新版初機淨業指南 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 淨土宗
• 淨業
• 念佛
• 修持
• 佛教
• 淨土法門
• 阿彌陀佛
• 往生
• 入門
• 指南

  ●  佛經逐字逐句解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。
  ●  重新編排版麵，方便讀者閱讀。
  ●  對初入門者開啓一道「方便」之門，解除對佛理的疑惑。

　　在眾多佛教入門的佛經釋注、解釋的書中，黃智海居士的著作的確給初入門的人開瞭一道「方便」之門，將經文做逐字逐句的解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。

　　因為時代的變遷、進步，原書老式的排版，對現在讀者的閱讀習慣較吃力睏難，因此，本社重新編成「新版」，使大傢可以輕鬆地看佛書、學習佛法。

　　修到西方極樂世界去的法子，不用多說，隻要專心念南無阿彌陀佛六個字，就能夠修成的。

　　不過世界上的人，有一些完全不明白這個道理的人，也有一些稍稍懂得一點的人，又多疑惑。

　　這一本書可以使大傢明白一些佛的道理。使大傢可以去掉疑惑，書中淺近的佛理，解釋齣來，並且把一些佛的道理，解釋得周到明瞭，使大傢沒有一點疑惑。

　　讀這本書的人，第一件最要緊的事，就是一心念南無阿彌陀佛六個字，就可以修到西方極樂世界去的。

作者簡介

黃智海居士（一八七五 ~ 一九六一）

名慶瀾，字涵之，法名智海，上海人，前清貢生，曾任湖北德安宜昌知府。
後留學日本，迴國後，創辦上海南華書局、上海三育中小學、上海法政學校。
一九一二年（民國元年），曾任上海火藥局局長、上海高級審判廳廳長。後又任浙江溫州甌海道道尹。
一九二二年，上海佛教淨業社成立，被推為該社董事。
一九二九年，與印光法師等在上海覺園發起成立弘化社。
一九三五年，任中國佛教會常務理事。同年與鬍厚甫等在上海覺園發起成立具有國際性的佛學團體——法明學會，任副會長。
一九四五年，任中國佛教會整理委員會委員。
一九五六年，被推為上海佛教淨業居士林名譽主任理事。
一九六一年，逝世，享壽八十七歲。

　　黃智海居士中年皈依佛教，是淨土宗印光法師弟子，對淨土宗頗有研究。所著「阿彌陀經白話解釋」及「初機淨業指南」兩書，當時被譽為淨土宗初機最佳良導。

　　他晚年發願把「淨土五經」都寫成白話解釋，來弘揚淨土宗，後來他寫的「觀無量壽佛經白話解釋」、「普賢行願品白話解釋」都已齣版。「無量壽經白話解釋」寫瞭一大半，因年老多病，沒有完成。

　　他還撰有「瞭凡四訓」、「心經白話解釋」、「佛法大意」、「朝暮課誦白話解釋」等。他的著作，都是用淺顯通俗的白話文寫成，對全國各地佛教信眾起瞭廣泛的影響。

《禪觀明心：古代高僧的靜心與覺悟之路》 捲一：山林間的清涼與覺醒 本書匯集瞭曆代高僧大德在山林深處、古刹禪院中的修行體悟與生活實踐。不同於坊間的勵誌口號，本書旨在深入挖掘那些在曆史長河中被時間淘洗下來的、關於“觀照自我”的真實經驗。我們將跟隨唐代隱士的足跡，探尋他們在鬆風竹影間的坐禪方法，如何將繁復的塵世念頭，轉化為一縷清明的氣息。 第一章 苔痕與初心：隱士的入山意圖 擇地而居的智慧： 高僧選擇古寺或山洞，並非逃避，而是為瞭創造一個更純粹的“道場”。本章細緻描摹瞭古代禪修者對環境的考量，如對水流聲、風吹樹葉聲的利用，如何將自然界的韻律融入心緒的調和之中。 初入寂靜的挑戰： 寂靜往往比喧囂更令人不安。書中記錄瞭幾位著名禪師初次離群索居時的內心掙紮，他們如何麵對“心猿意馬”的狂躁，並以“觀息”之法逐步安住。 一鉢與一杖的哲學： 從極簡的生活器具中，解讀古人“知足常樂”的實踐。食物的獲取、居所的維護，皆成為修行的助緣，而非負擔。 第二章 溪水與禪定：坐臥行走的法門 調身：從基礎的跏趺坐到動中的安住： 詳述瞭傳統佛教中對身體姿勢的嚴苛要求，不僅僅是腿部的盤麯，更重要的是脊柱的正直與“鬆緊適度”。書中配有詳細的古代手繪圖解（以文字描述形式呈現），講解“束腹收斂”與“沉肩墜肘”的微妙差彆。 調息：呼吸的“數”與“隨”： 深入剖析瞭不同宗派對呼吸控製的差異。例如，天颱宗的“隨息”法，如何讓心念依附於每一次吸氣、呼氣，達到“心息相依”的境界。 行禪的節奏： 行禪，即在行走中保持覺知。本書特彆引用瞭百丈懷海的教導，如何將挑水、砍柴等日常活動，轉化為不間斷的禪定練習。步伐的輕重、身體重心的轉移，皆是觀照的對象。 捲二：明心見性：話頭與公案的叩問 本捲聚焦於中國禪宗特有的、用以突破思維定勢的工具——話頭與公案。這些看似荒誕不經的師徒對話，實則是直指人心的利劍。 第三章 枯木與逢春：直觀的體悟 “無”的重量： 探討臨濟禪師“看話頭”的精髓。例如，麵對“萬法歸一，一歸何處”的提問時，修行者如何放下邏輯的追逐，轉而體會那份“不可說”的本體。 公案的“陷阱”： 許多人將公案視為智力遊戲，本書則強調公案的“棒喝”作用。通過引用曆史上高僧被公案“打醒”的真實案例，揭示瞭思維被既有框架束縛的危險性。 “庭前柏樹”的景象： 詳解“庭前有棵柏樹”這類看似平凡的意象，在禪修中如何被賦予無限的深度。它並非指一棵具體的樹，而是指當下的、不被概念汙染的“實相”。 第四章 山河大地：萬物的教誨 超越文字的教法： 引用“不立文字，直指人心”的思想，闡述瞭為何高僧們更重視日常現象而非經書的字麵解釋。 鏡子的啓示： 古代禪師常以鏡子比喻自性，本書探討瞭如何擦拭心鏡。這裏的“擦拭”並非強行清除雜念，而是一種“不染”的狀態的保持。 山水間的無言之教： 記錄瞭多位高僧對特定自然景觀（如瀑布、懸崖、日齣）的感悟，這些感悟如何幫助他們理解“無常”與“永恒”的辯證關係。 捲三：濟世與安頓：從齣離到歸入 修行並非隻為個人解脫，高僧最終的成就，體現在他們如何將這份清明帶迴世間，服務大眾。 第五章 僧侶的日常：清淨的世俗生活 農禪並重的實踐： 介紹百丈懷海創立的“一日不作，一日不食”的傳統，強調修行者必須以勞動來保持身心的平衡，避免陷入空談。 為人師錶的邊界： 如何在接引弟子時，既能保持教法的嚴謹性，又不失慈悲的包容。書中分析瞭幾位著名禪師在教育方式上的差異與共通點。 “病中禪”： 探討瞭生病、衰老等生命難關，是如何成為檢驗修行成果的終極考場。 第六章 最後的囑托：圓寂的自在 偈語的深意： 收集並解讀瞭幾則流傳至今的高僧圓寂前所作的偈語。這些簡短的詩句，是他們一生修行的濃縮與總結，往往蘊含著超越生死的洞見。 對後世學者的警示： 高僧們對未來修行者可能産生的偏差，如落入文字相、執著神通等，所提齣的警醒與告誡。 結語：迴望與前行 本書並非提供一套立竿見影的“速成法”，而是一部引導讀者深入古代修行者內心世界的旅程地圖。它邀請所有尋求內心平靜與生命深度的人，在曆史的迴響中，重新審視自己的起心動念，去發現那份原本就存在於我們身邊的清涼覺性。閱讀此書，如同跟隨一位古老的導師，在寜靜的時刻，聆聽那份來自生命本源的教誨。

  ●  新版．前言
  ●  序言
  ●  並言
  ●  初機淨業指南全文附白話解釋
１相信佛法修行佛法
２極樂世界
３極樂世界的蓮花
４極樂世界的人
５極樂世界的神通
６現實世界的苦
７空與無明
８種佛因
９前世的報應
１０不犯十惡業，來修十善業
１１什麼叫三界
１２凡人修到極樂世界去
１３臨終唸阿彌陀佛
１４唸佛的方法
１５簡便唸佛的方法
１６相信西方極樂世界
１７阿彌陀佛的大願心
１８佛不說妄語
１９慧遠法師與王日休
２０誠心唸佛
２１仙人超不齣三界
２２曇鸞和尚
２３參禪難
２４放心去唸佛

评分☆☆☆☆☆

接觸佛教修行以來，我嘗試過很多不同的法門，也閱讀過不少相關的書籍，但總感覺好像總有什麼地方不對勁，沒能真正地契入。直到我遇到瞭《新版初機淨業指南》，我纔感覺像是找到瞭“對味”的。這本書的獨特之處在於，它不是簡單地羅列教條，而是非常注重引導讀者的“覺察”和“體悟”。它會讓你去思考，為什麼我們會造業？我們內心的煩惱是如何産生的？然後，它會循序漸進地教你如何去化解這些煩惱，如何去淨化自己的內心。我特彆喜歡它在講解“觀心”的時候，用瞭非常多的比喻和練習，讓你能夠切實地感受到內心的變化。比如，它會讓你去觀察一個念頭的生起和消失，就像觀察水麵的漣漪一樣，不去執著，也不去抗拒。這種方法讓我覺得很實用，也很有效果。這本書的語言非常樸實，沒有華麗的辭藻，但卻字字珠璣，充滿瞭智慧。它不僅僅是教你“做什麼”，更重要的是教你“怎麼做”，並且讓你明白“為什麼這麼做”。它就像一位循循善誘的善知識，在你迷茫的時候，給你指點迷津；在你懈怠的時候，給你注入動力。讀完這本書，我感覺自己的修行不再是盲目的摸索，而是有瞭清晰的方嚮和堅定的信心。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對佛教的瞭解，停留在一些錶麵的儀式和故事上，總覺得那是一種很遙遠、很神秘的東西，跟我普通人的生活好像沒什麼太大關聯。直到我開始讀這本《新版初機淨業指南》，纔發現原來淨業，其實就是一種讓內心變得更清淨、生活變得更美好的過程。這本書的語言真的非常樸實，沒有那些讓人望而卻步的佛學術語，而是用最生活化的例子來解釋佛陀的教誨。比如，它講到如何觀照自己的起心動念，如何處理生活中的煩惱，如何與人相處時保持慈悲心，這些都跟我們的日常息息相關。我尤其覺得它在談到“懺悔”的時候，寫得特彆好。不是那種讓你覺得自己罪大惡極的懺悔，而是讓你認識到自己的過失，然後生起改過嚮善的意願，並通過實際行動去彌補。這種方式讓我覺得很受用，也很有力量。讀完一章，我就會嘗試著去實踐一下，比如在遇到不開心的事情時，試著用書裏教的方法去化解，結果發現心態真的不一樣瞭。這本書的優點在於，它不是讓你去背誦一大堆道理，而是引導你去體驗，去感受佛法在生活中的實際作用。它就像一個慈愛的老師，循循善誘，讓你在不知不覺中，就走上瞭修行的道路。

评分☆☆☆☆☆

這本《新版初機淨業指南》的齣現，真是太及時瞭！我一直以來都對佛教修行很感興趣，但總覺得入門有些門檻，不知道從何下手。以前也翻過一些經書或者相關的書籍，但往往內容比較深奧，要麼就是過於泛泛而談，讓我覺得一頭霧水，很難真正落實到自己的生活裏。這次拿到這本新版指南，光是看目錄就覺得很親切，裏麵講解的都是一些基礎的概念，像是“淨業”到底是什麼意思，為什麼要淨業，以及淨業的具體方法等等，都用非常淺顯易懂的語言來闡述。我特彆喜歡它在解釋佛號、咒語的時候，不僅僅是羅列，還穿插瞭曆史典故和修行的感應，讀起來一點都不枯燥，反而像是聽長輩在娓娓道來，充滿瞭智慧和慈悲。特彆是關於“念佛”的部分，它不隻是教你怎麼念，更重要的是強調瞭“信願行”的結閤，讓我明白光是機械地念誦是沒有多大力量的，而是要發自內心地去信願，纔能真正得到佛法的利益。這本書的排版也很舒服，字號大小適中，紙張的觸感也很好，拿在手裏閱讀時，心靈會不自覺地沉靜下來。對於我們這些初學者來說，這樣一本既有理論指導，又有實際操作方法的書籍，簡直是太寶貴瞭。它就像一盞明燈，照亮瞭我修行道路上的迷茫，讓我覺得淨業不再是遙不可及的目標，而是可以一步步去實踐的。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，修行最終還是要落實到生活，讓自己的內心變得更加平和、喜悅，生活變得更加有意義。《新版初機淨業指南》這本書，恰恰做到瞭這一點。它不是一本高高在上的理論書籍，而是非常貼近我們普通人的生活。我最欣賞它的地方在於，它能把一些很深的佛法道理，用非常生活化的語言和生動的案例講齣來。比如，它在講到“因果報應”的時候，並不是簡單地說“做瞭壞事會有壞報”，而是深入淺齣地分析瞭業力的形成過程，以及如何通過善行來轉變命運。這讓我覺得，我們不是被動的命運的玩偶，而是可以通過自己的努力去創造更美好的未來。書中關於“布施”的講解也讓我印象深刻，它不僅僅是指金錢上的給予，更重要的是“無畏施”和“法施”，讓我認識到，幫助彆人，給予關懷，也是一種非常重要的修行。這本書的語言風格非常平實，但字裏行間又充滿瞭智慧和慈悲。讀起來讓人感覺很舒服，很有力量。每次讀完，我都會覺得內心得到一次洗滌，對生活有瞭新的感悟，也更有信心去麵對生活中的挑戰。它就像一本心靈的“維修手冊”，幫助我們修補內心的裂痕，讓我們變得更加完整和強大。

评分☆☆☆☆☆

這本《新版初機淨業指南》的齣現，可以說是我修行路上的一個驚喜。我過去嘗試過閱讀一些佛教經典，但往往因為理解能力有限，或者內容太過龐雜，總是學得斷斷續續，效果也不明顯。這本書卻完全不同，它的結構非常清晰，從最基礎的“淨業”概念開始，一步步深入，每一章都像是為我量身定製的一樣。作者在闡述佛法義理時，非常注重結閤現代人的生活習慣和思維模式，不會讓人覺得格格不入。舉個例子，書中對於“放生”的講解，不僅僅是強調功德，更重要的是從慈悲心齣發，讓我們理解眾生平等的意義，以及這種行為對我們自身心境的淨化作用。這一點我就覺得非常有啓發。還有關於“供養”的部分，它也並非是強調物質的多少，而是更側重於內心的虔誠和對佛法的尊重。這本書還有一個很大的優點，就是它提供瞭很多具體的修行方法和指導，比如如何選擇適閤自己的念佛方式，如何在傢中布置簡易的佛堂，如何參加共修活動等等，這些都大大降低瞭初學者的實踐門檻。我感覺自己不再是孤軍奮戰，而是有瞭一個清晰的路綫圖和可靠的指引。翻閱這本書，就像是在和一個經驗豐富的師父在交流，他知道你最需要什麼，也知道如何讓你走得更穩。