一個新世界:喚醒內在的力量 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


一個新世界:喚醒內在的力量

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作者 原文作者: Eckhart Tolle
出版者 齣版社:方智 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 張德芬
出版日期 齣版日期:2008/07/25
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-17

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圖書描述

這是一個自我瞭悟的旅程,我們每個人都有改變世界的力量。一個新世界就是由你開始的……

  本書作者在全世界授課、演講,纍積瞭許多寶貴的教學經驗。在書中,他列舉瞭很多個人的經曆、故事和其他的軼聞、禪宗的公案等,以簡明清楚的言辭,搭配十分實際的修練方法,引導讀者從內在省思自我,認清小我的真麵貌。他教導我們從小我中解放?來,不再受睏於虛幻自我以及外在形相世界的認同,擺脫對無常的恐懼,擁抱真正的快樂。這樣還能進一步提升自我意識,獲得真正的內在自由,喚醒人生的目標,達到一個更美好的人生。

給你的閱讀建議

  歐普拉說,這本書一開始可能不是那麼好讀,但卻是一本會影響我們一生的書。以下是她提供給讀者幾點在閱讀時的建議:

  1.閱讀的時候,保持輕鬆與耐心。你可能會覺得自己不夠聰明,或是不夠有靈性去瞭解這些概念(或者也可能是你已經太過聰明、太過有靈性),就任這種聲音在腦中含糊帶過,等你注意到它比較平靜瞭,再繼續讀這本書。

  2.閱讀的時候,隨身放兩種顔色的螢光筆。一枝標示齣你很喜歡的句子,另一枝則畫齣讓你感到睏惑的句子。可以隨意跳著看,看不懂的部分可以之後再迴來看。當你愈讀愈深入時,之前曾經讓你不解的段落可能會豁然開朗。

  3.善用書中一些覺醒的練習。它們會幫你更瞭解你正在讀的章節,你可以與一位朋友或是一組人共同練習。

  4.如何判斷自己有沒有改變?怎麼知道意識狀態有沒有變化呢?就是看你內心感覺平靜的程度。

本書特色

?紐約時報?亞馬遜書店暢銷書榜第一名。
?2008年史丹福大學畢業生人手一本。
?紐約時報:「托勒是全美最受歡迎的心靈導師與作者。」
?美國脫口秀女王歐普拉?溫芙瑞:「這是我們這個時代最重要的書之一!它讓我第一次有瞭『覺醒』的感受。」
?將幾韆年的教導以一個簡潔現代的方式呈現,讀者不用讀20本書,隻要這一本就夠瞭!
?4星期內賣齣350萬本,打破齣版商企鵝集團自傢紀錄!
?超過30種語言授權,全球已齣版銷量超過700萬本!
?2008年1月成為歐普拉讀書俱樂部選書,打破以往隻選小說及迴憶錄的不成文規定。歐普拉為讓讀者更理解本書,邀請作者一起開設為期10週的網路課程。
?邦諾書店(Barnes & Noble)錶示,這是目前為止歐普拉讀書俱樂部61本選書中,賣得最快的一本。

作者簡介

艾剋哈特?托勒(Eckhart Tolle)

  齣生於德國,曾於英國劍橋大學接受教育,是歐美近十年來最重要的心靈導師與作者之一。二十九歲那年經曆一場深切的內在轉變,徹底改變瞭他的生命軌道。接下來幾年,他放下瞭所有關係、工作、身分,專注於讓這份轉變更深化、更完整。之後,他開始在倫敦擔任個人與團體的心靈導師。

  托勒不傾嚮任何宗教或傳統思想,在他的教學當中,他用一種簡單明瞭的語言傳達瞭古代精神啓濛大師簡單而深刻的訊息:我們可以擺脫痛苦,並找到內心的平和。

  托勒在世界各地旅遊講學,十分受歡迎,講學內容被製成CD和DVD,廣為流傳。他的第一本著作《當下的力量》(The Power of Now)和本書相同,亦是紐約時報第一名的暢銷書。目前他居住在加拿大的溫哥華。

譯者簡介

張德芬

颱大企管係畢業,擔任颱視記者、主播多年後,去美國UCLA取得瞭MBA學位。

  2002年開始,她受到啓發與指引,辭去高薪的工作,專心研修瑜伽以及新時代的各類心靈課程。多年來,學習瞭各種不同的心靈成長及心理治療方法,並且博覽瞭一百多本中英文的有關著作,透過每日的瑜伽練習和靜坐,體悟瞭許多靈性及個人成長方麵的心得。現在最關心的是「人類意識的進化與提升」,為人類美好的未來貢獻一己之力。

  現與傢人長年定居北京,並取得瞭中國國傢心理諮詢師的執照。著有《遇見未知的自己》《遇見心想事成的自己》《今天我會心想事成:吸引力法則實踐手冊》(皆為方智齣版)。

著者信息

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圖書目錄

1人類意識的綻放
緣起
本書目的
我們代代相傳的功能失調
揚升的新意識
靈性和宗教
轉化的急迫性
一個新天新地

2小我:人類的現狀
虛幻的自我
腦袋中的聲音
小我的內容和結構
與事物的認同
遺失的戒指
所有權的錯覺
欲求:「需要更多」的需求
與身體的認同
感覺內在身體
遺忘本體
從笛卡兒的謬誤到沙特的洞見
超越所有理解的平安

3小我的核心
抱怨與怨恨
情緒反應和怨氣
我是對的,讓彆人錯
與幻相抗衡
真理:相對或是絕對的?
小我與個人無關
戰爭是一種心態
你要平安還是戲劇事件?
超越小我:你的真實身分
所有結構都是不穩定的
小我對優越感的需求
小我和名聲

4角色扮演——小我的多重麵貌
惡棍、受害者、愛人
放下自我的定義
既定的角色
臨時扮演的角色
手掌流汗的和尚
角色中的快樂和真正的快樂
為人父母是角色,還是功能?
有意識地受苦
有意識地為人父母
認齣你孩子的本體
放棄角色扮演
病態的小我
像背景般的不快樂
快樂的祕密
小我的病態形式
小我存在與否對工作品質的影響
病中的小我
集體小我
永生的鐵證

5痛苦之身
情緒的誕生
情緒和小我
有人類心智的鴨子
無法放下過去
個人和集體的痛苦之身
痛苦之身如何自我更新
痛苦之身如何以你的思想為食
痛苦之身如何以戲劇化事件為食
沉重的痛苦之身
娛樂、傳媒和痛苦之身
女性集體的痛苦之身
國傢和種族的痛苦之身

6破繭而齣,重獲自由
臨在
痛苦之身的反撲
孩子的痛苦之身
不快樂
破除對痛苦之身的認同
導火綫
痛苦之身——覺醒的契機
從痛苦之身破繭而齣

7找齣你的本來麵目
你認為自己是誰
豐盛
認識自己與認識關於自己的事情
混亂和較高次序
好與壞
不在意所發生的事情
是這樣的嗎?
小我和當下時刻
時間的矛盾
排除時間
夢者和夢
超越限製
本體的喜悅
容許小我的縮減
如外似內

8發現內在空間
物體意識和空間意識
落於思想之下或揚升其上
電視
辨識齣內在空間
你能聽到山澗之聲嗎?
正確的行動
認知,但不評斷
誰是經驗者?
呼吸
上癮癥
內在身體的覺知
內在和外在空間
注意那個間隙
失去自己以找到自己
靜默

9你的內在目的
覺醒
關於「內在目的」的對話

10新世界
你的生命簡史
覺醒與迴歸過程
覺醒和外顯過程
意識
覺醒的作為
覺醒作為的三種形式
接納
享受
熱誠
頻率的持有者
新世界不是烏托邦

圖書序言

腦袋中的聲音
我在倫敦大學讀一年級時,初次瞥見瞭覺知。我每週有兩次搭地鐵去學校的圖書館,通常是早上九點齣門,到傍晚交通尖峰結束時迴傢。有一次,有位三十齣頭的女人坐在我的對麵。我以前在地鐵上也看過她幾次,她真的挺讓人矚目的。雖然整個車廂是滿的,但是她左右的座位卻是空的,原因當然是:她看起來真有點精神不正常。她非常緊張,不停地憤怒且大聲地自言自語,完全沉浸在自己的思想中,看起來好像對其他人和她周圍的環境完全沒有任何覺知。她的頭低垂而有點偏左,好像正和身邊空位上的人說話。我不記得精確的內容瞭,她的獨白大緻是這樣:「然後她跟我說……所以我對她說你是個騙子你竟敢罵我……我這麼相信你,你卻一直利用我占我便宜辜負我對你的信任……」在她憤怒的語調裏,好像她被人誣陷瞭,她需要防衛自己否則會被消滅。

當地鐵靠近托特納法庭路站時,她站起來走嚮車門,嘴裏還是說個不停。那也是我要下的站,所以我也隨著她下車。到瞭街上,她開始嚮貝德福廣場走去,一路繼續進行她想像的對話,還是憤怒地指控彆人並維護自己的立場。我的好奇心被勾起,決定跟著她——隻要她走的大方嚮和我要去的地方差不多。雖然全神貫注於幻想式的談話,她似乎還是知道要去哪裏。很快地,我已經看到瞭參議院壯麗的建築,那是一棟一九三○年代蓋的高樓,也是倫敦大學中央行政樓和圖書館。我驚呆瞭,我們怎麼可能去同樣的地方呢?是的,她是往那裏走去。她是老師、學生、辦公人員,還是圖書管理員?也許她是某個心理學傢研究的對象?我永遠無法知道答案。我離她有二十步之遙,當我進入那棟大樓時,她已經消失在一部電梯當中。(那棟大樓,很諷刺地,恰好是喬治‧歐威爾的小說《一九八四》拍成電影時,用來當作片中「心智警察」總部的地點。)

我多少對於剛剛看到的那一幕感到震驚。當年我是一個成熟的二十五歲一年級生,認為自己是一個正在成形的知識分子,同時我深信所有人類存在的睏境都可以透過智性,也就是思考來獲得解答。我尚未瞭解到:人類存在最主要的睏境其實就是無覺知的思考。我視我的教授們為擁有所有人生答案的聖者,並且把大學視為知識的殿堂。一個像她那樣神智不清的人怎麼可能是這其中的一部分?

在進入圖書館之前,我去男洗手間還在想她的事。在洗手的時候,我想著,希望我最後不要變成像她那樣。旁邊的一個男人很快地朝我瞄瞭一眼,我突然震驚地發現,剛剛我不僅「想」瞭那些話,還大聲地喃喃自語齣來。「啊,我的天哪!我已經像她一樣瞭!」我這麼想。我的心智不也像她那樣無止境地活動著嗎?我和她之間的差異其實很小。在她思想背後占主導地位的情緒似乎是憤怒,而在我的情形中,大部分是焦慮。她把心中所想的東西都大聲說齣來瞭,而我大部分的時間,是在心裏想而不說齣來。如果她是瘋子,那麼每個人都瘋瞭,包括我自己。這其間隻是程度的差異罷瞭。

那一刻,我從自己的心智中撤退瞭一步,而從一個更深的角度來看它。在那時,有一個短暫的從思考到覺知的轉變。我還是在男洗手間裏麵,但現在是獨自一個人,看著鏡中自己的臉。在脫離瞭我心智的那一刻,我大笑瞭起來。聽起來好像不正常,但它卻是一個精神正常的笑,彌勒佛的笑。「生命其實並不像我心智製造的那麼嚴肅。」這好像是我的笑聲所要說的話。但這隻是短暫的一瞥,很快就被遺忘瞭。接下來的三年,我都在焦慮和憂鬱中,完全與我的心智認同。一直到我快要自殺時,我的覺知纔再度齣現,這次就不隻是驚鴻一瞥瞭。我從強迫性思考、虛幻的自我和心智製造的自我當中,徹底解脫瞭。

上麵的事件,不但讓我瞥見覺知,也讓我第一次懷疑人類智性的絕對正確性。幾個月後,一件悲劇更加深瞭我的疑惑。一個星期一的早晨,我們到達教室準備要上一位教授的課,我一直很仰慕那位教授的心智。但我們卻被告知,那位教授在週末時舉槍自盡瞭。我非常震驚。他是一個備受尊崇的老師,而且看起來似乎知道所有問題的答案。然而,當時我還是覺得,除瞭培養我們的思維之外,彆無他法。我並不瞭解:我們是意識,而思考隻是其中很小的一個麵嚮,我也不知道什麼是「小我」,更彆說在我之內覺察到它瞭。

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