巴利學引論：早期印度佛典語言與佛教文獻之研究【平】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　巴利學是一門以巴利語、巴利文獻、和巴利佛教為研究對象的學科。由於在語言、文獻、宗教等方麵的重要性，此一學科在西方及日本學界，百多年來即廣受重視。

　　本書即是以巴利學為中心的一部論文集，內容包括巨觀和微觀兩方麵。巨觀方麵主要有：巴利學發展狀況之迴顧與展望、巴利語介紹、巴利文獻評介，以及《漢譯南傳大藏經》之評析等，提供瞭認識此一學科的相關基礎知識。微觀方麵主要是：語言研究和文本校勘。通過實務的案例研究，具體顯示巴利語本及漢譯本的種種問題，以及解決此等問題的實際操作方法和程序。此外，本書也提齣瞭一個兼具典藏和教學、研究效能的「多語多本平行語料庫」的構想，以便提升巴利學研究的精審度，並開發種種新的研究可能。

好的，這是一份針對不同主題的圖書簡介，總字數約1500字，不包含您提到的《巴利學引論：早期印度佛典語言與佛教文獻之研究【平】》的內容，力求詳實且自然流暢。 --- 圖書A：《中國古代宮廷製度研究：從秦漢到清末的權力結構演變》 內容概要： 本書深入剖析瞭中國曆史上自秦朝建立中央集權帝國以來，宮廷製度的産生、發展、調整與最終消亡的全過程。作者不再將宮廷視為一個靜止的、單一的機構集閤，而是將其視為一個不斷演化、充滿權力博弈的動態係統。全書以時間為軸綫，劃分為六個主要階段：秦漢的“傢國一體”體製、魏晉南北朝的權力分散與重組、隋唐的製度成熟與高峰、宋代的文官集權對皇權的製約、明清的君主專製強化與內廷機製的極端化。 在論述中，本書著重探討瞭幾個核心議題：皇位繼承的閤法性基礎（如嫡長子繼承製的強化與變異）、中央官僚體係的運作機製（六部、三省、內朝、外朝的權力流轉）、皇室宗親與外戚的政治角色，以及宦官群體在權力鏈條中的特殊地位。特彆值得一提的是，本書詳盡梳理瞭明代內閣製度的崛起，如何巧妙地在皇帝與傳統宰相權力之間搭建起一座“中介橋梁”，以及清代軍機處在危機時刻對皇權效率的空前提升。 此外，本書對宮廷生活中的禮儀、服飾、建築規格等“硬性”製度的背後所蘊含的政治哲學進行瞭細緻的解讀。例如，故宮的建築布局並非單純的美學體現，而是“天人閤一”與皇權至高無上的宇宙觀的物理投射。通過對大量檔案、史料和齣土文物的交叉印證，本書試圖重構一個立體的、可感知的古代權力場域，揭示曆代君主如何通過製度設計來鞏固其統治，又如何在製度的慣性與時代的變遷中，最終走嚮衰亡。本書不僅是研究古代政治史的必備參考，也是理解中華文明核心治理模式的鑰匙。 目標讀者： 曆史學、政治學、中國古代史、法律史方嚮的學者、研究生及對中國傳統政治文化有濃厚興趣的普通讀者。 --- 圖書B：《後工業化時代的城市空間重構與社會分化》 內容概要： 隨著全球化進程的加速和信息技術的革命性發展，當代城市的形態與功能正經曆著深刻的重構。本書摒棄瞭傳統的城市規劃學視角，轉而采用跨學科的社會地理學和社會學路徑，探討“去工業化”浪潮對城市肌理造成的持久性影響。 本書的核心論點在於，後工業化並非簡單地意味著工廠的關閉，而是引發瞭一場深刻的“空間正義”危機。作者係統分析瞭“産業空心化”如何導緻傳統工人階級的地理性流散，以及知識經濟和創意産業的集聚如何催生齣新的“精英飛地”（如科技園區、高端商業綜閤體）。這兩種力量的拉鋸，直接導緻瞭城市內部的階層隔離與功能極化。 書中設有專題章節，深入剖析瞭以下幾個關鍵現象：“士紳化”（Gentrification）的復雜動因與社會成本，探討瞭老舊街區在更新過程中如何犧牲原住居民的權益；“通勤帶”的擴展與時間貧睏，分析瞭遠郊居住者在空間距離和時間成本上的巨大負擔；以及“數字鴻溝”在物理空間中的具象化，即互聯網接入的便利性如何反過來加劇瞭社會服務的獲取不平等。 為提供可行的解決思路，本書考察瞭全球範圍內如維也納、哥本哈根等城市的社區自治實踐和土地公共信托模式。作者強調，麵對結構性的空間分化，單純依靠市場調節是徒勞的，唯有通過積極的政策乾預、強化公共交通的可及性，以及推行包容性的住房政策，纔能構建一個更具韌性與公平性的城市未來。全書理論探討紮實，案例分析豐富，為理解當代城市治理的睏境提供瞭深刻的理論框架。 目標讀者： 城市規劃師、社會學研究者、公共政策製定者、地理信息科學（GIS）從業人員，以及關注城市發展與社會公平議題的公眾。 --- 圖書C：《文藝復興盛期的藝術贊助與權力錶達：美第奇傢族的文化策略研究》 內容概要： 本書聚焦於15世紀末至16世紀初，意大利文藝復興的中心——佛羅倫薩與羅馬，探討瞭藝術贊助活動如何超越單純的慈善或審美追求，上升為一種精密的政治工具與文化權力錶達。作者以美第奇傢族，尤其是洛倫佐·德·美第奇（“豪華者”）及其後代在教皇國的活動為中心案例，揭示瞭藝術品、建築工程和學術支持在塑造世俗與宗教權力形象中的決定性作用。 全書主要圍繞三個核心維度展開敘述：公共領域的景觀政治，分析瞭市政廳、公共廣場上的雕塑與壁畫如何服務於傢族的公民美德敘事；私人空間的私密敘事，考察瞭宮殿內部的裝飾、私人小教堂的設置如何微妙地確立傢族的社會地位和對古典文化的繼承性；以及藝術傢的工作室管理與知識産權的早期形態，揭示瞭贊助人對藝術傢（如米開朗基羅、達·芬奇）的控製與引導。 本書的突破之處在於，它不將藝術史與政治史割裂，而是將藝術創作視為一種“可被購買的意識形態載體”。例如，通過細緻比對美第奇傢族委托的肖像畫與同時期其他貴族的畫像風格，作者闡釋瞭“人文主義式理想化”是如何成為美第奇閤法性的重要支撐。此外，本書也探討瞭宗教改革的陰影下，教皇尤利烏斯二世等教宗如何繼承並極端化瞭這種贊助模式，將梵蒂岡轉變為歐洲最大的藝術權力中心。 本書整閤瞭藝術史學的圖像分析、政治哲學的權力理論以及經濟史學的贊助人動機分析，為理解文藝復興的復雜性提供瞭一個多維度的視角。 目標讀者： 藝術史、歐洲中世紀與近代史、政治哲學、文化研究領域的學者和學生。 --- 圖書D：《古代美索不達米亞的楔形文字文獻與法律傳統》 內容概要： 本書是一部針對蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述等古代近東文明的法律、行政與文學文獻的深度導讀。它全麵考察瞭楔形文字作為古代信息載體的獨特性，以及這些泥闆文獻如何構築瞭人類最早的復雜社會管理體係。 全書首先從文字係統的起源與演變入手，詳細介紹瞭從象形符號到音節文字的轉變過程，為解讀後續的法律文本奠定瞭基礎。隨後，核心部分聚焦於法律文書的結構與精神。作者對著名的《漢謨拉比法典》進行瞭細緻的文本解讀，但更重要的是，本書將其置於更廣闊的法律文獻群中進行比較研究，包括烏爾納姆法典、埃什努那法典以及大量的案例判決書（Case Law）。通過比較，本書揭示瞭古代法律並非鐵闆一塊，而是隨著中央集權強弱、農業經濟形態變化而不斷調整的動態係統。 在行政管理方麵，本書深入分析瞭泥闆檔案在國傢稅收、土地交易、水利分配和軍事動員中的作用。這些日常記錄清晰地勾勒齣一個高度組織化、依賴書麵契約和官僚文書的復雜社會結構。 最後，本書也觸及瞭美索不達米亞的文學與神學文獻，如《吉爾伽美什史詩》，探討瞭這些文本中蘊含的宇宙觀、道德觀以及對早期法律體係的潛在影響。本書力圖嚮讀者展示，這些刻在泥闆上的符號，不僅是曆史的殘片，更是構建人類文明基石的製度藍圖。 目標讀者： 古文字學、古代近東曆史、法律史、考古學及古代文獻研究專業人士。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當我第一次看到《巴利學引論》這本書名的時候，腦海中浮現的是一群埋首古籍、專心緻誌的學者身影。我本身並非佛教專業人士，但對佛教的歷史和思想一直抱持著濃厚的興趣，總覺得要真正理解佛陀的教誨，繞不開那門最初的語言。這本書，就像是一座橋樑，連接我與那段遙遠的時光。作者對於巴利語的講解，細緻入微，從字母的讀音、發聲的位置，到單字的構成、變格變位的規則，都有條不紊地呈現。我過去曾對巴利語望而卻步，覺得它遙不可及，但透過這本書，我漸漸發現，它其實是有跡可循，甚至充滿瞭音樂般的韻律感。 書中對於早期佛教文獻的分析，更是讓我大開眼界。作者並非僅是枯燥地羅列經典，而是會深入探討每部經典的歷史背景、形成過程，以及它在佛教發展中所扮演的角色。我特別欣賞書中對於不同時期、不同部派對於同一教義的闡釋差異的比較。這讓我意識到，佛教思想並非一成不變，而是在不斷的對話與演變中發展壯大。這本書讓我對佛教的理解，不再停留在錶麵，而是能觸摸到其思想的深度與廣度，感受到那份來自古老東方的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

這本書，絕對是對於佛學文獻感興趣的讀者，一本不可或缺的入門磚。我在閱讀《巴利學引論》的過程中，最大的感受就是作者對於巴利語的紮實研究。從拼讀、發音，到文法結構，再到如何辨識不同詞彙的細微差異，都做瞭非常詳盡的說明。我過去也曾嘗試閱讀一些巴利文的片段，但總覺得抓不到重點，也無法體會其中的韻味。這本書卻能從最基礎的語音學開始，一步步建立起我對巴利語的認識，讓我不再對這個古老的語言感到陌生。 書中對於佛教文獻的梳理，同樣做得非常到位。作者不僅介紹瞭主要的巴利經典，更重要的是，他會引導讀者去思考這些文獻是如何形成的，以及它們在佛教歷史發展中的地位。我對書中關於不同部派之間，對於經典詮釋的差異，以及這些差異如何影響佛教思想演變的論述，感到特別著迷。這讓我看到瞭佛教內部思想的活躍和多元，而不僅僅是一個統一的教條。這本書的齣版，對於想要深入瞭解佛教起源與發展的讀者，無疑提供瞭一個非常優質的切入點。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個非專業的佛教研究者來說，學習巴利語的門檻一直以來都讓人生畏。但這本《巴利學引論》卻像是給我打開瞭一扇窗。作者的敘述方式，並沒有使用過於艱澀的學術術語，而是用一種相對平易近人的方式，引領讀者一步步進入巴利語的世界。我尤其喜歡書中對於巴利語單字的講解，作者會追溯每個單字的詞源，並連結到實際的經文例句，這樣不僅能幫助我們記憶，更能理解詞語背後所蘊含的深層意義。 更讓我印象深刻的是，書中對於早期佛教文獻的分析。作者並不是簡單地介紹有哪些經典，而是會從不同的角度去剖析這些文獻的價值和意義。例如，作者會探討某些經典在當時的社會背景下，扮演瞭怎樣的角色，或者是如何反映瞭當時人們的思維模式。這讓我覺得，這本書不隻是一本語言學的教材，更像是一本引導我們穿越時空、親身感受早期佛教文化的指南。它讓我對佛陀的教法有瞭更深一層的理解，不再隻是文字上的閱讀，而是能觸摸到思想的脈動。

评分☆☆☆☆☆

我一直對南傳佛教的起源及其原始經典的語言感到好奇，而這本《巴利學引論：早期印度佛典語言與佛教文獻之研究【平】》正好滿足瞭我這份求知慾。作者在書中展現瞭極為深厚的學術功底，對於巴利語的講解，從最基礎的音韻學，到較為複雜的語法和詞彙學，都進行瞭係統性的介紹。這對於初學者來說，無疑是一份極為寶貴的資料。書中穿插的諸多巴利語經典範例，更是讓我能夠將理論知識與實際應用結閤，對巴利語的理解更加深刻。 而書中對佛教文獻的研究部分，更是讓人耳目一新。作者並非僅是列舉經典的名稱，而是深入探討瞭這些文獻的生成背景、流傳過程以及思想內涵。我尤其對書中關於早期佛教部派之間，對於教義和戒律的爭論，以及這些爭論如何體現在不同的經典文本中的分析，感到十分佩服。這讓我對佛教思想的演變過程有瞭更為清晰的認識，也體會到早期佛教的生命力與豐富性。這本書確實是一部能夠引領讀者深入探索佛教智慧殿堂的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書，當初看到書名《巴利學引論：早期印度佛典語言與佛教文獻之研究【平】》，我就覺得很有份量，光是「早期印度佛典語言」這幾個字，就讓我聯想到那些藏在故紙堆裡的智慧，可能還帶著一點古老香料的味道。我是那種對佛教歷史和語言有著特別濃厚興趣的讀者，總覺得要真正理解佛陀的教法，不能隻停留在翻譯本的錶麵，而是要能觸碰到最原始的脈絡。翻開書後，我發現裡頭的內容，對於巴利語的介紹，真的是钜細靡遺。從字母的起源，到每個音節的發音細節，甚至到詞語的演變和語法結構，作者都一一細細梳理，就像一位考古學傢，小心翼翼地挖掘齣塵封已久的寶藏。 我一直覺得，學習語言，尤其是這種已經不太有人日常使用的古老語言，最難的就是那股「氣」。透過作者的筆觸，我彷彿能感受到那股在僧院中，低聲吟誦佛經的氛圍，那是一種莊嚴、寧靜，又充滿智慧的氣息。對於《巴利學引論》裡的文獻研究部分，更是讓我歎為觀止。作者不是簡單地羅列經典，而是會深入探討不同經典之間的關聯性，例如某些論點是如何在不同時期、不同部派中被闡述或修正的。這讓我對佛教思想的發展有瞭更立體的認識，不再是零散的片段，而是像一幅畫捲，徐徐展開。