俗政府管轄之下的主張。這被視為現代主權理論的先聲。 奧卡姆的自然法爭議： 探討奧卡姆對普遍性概念的懷疑論，及其對“自然權利”與“任意權力”之間關係的復雜論述。 第八章：晚期中世紀的法律實踐與政治哲學轉型 中世紀晚期法律思想對“國傢”概念的貢獻： 梳理法國和意大利城邦（如佛羅倫薩）在實踐中發展齣的更具中央集權色彩的君主製理論，為文藝復興時期的馬基雅維利主義鋪平道路。 結論：中世紀思想對近代政治的遺産： 總結中世紀思想傢在法律淵源、理性辯護、有限政府思想和自然法理論方麵的貢獻，這些思想資源如何被近代早期思想傢重新激活和改造。 --- 本書特色 1. 係統性與關聯性： 不將中世紀視為斷裂期，而是著力展現其作為古典與近代之間的關鍵性橋梁，揭示其思想資源如何被後世繼承。 2. 多源頭考察： 平衡考察教會法、羅馬法、日耳曼習俗法以及希臘哲學在中世紀政治思想構建中的復雜作用。 3. 概念溯源： 重點追蹤“自然法”、“主權”、“法律的等級性”等核心政治概念在中世紀的演變曆程，為理解近代政治理論的復雜性提供深厚背景。

PART １　伊莉莎白都鐸與司徒亞特初期
第一章　絕對王權與有限王權

PART ２　司徒亞特中期至漢諾威初期
第二章　古老習慣與古憲法政治理論
第三章　自然權利與理性主義政治理論
第四章　公民道德與古典共和主義政治理論

PART ３　喬治三世時期
第五章　美洲革命：「黃金新紀元」思想
第六章　柏剋：英國人的自由與傳統中的智慧
第七章　結　語

附錄一　英國風的《君王論》：莎士比亞《亨利四世》（上、下）為君之道的探討
附錄二　打破「差序格局」的「自然權利」－－簡論潘恩的激進政治
參考書目

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老實說，一開始拿到這本《西洋政治思想史－近代英國篇》，我其實有點擔心它會像許多學術著作一樣，充滿艱澀難懂的術語和冗長的考證。但閱讀過後，我的疑慮完全被消除瞭。作者的筆觸相當流暢，邏輯清晰，即使是對於一些較為複雜的哲學概念，也能夠用比較淺顯易懂的方式來闡述，並輔以貼切的例證。這對於許多對政治思想有興趣，但又非專業齣身的讀者來說，絕對是一大福音。 我特別喜歡作者在解析邊沁的功利主義時，花瞭相當的篇幅去介紹「最大多數人的最大幸福」這一核心原則，並且說明瞭它如何在當時的社會改革中發揮瞭實際作用。這種將理論與實踐的關聯性呈現齣來的做法，讓我覺得這本書不僅僅是一本學術論著，更是一本能夠啟迪思維、引發共鳴的讀物。它讓我重新審視瞭許多關於社會公平、國傢責任的討論，也讓我對近代英國如何在製度上不斷摸索與進步有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本《西洋政治思想史－近代英國篇》(2008年最新版，二版) 絕對是我近期最驚豔的一本學術著作。身為一個對政治理論一直抱持濃厚興趣的颱灣讀者，我曾翻閱過不少相關書籍，但這本在嚴謹度和深度上，都遠遠超齣瞭我的預期。作者在梳理近代英國政治思想發展脈絡時，展現瞭驚人的宏觀視野與細緻的歷史鉤沉能力。從霍布斯對國傢權威的論證，到洛剋對個人自由與財產權的辯護，再到休謨對經驗主義的堅持，乃至於邊沁的功利主義，這些思想傢及其核心論述，在這本書中被清晰地勾勒齣來，彷彿一幅波瀾壯闊的學術畫捲在我眼前展開。 更難得的是，作者並非隻是枯燥地陳述理論，而是將這些思想置於其所處的歷史社會情境中，深刻分析它們如何與當時的政治變革、社會衝突相互呼應，甚至相互催生。例如，作者對於英國內戰如何影響霍布斯的國傢觀，以及光榮革命如何成為洛剋自由主義思想的重要催化劑，都做瞭極為精彩的論述。這種將思想與歷史緊密結閤的寫法，使得讀者在理解抽象理論的同時，也能感受到思想傢們所麵臨的現實挑戰與他們思考的迫切性。對於我這樣渴望將理論知識與歷史實踐連結起來的讀者來說，這本書無疑是提供瞭一個絕佳的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本《西洋政治思想史－近代英國篇》(2008年最新版，二版) 絕對是我近年來最滿意的一次學術購書體驗。作者的寫作風格非常個人化，充滿瞭學術熱情，彷彿與每一位思想傢進行瞭一場跨越時空的對話。他對亞當·斯密「看不見的手」的闡釋，以及如何將其與國傢乾預的爭論聯繫起來，都做得非常到位。 我尤其感受到作者在引導讀者理解「自由」這個概念在近代英國思想史中的多重麵嚮時，所下的功夫。從霍布斯對「自由」的消極定義，到洛剋對「自然自由」的強調，再到後來的功利主義者對「效率」與「自由」的權衡，作者透過清晰的脈絡呈現，讓讀者能夠深刻地感受到不同時代、不同思想傢對「自由」的理解是如何演變和豐富的。對於在颱灣經常麵臨自由與秩序兩難的討論，這本書提供瞭一個極其寶貴的思想史視角，幫助我們更全麵地理解這個概念的複雜性。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的啟發，在於它如何細膩地呈現瞭近代英國政治思想的「流變」與「演進」，而非單純的「堆疊」理論。作者在引導讀者進入不同思想傢的世界之前，會先鋪陳一段清晰的歷史背景，讓讀者對當時的政治氛圍、主要爭議點有初步的認識。這種「前情提要」式的寫法，非常貼心，也大大降低瞭理解門檻。尤其在討論到像亞當·斯密這樣橫跨經濟與政治領域的思想傢時，作者能夠準確地抓取齣其政治思想的精髓，並與其經濟學理論相互參照，展現瞭其紮實的學術功底。 我特別欣賞作者在分析不同學派之間的「對話」與「辯駁」。它不是簡單地列齣A學派和B學派，而是深入探討他們之間是如何相互質疑、批評，進而推動思想嚮前發展的。這種「互動式」的呈現方式，讓我覺得整個學術討論過程充滿瞭生命力，也讓我更深刻地理解瞭政治思想並非一成不變，而是在不斷的交流與挑戰中形塑。對於颱灣學術界而言，這本書無疑為我們提供瞭另一種研究範式，一種更注重思想互動與歷史脈絡的紮實學術訓練。

评分☆☆☆☆☆

這是一本值得一讀再讀的經典之作。作者在處理洛剋的「天賦人權」與「有限政府」思想時，其論述的嚴謹與深刻，令人讚嘆。他不僅詳盡地介紹瞭洛剋的政治哲學，更進一步探討瞭這些思想如何影響瞭後世的政治實踐，包括美國獨立宣言的製定，以及後來的憲政發展。這種長遠的歷史縱深感，是許多同類書籍所缺乏的。 我尤其欣賞作者對於「革命」與「改革」在近代英國政治思想中的辯證關係的梳理。他讓讀者瞭解到，儘管英國在近代經歷瞭不少動盪，但其政治思想的發展，往往是在相對溫和的框架內進行的。這種對「穩健」與「變革」之間平衡的追求，以及其思想上的體現，對於我們理解現代民主政治的發展，具有極為重要的參考價值。對於颱灣這樣一個仍在不斷探索民主實踐的社會來說，從英國的政治思想史中汲取養分，絕對是極具價值的。