童話聊齋──鬼故事,學語文

童話聊齋──鬼故事,學語文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

  明末清初的蒲鬆齡,在傢道中落,懷纔不遇的日子裏,以免費在路旁招待路人喝茶抽煙,換取民間軼聞的方式,蒐集、潤飾而完成瞭近五百篇作品所構成的著名筆記小說──《聊齋誌異》。

  春天的聰明節就要到瞭,吉祥的孔雀會從花仙子那兒得到一粒金黃燦爛的種子,囑咐喜鵲送給新的一年中最聰明的孩子,到底是巧娘、小林林,還是王小虎會得到這個奬品呢?……《聊齋》故事時而真情流露,時而發人深省,是老少鹹宜的清新小品。

本書特色

  1.本書選譯自古典文學小說代錶作之一的《聊齋誌異》,特彆邀請趙忠慶女士寫成簡明的語文,作者富有說書人風格的獨特文字,正能引領大小讀者們接觸並徜徉於這部名作之中。

  2.本書有彆於時下驚悚腥羶的手法,呈現有愛、有恨、有親切感的神鬼故事,在虛假束縛的現實社會中,提供一個彆具清新氣息的空間。

  3.本書附錄「聊齋談天室」,以輕鬆的筆法嚮小讀者們介紹《聊齋誌異》的作者、創作背景、作品特性等,有助於小朋友們在讀完故事後,對這部中國經典文學有更深的認識。

作者簡介

趙忠慶

  趙忠慶,一九五五年十月一日生於昆明,祖籍雲南澄江。中國麯藝傢協會會員,雲南省麯協理事,昆明市麯協常務副主席,雲南第一位女評書演員。在中國大陸演講、故事等大賽中多次獲創作奬、錶演奬、導演奬。做過律師、記者、藝術教師、公司經理、廠長等工作。擅說能寫,生性豁達,嗜讀書,喜創作,童心未泯。其個人事蹟已選入「中國當代演講新秀名錄」、「中國當代藝術界名錄」、「世界名人錄」等書中。

《星辰的低語:宇宙探索與生命起源的奧秘》 內容簡介 本書旨在帶領讀者進行一場跨越時空、深入宇宙根源的知識探險。我們不再拘泥於眼前熟悉的田園風光或市井煙火,而是將目光投嚮那浩瀚無垠的黑暗幕布,追問那些自古以來就縈繞在人類心頭的終極問題:我們從何處來?宇宙的邊界在哪裏?生命是如何在冰冷的星際塵埃中萌芽的? 《星辰的低語》是一部融閤瞭前沿科學發現、深邃哲學思考以及宏大敘事手法的科普著作。全書分為四大核心部分,層層遞進,構建起一幅從微觀粒子到宏觀宇宙的全景圖。 第一部分:宇宙的黎明——從奇點到星係 本部分聚焦於宇宙的創生與演化。我們將詳細迴顧“大爆炸”理論的最新證據和修正,探討早期宇宙的極端物理條件——誇剋-膠子等離子體、宇宙微波背景輻射的精細結構,以及暗物質和暗能量在塑造宇宙結構中所扮演的決定性角色。 我們會深入解析現代宇宙學中的關鍵概念:哈勃常數的精確測量、宇宙膨脹的加速性質,以及對暴脹理論的最新觀測檢驗。作者將用清晰的語言闡釋愛因斯坦的廣義相對論如何描述時空的彎麯,以及量子力學如何解釋物質在最基本層麵的行為。我們不僅關注那些壯麗的星係團和超星係團的形成過程,還會探討黑洞的物理本質——從史瓦西半徑到信息悖論的哲學睏境。讀者將跟隨理論物理學的腳步,穿越數十億年的時間,親眼見證第一個原子、第一顆恒星乃至第一批星係的誕生。 第二部分:生命的火花——行星形成與宜居性 在理解瞭宇宙的骨架之後,我們將鏡頭聚焦於行星係統,尤其是那些可能孕育生命的搖籃。本部分重點探討係外行星的發現曆程和研究方法,包括淩星法、視嚮速度法以及直接成像技術的突破。 我們不僅會介紹開普勒、TESS等太空望遠鏡捕捉到的數韆顆行星數據,還會深入剖析“宜居帶”的復雜定義。宜居性並不僅僅是水在液態下的存在,它涉及到行星磁場的保護、大氣層的化學構成、闆塊構造對氣候的調節作用,乃至母恒星的穩定性。我們將詳細分析超級地球、迷你海王星等新興行星類彆的特徵,並討論對係外行星大氣進行光譜分析,以搜尋生物標記(Biosignatures)的最新技術進展。例如,詹姆斯·韋伯太空望遠鏡(JWST)如何幫助我們辨識大氣中的氧氣、甲烷乃至潛在的人工信號。這部分內容將科學地探討“地球獨特性”的論斷,以及我們如何在全球範圍內構建對生命普遍性的預測模型。 第三部分:演化的長河——復雜性與智能的湧現 本部分將時間軸拉迴到地球,從非生命的化學物質如何自發組織成具有自我復製能力的分子開始,直至復雜生命的誕生和演化。我們將探討生命起源的幾種主流假說(如RNA世界假說、熱液噴口理論),並追溯從原核生物到真核生物的“大飛躍”。 隨後的篇章將深入探討生物演化中的關鍵轉摺點:寒武紀生命大爆發、登陸過程、恐龍的興衰,以及哺乳動物的崛起。重點將放在信息存儲與傳遞(DNA/RNA)、自然選擇的機製,以及復雜結構(如眼睛、大腦)的趨同演化。 更進一步,我們將探討智能的物理基礎。人類大腦的神經迴路如何支撐抽象思維、語言和工具使用?在演化樹上,是否還存在其他潛在的智能路徑?本部分將審視認知科學、神經生物學和信息論的交叉點,力圖揭示智能從混沌中湧現的內在規律。 第四部分:未來展望與終極追問 在旅程的終點,我們將把目光投嚮人類的未來,以及宇宙最終的命運。本部分討論瞭人類文明在時間和空間尺度上可能麵臨的挑戰與機遇。 我們將探討深空探索的工程學難題與倫理考量:星際旅行的可行性(麯速驅動的可能性與局限)、殖民火星乃至更遠星球的生物學準備。同時,我們將嚴肅討論“費米悖論”——如果宇宙如此廣闊,智慧生命為何尚未被觀測到?我們是孤獨的,還是我們尚未掌握正確的“聆聽”方式? 最後,本書將迴到宇宙的宏大終局:熱寂、大撕裂還是大收縮?我們如何理解時間本身的意義?作者試圖通過對這些科學前沿的梳理,引導讀者形成一種宏大而謙遜的世界觀,認識到人類知識的邊界正在不斷拓展,而宇宙的奧秘仍遠超我們目前的想象。 《星辰的低語》旨在激發讀者對未知的好奇心,提供一套理解現代科學成就的堅實框架,鼓勵我們以宇宙的視角來審視自身的渺小與偉大。它不是一本關於神話或誌怪的讀物,而是一份基於嚴謹觀測和理論推導的,獻給所有仰望星空之人的科學史詩。

著者信息

圖書目錄

彆讓孩子壞瞭語文學習的胃口
鬼故事大王──蒲鬆齡
橘樹
瞳人語
鴿異
雨錢
種梨
罵鴨
汪可受
三生
八哥
聊齋談天室

圖書序言


鬼故事大王---蒲鬆齡

  沒有一個孩子不愛聽鬼故事!盡管有時候被嚇到半夜不敢起床尿尿,但越刺激的故事似乎越吸引人。三百多年前,有個大人也嚮小朋友一樣為鬼故事著迷。這怪人不止愛聽,更愛把它們當作寶貝來收藏。他纔不管故事是真是假、是夢是幻,隻怕不夠玄、不夠妙,唬不瞭人!他,就是鼎鼎有名的鬼故事大王──蒲鬆齡。

  蒲鬆齡是明末清初人,齣身於山東省淄川縣的一戶地主人傢。他從小聰敏好學,培養瞭很高的文學修養。十九歲那年,蒲鬆齡以第一名的成績考中秀纔。不料好景不常,在往後的舉人考試中,他都履試不中;加上傢道中落,蒲鬆齡隻好當個薪俸微薄的私塾先生,以圖溫飽。在這樣懷纔不遇,窮睏潦倒的日子裏,蒲鬆齡卻在一種嗜好中得到些許安慰,那就是「搜集民間故事」。他喜歡在村邊的大路旁,放一缸茶,裝一袋煙;每當有人經過,他便請路人歇歇腳,免費請他喝茶抽煙;不過,這路人卻必須說個故事當作迴報。久而久之,蒲鬆齡纍積瞭許多詭譎荒誕的軼聞。他埋首在一個名為「聊齋」的書房裏,將搜集來的故事加以整理、潤色,再加上自己的創造,匯成一部由近五百篇作品構成的文言巨著──《聊齋誌異》。

  在《聊齋誌異》這部書中,蒲鬆齡建構齣一個充滿神仙道士、奇人異獸、花妖狐魅的幻想世界。書中的精靈鬼怪在作者的筆下一點兒也不嚇人,反而對讀者有一股莫名的親切感,因為蒲鬆齡為這些「非人類」注入瞭濃厚的「人性」。

  「它」們和我們一樣,有著七情六欲;但由於它們不必受人世禮教的束縛,因此往往比我們更敢去愛、去恨。和現實世界中許多虛僞的人類比起來,它們似乎更真摯、更勇敢、更可愛!難怪清代詩人王漁洋有讀《聊齋》詩曰:「料應厭作人間語,愛聽鞦墳鬼唱詩。」也許,蒲鬆齡正是厭倦瞭那冷酷的現實世界,而寜願躲進《聊齋》,與筆下的角色作伴吧!

  由於《聊齋誌異》擁有麯摺瑰麗的情節,刻畫鮮明的角色,它很快便虜獲許多大、小朋友的心。但因為它是以文言文寫成的古典文學作品,對現代的小朋友來說,可能會有閱讀上的睏難。本書的作者趙忠慶阿姨,特彆為小朋友選瞭一些富童話性質的聊齋故事,以生動活潑的筆觸,改寫成白話文版的《童話聊齋》。此外,由於趙阿姨本身也是一位傑齣的說書人,她那風格獨具的文字,自然也散發齣豐富的聲韻。小朋友在閱讀時,可以試著當個小小說書人,運用自己的想像力,把故事給「演」齣來。你將發現,文字、語言、錶情與動作的結閤,是件多有趣的事哩!

圖書試讀

用戶評價

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我一直認為,能夠將傳統文化與現代知識體係完美融閤的作品,是值得我們去細細品味的。這本書,恰恰做到瞭這一點。它沒有為瞭追求“鬼故事”的刺激性而犧牲內容的深度,也沒有為瞭“學語文”而讓故事變得枯燥乏味。相反,作者以一種非常聰明的方式,將兩者融為一體,互為補充。我尤其欣賞作者在處理那些生僻字和典故時的處理方式。在講述一個關於“狐魅惑書生”的故事時,作者會自然地引齣“魅”字的多種含義,以及它在不同語境下的引申意義,甚至會對比“妖”和“魅”的區彆。這種講解,讓我覺得學習語文知識的過程,就像是在破解一個個隱藏在故事中的密碼,充滿瞭探索的樂趣。而且,作者的選材也非常有代錶性,既有耳熟能詳的經典鬼故事,也有一些相對小眾但同樣精彩的民間傳說。在解讀這些故事時,作者不僅僅是復述,更是加入瞭自己獨特的見解和分析,讓故事煥發齣瞭新的生命力。比如,在講述一個關於“還魂”的故事時,作者會探討“還魂”在不同文化和宗教中的象徵意義,以及它在中國傳統哲學中的地位。這種跨文化的、深層次的解讀,讓我受益匪淺。

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從一個更宏觀的視角來看,這本書的價值不僅僅在於其內容本身,更在於它所提供的一種獨特的閱讀體驗。作者巧妙地將中國傳統鬼故事與現代語文教學相結閤,創造瞭一種“情境式”的學習模式。我之前對一些古典小說中的某些詞語和錶達方式感到睏惑,但通過這本書,我仿佛找到瞭一個絕佳的切入點。在閱讀一個關於“蘭若寺”的鬼故事時,作者會順帶解釋“蘭若”一詞的梵文起源,以及它在中國文化中演變齣的意境,並分析瞭在不同文學作品中,“蘭若”所代錶的隱喻意義。這種講解,不僅讓我理解瞭故事本身,更讓我對相關的文化符號有瞭更深層次的認識。更讓我印象深刻的是,書中還包含瞭一些對古代民間俗語和諺語的解讀。例如,在講述一個關於“因果報應”的故事時,作者會引用一些流傳甚廣的俗語,並解釋它們在故事中的應用,以及這些俗語背後所蘊含的傳統價值觀。這種解讀方式,讓我在品味故事的同時,也感受到瞭中國民間文化的博大精深。而且,作者的文筆非常流暢,既有古典故事的韻味,又不失現代讀者的閱讀習慣。他能夠用簡潔而富有感染力的語言,將那些虛幻飄渺的鬼魅世界描繪得栩栩如生,同時又能將那些復雜的語言知識闡釋得通俗易懂。

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這本書的封麵設計就給我留下瞭深刻的印象,那種古樸的水墨風格,搭配上一些若隱若現的鬼魅剪影,瞬間就勾起瞭我對於中國傳統鬼故事的遐想。拿到書的那一刻,就迫不及待地翻閱起來。盡管書名中帶有“鬼故事”,但我並沒有把它僅僅當作一本消遣讀物。我一直認為,優秀的文學作品,尤其是那些根植於民族文化傳統的作品,總能帶給我們超越故事本身的啓示。這本書的序言部分,作者便以一種非常引人入勝的方式,闡述瞭他創作的初衷,以及對傳統聊齋故事的解讀。他沒有迴避那些超自然的情節,反而深入挖掘瞭其中蘊含的人性、道德以及社會現實的投射。這讓我覺得,這不僅僅是一次簡單的故事復述,而是一次對古典文學魅力的現代重塑。在閱讀過程中,我尤其喜歡作者在講述鬼故事之餘,穿插的那些關於漢字演變、詞語典故的講解。這些“語文”的元素,並非生硬地塞入,而是與故事的情節巧妙地融閤在一起,仿佛鬼故事本身就帶著濃厚的語言學氣息。例如,在講到某個涉及“冤”字的故事時,作者會順帶解釋“冤”字的字形如何體現瞭“頭”與“冖”的組閤,暗示瞭被壓抑、被遮蔽的不公;在講述一個關於“狐”的傳說時,又會引申齣“狐狸精”在不同時代語境下的文化含義變遷。這種“潤物細無聲”的教學方式,讓我在享受驚悚詭譎的故事情節的同時,不知不覺地吸收瞭豐富的語文知識,體驗到瞭文字的生命力和文化底蘊。

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坦白說,起初我購買這本書,是被其“鬼故事”的標簽所吸引,想著能讀到一些驚悚刺激的情節,打發一下閑暇時光。然而,當我深入閱讀後,纔發現這本書的內涵遠不止於此。作者在對古典聊齋故事進行再創作時,並沒有一味地追求獵奇和恐怖,而是更側重於挖掘故事背後所摺射齣的社會百態和人性幽深。他筆下的鬼,不再是單純的妖魔鬼怪,而是常常承載著生者的遺憾、委屈,或是對世俗偏見的控訴。這些故事,雖然披著一層神秘的外衣,卻常常能觸及到讀者內心最柔軟的部分。書中有一篇關於某書生屢試不中,最終在夢境中與一位“判官”對話的故事,讀來令人唏噓。作者藉由這個故事,巧妙地探討瞭古代科舉製度對個體命運的禁錮,以及士人內心的掙紮與無奈。而更令我驚喜的是,作者在敘事過程中,時不時會跳齣來,對故事中齣現的某個詞語、某句詩文進行深入的解讀。這些講解,並非簡單的詞典式的解釋,而是結閤瞭曆史背景、文化語境,甚至是對詞語字形演變的溯源。例如,在講述一個關於“執念”的故事時,作者會詳細分析“執”與“念”這兩個字的構造,以及它們組閤在一起所蘊含的深刻含義,甚至會追溯到古代哲學中關於“意念”的討論。這種“寓教於樂”的方式,讓我覺得學習語文不再是枯燥的背誦和記憶,而變成瞭一場充滿趣味和啓發的探索之旅。

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這是一本我非常願意推薦給身邊朋友的書。它不像市麵上很多所謂的“鬼故事”那樣,隻會堆砌血腥和驚悚的元素,也不同於那些刻闆的語文教材,讓學習者望而卻步。這本書以一種極其巧妙和富有創意的方式,將兩者有機地結閤起來。作者在講述那些引人入勝的鬼故事的同時,並沒有忘記“學語文”的初心。他會抓住故事中的每一個可以挖掘的語文知識點,然後以一種非常自然、流暢的方式呈現給讀者。我記得有一篇關於“畫皮”的故事,作者在講述過程中,會順帶講解“畫”字的演變,以及“畫”在古代所包含的“描繪”、“記錄”乃至“塑造”等多重含義,並且會分析“畫皮”這個詞語在故事中所具有的象徵意義,即外錶的美好往往掩蓋著內在的醜陋。這種講解,讓我覺得學習語文不再是孤立的知識點記憶,而是與具體的故事和情境緊密相連。而且,作者的敘事風格也非常多變,時而細膩委婉,時而奔放潑辣,能夠很好地把握不同鬼故事的特點,並用最恰當的語言去呈現。這種高質量的寫作,讓我覺得讀這本書,既能得到情感上的滿足,又能獲得知識上的提升,真是一舉兩得。

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