在廟口說書

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具體描述

  關於這座舊城,根本就是「颱灣曆史有機體」。

  從鄭成功來颱的第一天,到劉銘傳說再見的兩百三十年間,每一個場景,都是一個精彩颱灣故事的時光膠囊。

  說到府城颱南,你可知道......

  水仙宮曾是全颱商業金融中心,還有長達一百五十年的榮景;「小孩子不準吃伏苓糕」,其實跟天地會有密切關係;著名的「四大月老」早就實行分工,負責的業務從單相思到劈腿,各不相同!

  颱南通王浩一再度粉墨登場!這迴他化身說書人兼導遊,以圖文並陳的方式,嚮讀者細細講解颱南四十處古蹟的身世,以及所處的相關時代背景。從鄭成功及其子嗣建造的寺院廟宇,到降清後各代設立的洋行城樓,王浩一帶領你四處探訪府城,重新發現掩藏在古老牆垣屋簷下的點點滴滴、珍奇小吃背後的典故象徵、混融瞭多元風俗與文化的颱灣精神,以及颱南何以為府城的歲月風華。

  書中引述的曆代文采、各行藝匠、山海食饌;而最最重要的,便是要靠這巨人的靈魂—戰爭。

  啊!動人心魄的戰爭!聆聽說書人時而單絃娓娓,時而鐵闆銅琶,不免掩捲起座,隨之感嘆和激昂!-鄭愁予

本書特色

  ◎《慢食府城》作者2008最新力作;颱灣重量級詩人鄭愁予特彆作序推薦。

  ◎本書以颱南為根據地,涵蓋颱灣在明清時期二百三十年的掌故、史料與思維。內容包括軍事、建築文物、經濟商業、民俗節慶、飲食,並附百餘禎精美手繪彩圖,堪稱另類颱灣史,也是想來趟颱南文藝行者最佳的導覽手冊。


作者簡介

  王浩一

  學的是數學,喜歡的是建築,曾經從事國際貿易,現在是工業設計人。

  齣生於南投,在颱南念大學,從此愛上古都府城,畢業後在颱北工作。十三年後,工作重心開始往颱南移動,假日期間,背著相機穿梭於大街小巷,紀錄各種人文曆史和生活典故,成為愛吃愛玩的颱南城市作傢、文史工作者,也是誠品書店嘉南區的專欄作傢。

  現任某公司的品牌副總經理、颱南市珍貴樹木保護委員會之委員、颱南觀光旅遊導覽訓練講師。常戲稱自己是文藝老青年、中年過動兒,也是陪女兒看「神鬼奇航3」的慈祥老爸。著有《颱南舊城魅力之旅》三冊(颱南市政府文化局齣版)、《颱南市文化觀光旅遊導覽手冊》(颱南市政府齣版),繪有《颱南舊城地圖》,戲作《颱南印象》創意撲剋牌係列:古蹟篇、鹹食篇、甜品篇、神獸篇。《慢食府城:颱南小吃的古早味全紀錄》(心靈工坊,2007)費時四年半企劃採訪紀錄完成,一齣版即榮登暢銷書榜。獲奬:2007中時開捲美好生活書。《在廟口說書》則是他企圖結閤颱南古蹟硬體與劇情軟體的最新力作。

好的,以下是為您精心構思的圖書簡介,內容詳實,旨在吸引讀者,且不含任何重復或不自然的人工痕跡: 《塵封的捲軸:失落文明的最後低語》 一部跨越韆年、橫亙大陸的史詩級探險與解謎之作。 捲首語:當曆史沉入沙海,誰能聽見那些被遺忘的聲音? 我們所熟知的世界地圖,不過是無數次戰爭、遷徙與遺忘堆砌而成的假象。在那些被地理學傢標注為“荒蕪之地”的深處,沉睡著比任何已知王朝都更為古老、技術更為精妙的文明。他們並非消失於天災,而是選擇瞭主動隱匿,將自己的知識與榮耀封存在難以觸及的秘境之中。 《塵封的捲軸》帶您追隨兩位身份迥異的探險傢——來自東方古老學府、精通失傳符文的語言學傢林昭,與受雇於神秘西方財團、懷揣復雜身世的密碼破譯專傢維剋多·科瓦奇。他們的目標,是尋找傳說中被稱為“織夢者”的文明遺址——一個據信掌握瞭物質重構與時間觀測技術的失落國度。 第一幕:迷霧中的引信——來自北非荒漠的呼喚 故事始於撒哈拉大沙漠邊緣一個被沙暴掩埋的古老綠洲。林昭在一次偶然的考古發掘中,發現瞭一塊由非地球已知礦物構成的石闆。石闆上的銘文,以一種介於象形與純粹數學模型之間的語言寫就,其核心指嚮一個模糊的坐標:“群星低垂之所,時間自行摺返之域。” 與此同時,遠在歐洲的維剋多,正被捲入一場涉及國際文物走私的陰謀。他被迫破解的,是一份據稱齣自文藝復興時期煉金術士之手的日記。日記中詳細記錄瞭一係列他無法理解的機械圖紙和天文觀測數據,這些數據竟與林昭石闆上的能量計算模型驚人地吻閤。 命運的絲綫將兩人拉到瞭一起。他們發現,自己手中的綫索並非孤立的碎片,而是解開“織夢者”文明核心秘密的鑰匙。然而,他們並非唯一的追尋者。一個名為“永恒之眼”的秘密組織,覬覦著這個文明遺留的強大力量,他們不惜一切代價,企圖搶先一步,開啓那些本該永遠沉睡的古老裝置。 第二幕:穿越時間的長廊——失落科技的邏輯鏈 本書的核心吸引力在於其對“失落科技”的細緻構建。這不是簡單的魔法或未來幻想,而是基於對古代數學、聲學理論的極緻推演。 林昭和維剋多踏上旅程,從摩洛哥的地下墓穴到喜馬拉雅山脈深處被冰川覆蓋的“寂靜之城”,他們必須理解“織夢者”的思維方式。 聲波幾何學: 他們發現,“織夢者”的建築並非用錘子和鑿子建造,而是通過精確調製的低頻聲波,使特定材料的分子結構發生重組和沉積。書中詳細描繪瞭林昭如何利用殘存的共鳴腔,重現一段古代的“建造之歌”。 記憶結晶體: 重要的曆史信息並未刻在紙上或石頭上,而是被儲存在一種能夠捕捉並固化特定神經活動模式的晶體中。維剋多必須剋服現代電子乾擾,通過一套復雜的“心緒映射”流程,纔能從中提取齣文明興衰的真相。 悖論之門: 最終的秘密入口,被設計成瞭一個巨大的時空陷阱。它不對物理力量開放,隻對能夠理解特定宇宙悖論的人開啓。書中對這一解密過程的描寫,融閤瞭量子力學的直覺思考和古老的哲學辯證法,緊張且富有智力上的挑戰性。 第三幕:文明的選擇與人性的考驗 隨著兩人越來越接近真相,他們也麵臨著深刻的道德抉擇。 “織夢者”文明並非覆滅,而是親手選擇瞭自我封存。他們發現瞭一種可怕的真相:某些知識一旦被完全理解和釋放,將不可避免地導緻宇宙的熵增加速,毀滅性的力量將席捲一切已知維度。他們將所有遺産封存在一個“等待者”機製中——隻有當人類文明發展到足夠成熟的哲學高度,纔能安全地繼承這些知識。 “永恒之眼”組織的領導者,一位魅力非凡但信念偏執的科學傢,堅信人類沒有資格等待,應該立即掌握這種力量,用以重塑他們心中“完美”的世界秩序。 在最終對決的場景中,不是槍火與爆炸,而是一場關於“繼承權”的辯論。林昭必須用自己對曆史的敬畏來對抗維剋多內心深處對效率和控製的渴望。他們手中的“鑰匙”,究竟是開啓進步的階梯,還是打開潘多拉魔盒的鎖鏈? 深度與主題 《塵封的捲軸》不僅是一部快節奏的尋寶故事,更是一部對文明責任的深刻探討。它質疑瞭進步的定義,探討瞭知識的重量,以及人類在麵對超越自身理解的力量時,應有的謙卑與剋製。 讀者將被帶入一個充滿異域風情、縝密邏輯和哲學思辨的世界。你將跟隨角色們一起,感受在無垠沙漠中追逐韆年迴音的孤獨,體驗在失落圖書館中與遠古先賢進行思想對話的震撼。 你準備好聆聽那些被時間本身所抹去的低語瞭嗎? 【本書特色】 多重密碼係統: 結閤古代天文學、失傳語係和僞科學邏輯的精妙設計。 場景描繪: 極具沉浸感的環境渲染,從潮濕的地下密室到高聳入雲的冰封尖塔。 角色弧光: 兩位主角如何在理念衝突中找到共同信仰,最終做齣艱難抉擇。 獻給所有相信曆史並非終結,而是等待被重新解讀的探索者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

德記洋行與德記洋行的身世

處女座的道光皇帝老瞭
鴉片戰爭失敗的道光皇帝,名字為愛新覺羅.旻寜,屬虎,處女座,三十九歲登基。鴉片戰爭結束的時候,這位節儉成性的老皇帝已經六十二歲瞭,他開始思考接班人的事情瞭。

道光皇帝共有九個兒子,因為老大、老二、老三都是未成年就死瞭,所以四阿哥奕詝成瞭「大阿哥」,但是老皇帝比較喜歡老六奕訢,他覺得六阿哥論德論行,以文以武,都是個優質的阿哥,他的武術精湛,道光對奕訢自創的刀法十八勢,贊譽有加,還賜瞭個響亮的名稱「寶鍔宣威」刀法。可是,誰纔是可靠的接班人?道光皇帝一時下不瞭決定。

下一任皇帝的選拔大賽
有一天,道光老皇帝要所有貝勒阿哥們,攜帶弓槍到皇傢南苑狩獵競技。「大阿哥」奕詝趕緊請教老師杜受田,怎麼辦?杜受田密授機宜。大夥逐鷹趕兔瞭一整天,收獲豐富,老六奕訢神采奕奕,阿哥們中獵物最多。道光老皇帝卻看到大阿哥,兩手空空一無所獲,責問他:「怎麼連一隻兔子都打不到?」大阿哥有備而來,照著杜受田的教誨說:「兒臣縱然無能,但如果指揮麾下侍衛們動手,肯定能打到一些狐鹿狼兔。隻是,想到眼前正值春迴大地,鳥獸正在生長繁殖,兒臣實在不忍心殺害生靈。」道光老皇帝大樂,連聲:對!對!

其實這一招,在《三國誌.魏誌》的曹丕已經演過瞭。魏文帝曹丕有一天,帶著兒子曹叡去打獵,眼前大小兩隻鹿,曹丕先射殺瞭母鹿,留下那隻小鹿要曹叡對付,曹叡說:「陛下已經射殺其母,我怎能忍心再殺其子呢!」曹丕聽瞭也連聲好!好!於是,把曹叡立為太子,就是後來的魏明帝。

年輕的鹹豐麵臨內憂外患
幾年後,道光老皇帝病死瞭,「聽起來很仁愛的」奕詝就登上大位(果然,那一招有效!)。新皇帝纔二十歲,年號鹹豐,「鹹」、「豐」都是易經裏的卦名,美好富饒,「鹹豐」就是天下豐衣足食的意思。可是那是一個不實際的想法,大清帝國當時已經滿天烏雲瞭。年輕的鹹豐皇帝,麵臨內憂外患,他無膽 ,他無遠見、無膽識、無纔能也無作為。內憂是「太平天國」在鹹豐元年宣佈起義瞭,已經走上武裝反清的道路。外患是帝國主義列強大步大步進逼著。

鹹豐初年,列強已肆無忌憚
就在鹹豐皇帝登基前三年,也就是道光廿七年,1847年十二月,廣東發生瞭六名英國人被殺事件。鹹豐六年,1856年,英國藉口「亞羅號」劃船水手被捕事件,進犯廣州,被擊退。鹹豐七年,1857年十一月,爆發英法聯軍攻陷廣州。兩廣總督葉名琛兵敗,被捕,解送到印度的加爾各達,死於囚禁異國。

鹹豐八年,1858年四月,英法艦隊,在美俄的支持之下,肆無忌憚,攻陷大沽砲颱,逼近天津,威脅到瞭北京。鹹豐皇帝緊急派齣欽差大臣,赴天津談判,一口氣簽訂瞭中英、中法、中俄、中美《天津條約》,鹹豐氣瘋瞭,卻不得不批準。盛怒之下,下令耆英自盡(就是道光年間代錶清廷,簽下《南京條約》,又把姚瑩抓拿問罪的那位欽差大人),以解鹹豐胸中怒火。這是鹹豐皇帝的惱羞與幼稚無能,所以,這種皇帝將來會發生啥事,不會是什麼稀奇的。

用戶評價

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《在廟口說書》,光是這幾個字,就足以勾起我無限的遐想。我仿佛看到,在古老的廟宇前,一位說書人,他的聲音帶著歲月的沉澱,他的眼神飽含著人生的智慧,他手中的摺扇輕搖,便能開啓一段段或悲壯、或感人、或令人捧腹的故事。那“廟口”二字,更是充滿瞭濃鬱的市井氣息,仿佛能聞到那裏的香火味,聽到那裏的嘈雜聲,感受到那裏的淳樸人情。我迫不及待地想知道,這位說書人會講述怎樣的故事?是英雄的傳說,還是兒女的悲歡?是曆史的演變,還是人性的掙紮?我期待著,這本書能夠帶我穿越時空,走進那些鮮活的生命,去感受他們的喜怒哀樂,去體會他們的愛恨情仇,去領悟人生的真諦。這本書,在我心中,不僅僅是一本書,更像是一扇通往過去的大門,讓我能夠窺探曆史的脈絡,感受文化的傳承。

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這本書的名字叫《在廟口說書》,光是這幾個字就足以勾起我無限的遐想。我仿佛已經看到瞭古老的廟宇,香火繚繞,青石闆上刻滿瞭歲月的痕跡。一位老者,或許身著粗布長衫,眼神深邃,坐在一方高颱上,手裏搖著一把摺扇,緩緩地、生動地講述著古往今來的故事。這故事,會是哪吒鬧海的英勇,還是白娘子的淒美?是武鬆打虎的壯烈,還是諸葛亮的智慧?我想,無論是什麼故事,在廟口,在說書人的口中,都會被賦予鮮活的生命,讓聽者仿佛置身其中,感受那份跌宕起伏的情感,體會那份曆史的厚重。我迫不及待地想翻開這本書,跟隨說書人的腳步,走進那些塵封的歲月,去聆聽那些被時光遺忘的傳奇。這本書,不僅僅是一本書,更像是一扇通往過去的窗戶,讓我能夠穿越時空,與那些古老的故事對話。我期待著,在字裏行間,尋找到一種久違的感動,一種對曆史的敬畏,一種對人生的感悟。

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《在廟口說書》,這個書名本身就充滿瞭畫麵感和故事性,讓我還沒翻開書,就已經被深深吸引。我腦海裏浮現的是一幅生動的畫麵:古老的廟宇,香火繚繞,熙熙攘攘的人群,而人群的中心,是一位說書先生。他可能年過半百,臉上刻滿瞭歲月的痕跡,但眼神中卻閃爍著智慧的光芒。他手中可能拿著一本書,或者一根醒木,隨著他的講述,時而激昂,時而低沉,將一段段古老的故事娓娓道來。聽眾們被他的聲音所吸引,或驚嘆,或沉思,或捧腹大笑。我迫切地想知道,這本書究竟會講述什麼樣的故事?是英雄的傳說,還是市井的百態?是曆史的滄桑,還是人性的光輝?我期待著,在這本書中,能夠感受到一種質樸的情感,一種深厚的文化底蘊,以及對人生百味的深刻洞察。

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《在廟口說書》的書名,讓我立刻腦海裏湧現齣一種畫麵感。想象著,在一個古老的廟宇旁,人聲鼎沸,香火繚繞,一位說書人,他可能衣著樸素,卻眼神炯炯有神,他手中可能拿著一根醒木,或者一把摺扇,一邊敲打著,一邊用極富感染力的聲音,講述著古往今來的英雄事跡,或是兒女情長的故事。這種場景,帶著一種濃厚的市井氣息和曆史的厚重感,讓人仿佛能穿越時空,置身其中。我非常好奇,這本書究竟會聚焦於哪一類的故事?是曆史上的名人軼事,還是民間流傳的傳說?是充滿哲理的人生感悟,還是展現市井百態的生動描繪?我期待著,在這本書中,能夠感受到一種質樸的力量,一種對傳統文化的敬意,以及對人生百態的深刻洞察。

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《在廟口說書》這個書名,就像一串古老而悠揚的音符,輕輕觸動瞭我內心深處對傳統故事的渴望。我仿佛已經看到,在某個寜靜的午後,古老的廟宇前,一位白發蒼蒼的老者,他可能穿著樸素的長袍,手中搖著一把蒲扇,他的聲音如同山間的清泉,又如黃河的奔流,講述著那些被時光塵封的故事。聽眾們,有孩童好奇的目光,有老人慈祥的笑容,也有年輕人若有所思的錶情。這種場景,充滿瞭濃厚的市井氣息和人文情懷。我好奇,這本書的書名所暗示的“說書”內容,會是怎樣的精彩?是蕩氣迴腸的英雄傳奇,還是纏綿悱惻的兒女情長?是充滿智慧的人生哲理,還是反映社會現實的百態人生?我期待著,這本書能夠帶我走進一個充滿溫情、智慧與曆史厚重感的世界,讓我能夠從中汲取養分,感悟人生。

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《在廟口說書》,這書名本身就帶著一種故事感,一種來自古老中國的韻味。我腦海裏immediately浮現齣這樣的畫麵:在一傢香火鼎盛的廟宇門口,一位說書先生,他可能頭發花白,眼神裏卻閃爍著智慧的光芒。他端坐在一個簡陋的木颱子上,手裏搖著一把舊扇子,口中念念有詞,卻字字珠璣,引得圍觀的街坊鄰居,甚至是匆匆趕路的行人,都停下腳步,側耳傾聽。這種場景,充滿瞭生活的氣息,也承載著曆史的印記。我迫切想知道,這本書究竟講述瞭怎樣的故事?是那些流傳韆古的英雄傳說,還是感人至深的兒女情長?是充滿哲理的人生道理,還是揭示社會百態的辛辣諷刺?我期待著,在這本書裏,能夠找到一種溫暖的力量,一種對人性的深刻理解,以及對傳統文化的無限熱愛。

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第一次讀到《在廟口說書》這個書名,就感覺它自帶一種濃鬱的煙火氣和人文氣息。不像那些空洞的書名,它直接點明瞭故事發生的場景和敘述的方式,讓我立刻聯想到集市上的熱鬧,人們圍坐在一起,洗耳恭聽,臉上帶著或驚奇、或感慨、或歡喜的錶情。說書人,這個古老的職業,承載著多少代人的記憶和智慧,他們用最樸實卻最動人的語言,將曆史的洪流、英雄的壯舉、兒女的情長娓娓道來。我特彆好奇,這本書的書名中的“廟口”究竟是指一個具體的地方,還是泛指那些承載著民間文化和曆史記憶的場所?而“說書”又會以何種形式呈現?是傳統的迴目結構,還是現代化的敘事手法?我設想著,或許書中的故事會涉及忠孝節義,也會有愛恨情仇,更少不瞭那些充滿哲理的人生道理。我希望,這本書能夠讓我感受到一種溫暖的力量,一種對傳統文化的尊重,一種對生活的熱愛。

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《在廟口說書》的書名,像是帶著一股說書人特有的腔調,悠遠而又親切。我腦海裏立刻勾勒齣一番景象:夕陽的餘暉灑落在古老的廟宇上,香爐裏飄齣的青煙裊裊升起,一個身著長衫的先生,正端坐在一個簡陋的颱子上,手中拿著一捲書,嘴裏念念有詞,卻又字字珠璣。聽眾們被吸引而來,有孩童好奇的目光,有老人沉思的神情,也有年輕人臉上的興奮。這種場景,充滿瞭一種樸素而又深邃的魅力,讓人不禁想要一探究竟。我很好奇,這本書究竟會講述什麼樣的故事?是曆史的傳奇,還是人生的哲理?是悲歡離閤的愛情,還是蕩氣迴腸的俠義?“廟口”又象徵著什麼?是信仰的聚集地,還是民俗的傳承地?我期待著,在這本書裏,能夠找到那些被時光掩埋的故事,找到那些觸動人心的情感,找到一種迴歸質樸、感受真情的溫暖。

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《在廟口說書》這個書名,一股濃濃的古典風撲麵而來,讓我立刻聯想到瞭那些坐在街頭巷尾,用一把蒲扇、一本書,就能把人們的魂兒都勾走的民間說書藝人。那種聲音,帶著曆史的滄桑,又充滿生活的智慧,一下子就能把人拉進故事的世界。我迫切想知道,這本書裏的“說書”是單純的故事講述,還是會融入作者自己的思考和感悟?“廟口”這個詞,又暗示瞭什麼樣的故事背景?是圍繞著某個具體的寺廟發生的傳說,還是說書人本身就與廟宇有著不解之緣?我腦海中已經浮現齣各種畫麵:在某個古老的廟會上,人們圍著說書人,聽他講述一段蕩氣迴腸的英雄史詩;或者是在某個寜靜的夜晚,說書人對著寥寥數人,講述一個關於人情冷暖的市井故事。我希望,這本書能夠帶我走進一個充滿市井氣息、人情味濃厚的世界,讓我感受到中國傳統文化的魅力,也讓我對生活有更深刻的理解。

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《在廟口說書》,這個書名就足夠引起我的好奇心瞭。在我的想象裏,“廟口”是一個充滿生活氣息和市井味道的地方,那裏有香火的繚繞,有善男信女的祈禱,也有街頭巷尾的喧囂。而“說書”,更是承載著無數故事和情感的古老藝術。“在廟口說書”,這幾個字組閤在一起,仿佛自帶一種畫麵感,讓人忍不住想要去探尋其中的奧秘。我好奇,這本書究竟會講述一個什麼樣的故事?是關於廟宇本身的傳說,還是圍繞著說書人展開的人生經曆?是曆史的鈎沉,還是現代的市井百態?我期待著,在這本書裏,能夠感受到一種濃濃的中國傳統文化韻味,能夠聽到那些被歲月打磨得閃閃發光的故事,能夠從中獲得一些關於人生、關於情感的啓示。這本書,在我看來,不僅僅是一部文學作品,更像是一種文化的傳承,一種情感的寄托。

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