贊寜《宋高僧傳》敘事研究【精】

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具體描述

  本書主要從敘事脈絡探究《宋高僧傳》的文學特質、宗教現象和史學意義,以見高僧形象是如何被形塑齣來,以及作者透由塑造高僧典範所欲傳達的宗教意義。首先,對中國僧傳的源流,贊寜生平及其編撰取材加以梳理。其次,由敘事的結構、視角、人物和主題等元素逐章深入論述,並對其特殊宗教現象,包括佯狂行為、求生西方及贊揚燒身等傾嚮加以探討。最後透過傳末依仿史傳論贊另闢的係、通,探究贊寜的曆史意識與著作立場。整體而言,對於中國高僧傳記的特色和價值定位,開發瞭新的研究路徑和成果,具有承繼而齣新的價值。

書名:敦煌吐魯番文書中的佛教藝術與社會生活 作者:[此處填寫作者姓名,例如:張偉、李芳] 齣版社:[此處填寫齣版社名稱,例如:中華書局、商務印書館] 齣版年份:[此處填寫年份,例如:2023年] --- 內容簡介 本書是一部深入考察敦煌與吐魯番地區齣土佛教文書,以期揭示絲綢之路上中古時期佛教信仰、藝術實踐與社會生活交織互動的學術專著。全書以二十餘年來敦煌學、吐魯番學研究的最新成果為基礎,聚焦於那些此前可能被單一敘事或宏觀曆史框架所忽略的細節與側麵,構建起一個多維度的中古佛教圖景。 本書的核心在於“文書中的具身性與日常實踐”。不同於僅關注宏大經像的藝術史研究,本書將注意力投嚮那些描繪瞭普通信眾、僧侶、工匠日常行為的文書,包括寫經功德記錄、佛像供養清單、寺院經濟往來憑證、以及涉及信仰儀式的手抄文本。通過對這些一手史料的細緻解讀,作者試圖重建信眾在現實生活中如何感知、實踐和物質化其佛教信仰的過程。 第一部分:文本與圖像的交匯:信仰的物質化 本部分著重分析瞭與佛像、壁畫、雕塑製作相關的文書記錄。敦煌和吐魯番的文書包羅萬象,其中不乏詳細記載瞭佛像繪製的工序、所需顔料的來源與價格、塑像師的工價以及供養人(施主)的姓名與發心。研究錶明,這些物質生産過程本身就是一種重要的宗教實踐。例如,對“裝裱”和“施色”環節的文書分析,揭示瞭當時不同社會階層對佛像審美標準的共同追求與微妙差異。 此外,本書對寫經文書的“功德迴嚮”部分進行瞭深入梳理。不同於以往側重於文本內容的校勘,本書更關注功德迴嚮中涉及的“受眾”——為逝者祈福、為子孫祈願、甚至為皇帝祈壽的記錄。這些記錄清晰地勾勒齣中古時期佛教信仰如何在世俗社會中充當精神保險和社群維係工具的功能。通過對數以韆計的題記進行量化分析,我們得以觀察到區域間、年代間功德訴求的變遷軌跡。 第二部分:僧團的世俗麵嚮:寺院經濟與社會關係網絡 本書的第二部分將目光投嚮瞭敦煌和吐魯番的寺院經濟結構。在綠洲環境中,寺院不僅是宗教中心,更是重要的土地持有者、藉貸機構和手工業作坊。通過對《蕃坊文書》、《吐魯番齣土文書》中涉及的土地買賣、債務契約、勞役調配的記錄的解讀,本書揭示瞭僧侶群體如何有效地融入並影響瞭當地的世俗經濟循環。 特彆值得一提的是,本書細緻考察瞭“化緣”和“供養”文書。這些文書不再僅僅被視為經濟史料,而是被視為研究信眾與寺院間權力互動關係的文本。例如,哪些傢族更傾嚮於供養某一位高僧?供養的內容(如油燈、酥油、糧粖)反映瞭供養者在社會階層中的具體位置。通過對這些細微差彆的分析,本書重構瞭中古時期絲綢之路上,宗教權威與世俗財富之間微妙而復雜的平衡。 第三部分:教理的民間傳播與信仰的區域適應 絲綢之路上的佛教並非單一的、靜止的教義體係,而是不斷與西域、中原及本地文化碰撞、融閤的動態過程。本書的第三部分探討瞭教理如何在口頭傳播、變文、變相故事以及民間信仰儀式中得以“本土化”和“通俗化”。 作者利用敦煌的變文和變相故事中的語言特徵,結閤吐魯番文書中的占蔔、符咒類文本,分析瞭密教、淨土信仰在民間流行的具體方式。例如,書中詳細分析瞭唐宋時期,與“鬼神”、“本命佛”相關的信仰材料,指齣這些內容如何巧妙地結閤瞭本土薩滿教或道教的元素,形成瞭具有強大生命力的民間佛教形態。這種形態,通過具體的圖像和敘事,成功地滲透到社會各個階層,而非僅僅停留在精英階層的譯經與辯論層麵。 總結與展望 《敦煌吐魯番文書中的佛教藝術與社會生活》的結論強調,敦煌與吐魯番的佛教遺産,其價值遠超我們對宏偉洞窟藝術的傳統認知。文書以其樸素的記錄方式,為我們提供瞭進入中古社會日常生活肌理的鑰匙。通過這些看似瑣碎的“塵封檔案”,我們得以看見一個充滿活力的、物質化的、社會化的佛教世界,它在絲綢之路上綿延韆年,深刻地塑造瞭東亞文明的信仰景觀。本書旨在為宗教史、社會史、藝術史的研究者提供一個結閤瞭文獻學嚴謹性與跨學科視野的全新研究範式。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本《贊寜〈宋高僧傳〉敘事研究【精】》光是書名就透著一股子沉甸甸的學術氣息,讓人一看就知道是那種要花心思去啃的書。我平常對曆史類的東西有點興趣,尤其是關於僧人的傳記,總覺得裏麵藏著不少人生哲理和時代印記。這本的研究對象是《宋高僧傳》,我之前有大概翻過一些,裏麵記錄瞭不少宋朝時期高僧的生平事跡,他們的修行、弘法、對社會的貢獻等等,都很有看頭。這本的研究,我想應該不是簡單地把原文再講一遍,而是會深入剖析這些傳記的敘事手法,比如作者是如何構建人物形象的?情節是如何安排的?語言風格有什麼特點?又摺射齣當時怎樣的社會文化背景和思想觀念?這些都是我特彆好奇的。颱灣這邊關於佛教史和人物研究的書不少,但專門針對《宋高僧傳》敘事做一個如此細緻的研究,還是不多見的。我特彆期待這本書能夠帶給我新的視角,讓我能更深刻地理解這些古代高僧的精神世界,以及他們留下的寶貴精神財富。

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我是一個對宋代曆史文化有著濃厚興趣的普通讀者,平時喜歡閱讀一些通俗易懂的曆史讀物,但偶爾也會嘗試一些學術性較強的書籍,來拓展自己的知識視野。這本書的書名讓我感到既有挑戰性,又充滿吸引力。《宋高僧傳》我有所耳聞,知道裏麵記錄瞭不少曆史上的高僧大德,但對其敘事方式一直沒有深入瞭解。如果這本書能夠用比較清晰易懂的方式,來解讀贊寜是如何將這些高僧的故事講得引人入勝,又或者如何通過敘事來展現他們的修行境界和對社會的貢獻,我會非常樂意去閱讀。我希望這本書不隻是枯燥的學術分析,也能從中讀齣一些感人的故事,一些充滿智慧的人生道理。如果還能瞭解到當時人們是如何看待這些高僧的,以及他們的故事在當時産生瞭怎樣的影響,那就更好瞭。

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我最近在研究宋代佛教的發展,而《宋高僧傳》無疑是繞不開的經典文獻。這本書能深入剖析《宋高僧傳》的敘事,這對我來說意義重大。我很好奇,作者會從哪些角度來解讀贊寜的敘事策略?例如,在描繪僧人的修行過程中,是如何運用象徵手法?在處理僧人與世俗社會的關係時,又采取瞭怎樣的敘事視角?會不會也涉及到一些鮮為人知的細節,比如贊寜在編纂過程中遇到的睏難,或者他選擇收錄哪些人物、排除哪些人物的原因?我對這種“幕後故事”式的解讀非常感興趣。我總覺得,一部傳記的敘事方式,往往能反映齣作者的立場和意圖。如果這本書能夠揭示齣贊寜的敘事背後所蘊含的深層含義,比如他試圖構建怎樣的僧人典範,又或者想要傳達什麼樣的佛教思想,那就太有價值瞭。

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對於我這樣一個長期從事古典文獻整理與研究的人來說,《贊寜〈宋高僧傳〉敘事研究【精】》這本書的齣現,無疑是讓人眼前一亮。我關注的重點往往在於文本的細節和其背後所反映的學術脈絡。這本書是否會細緻地梳理《宋高僧傳》的幾個版本之間的異同?在敘事分析方麵,是否會藉鑒現當代敘事學的理論,比如人物的視角、敘事的時間性、情節的張力等等?我希望這本書能夠提供一種嚴謹的學術範式,用以分析這類傳記文本。而且,對於“精”這個字,我更看重的是其內容的深度和廣度。是否會追溯贊寜的敘事風格是如何繼承前代,又如何影響後世?是否會對《宋高僧傳》的史料價值和文學價值做一個全麵的評估?這些都是我在閱讀一本學術專著時所期待的。

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我一直對中國古代文學中的敘事藝術頗感興趣,而《宋高僧傳》作為一部重要的史料,其敘事方式無疑蘊含著豐富的文化信息。贊寜作為《宋高僧傳》的編纂者,其敘事的匠心獨運之處,想必是本書著重探討的。我尤其關注的是,作者如何分析贊寜在人物塑造上所運用的手法?是側重於神跡的描寫,還是更注重人物的內心世界和言行舉止?在情節安排上,有沒有什麼特彆的模式?比如,是否會按照時間順序,或是根據人物的成就來組織篇章?我猜想,這本書會通過細緻的文本分析,揭示齣《宋高僧傳》在敘事上如何體現當時社會的價值觀念,以及對僧人形象的塑造標準。這不僅是對文學史的貢獻,更是對理解宋代社會文化的一扇窗口。這本書的“精”字,也讓我對內容的紮實程度充滿信心,希望它能為我帶來一些耳目一新的學術見解。

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