读心术与辩说术，是一个人身处逆境时的武器和良伴，
亦是脱离险境、提供生路的最后手段。
一般人都认为，要看透人心和说服别人是一件困难的事，
但若知道它为什么难，其实就不难了！
本书使自古流传的说服场景再次重现。
作者之所以向读者们公开辩论的策略和构想，
乃肇因于作者自己深感其箇中三昧，和现代人求生技能之必要。
读者若能从中挖到宝藏，一路开展你人生的活路，那将是你无上的福份。恭喜你！

作者简介

黄文雄

略历/
1938年生于台湾、高雄县冈山镇。
1964年赴日。1969年早稻田大学第一商学部毕业、1971年明治大学大学院、政治经济学研究科西洋经济史学修士（硕士），现在除活跃于评论界外，并担任日本拓殖大学日本文化研究所客座教授。
 
　　以锐利的笔锋持续活跃于评论介的黄文雄，秉其有力的历史观及其博闻强记的知识，在日本展开其文明论，在台湾，也以哲学者知名，写作活动以台湾和日本为其两大主轴，言论活动则扩及美国和欧洲。

　　黄文雄的着述之广受瞩目，乃以在美华人为发行对象的华文报纸《台湾公论报》上连载两年、并以地下姿态在台湾出版的《中国的没落》一书为始。当时，台湾受到严厉的言论统制，为扺抗独裁强权体制，该书成为反体制运动者的必读书籍，拥有广大的读者，并给予众多的台湾人勇气。

　　1989年台湾解除戒严，开始选举立法委员（国会议员），1991年，黄氏在台湾出版《台湾．国家的条件》（前卫出版社），当时在野的民进党主席拿着该书，质询当时的行政院长有关台湾的国家条件，引起了大论争。台湾的这个「国家条件」的论战，战火也延烧到中国，展开了「黄文雄的小国主义批判」，在东亚细亚的台湾、香港、中国都受黄文雄着作出版所波及，海盗版充斥书市。在台湾，1994年，黄氏以《台湾人的价值观》（前卫出版社）获得巫永福评论奖和台湾笔会奖，汉文着书约有30多种，在台湾的言论界，持续维持其强大的发言份量。

前言

序章 乱世不败的处世哲学
1.百家争鸣的黄金时代
2.纵横家：诡辩与权谋
3.名家：名实之辩
4.叫座和不叫座的思想

第一章 推销自己的雄辩术
1.善用有力人士以自抬身价
2.若能招徕客人，凡才身价百倍
3.借助有力者来推销自己
4.直线推销和曲线推销
5.多方下注以避风险
6.强迫推销是最后的行销术
7.吹捧对方能力
8.看准推销时机
9.抓住对方弱点
10.与其靠辩才，不如深入了解对方

第二章 发动攻击之前的读心术
1.刺探对方心理以决定说服内容
2.见人说人话，见鬼说鬼话
3.感情外露等于剖腹示人
4.举手投足皆有意义
5.眼睛是心灵之窗
6.听其言不如观其行
7.以固定基准识破假话
8.从背后透视对方出手态势
9.故设陷阱观其反应
10.明辨利益损害

第三章 置之死地而后生的诡辩
1.辩说之要在于如何说服对方
2.活用对立与矛盾
3.以诡辩巧妙应用矛盾
4.论证不如实证
5.以「种概念」和「类概念」驳倒对方
6.非友即敌
7.滔滔论理不如强辩
8.以二刀流进击
9.从辩论中学习辩说术
10.用独断的价值观碰撞论敌

第四章 以比喻抓住对方的心
1.比喻最容易使人明白道理
2.比喻具有心理上的说服力
3.实例胜过抽象说理
4.超自然的话题容易引起好奇
5.易于理解的数字比喻
6.以比喻反击抽象问题
7.愈描愈黑的反效果比喻
8.画蛇添足
9.以比喻辩明清白
10.用隐喻忠告上位者

第五章 击其项背的中伤策略
1.称赞和中伤都要听
2.谗言的背后就是赞辞
3.用称赞来暴露政敌弱点
4.暴露私语破坏信赖关系
5.堵敌方之口，不如闭听者之耳
6.中伤不限于言语
7.怕被误解品德的人格者
8.面临联合中伤时，转败为胜的奇智
9.中伤隐藏无比的破坏力
10.掌握情报取得主导权

第六章 开拓命运的说服力
1.辩说的能力决定命运
2.不知变通则听不进忠告
3.把对方诱进自己阵地
4.以己为例的失败经验谈
5.以名人刺激对方
6.举出和伟人的共通点
7.失分转念变得分
8.褒奖英明以阻止愚行
9.讽谏比直言更容易被接受
10.高明的说服力不在多言