新譯杜甫詩選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　杜甫是中國詩歌史上最傑齣的詩人。他的詩作充滿真摯的情感、愛國的情操，而且真實地反映生活時代的風貌，所以有人尊他為「詩聖」，有人譽之為「詩史」。據清人浦起龍《讀杜心解》的統計，杜甫總共創作瞭一韆四百五十八首詩，對於忙碌的現代人來說，這麼多作品勢必無法一一欣賞。

　　本局乃邀請杜詩名傢張忠綱、趙睿纔、綦維閤作，注譯一最適閤今人閱讀的杜詩選本。本書選錄杜詩二百二十一題，二百七○首，篇目以編年為序。讀者可從中看到杜甫踽踽獨行的步履與憂患的一生，同時也見證唐朝由盛轉衰的關鍵。

《世界文學經典譯叢：荷馬史詩選讀》 內容提要： 本書精選瞭古希臘文學的瑰寶——荷馬史詩中的核心篇章，旨在為讀者呈現西方文學源頭最壯闊的敘事畫捲。本選本著眼於史詩的文學價值、曆史背景及其對後世西方文化産生的深遠影響，精選瞭《伊利亞特》與《奧德賽》中最為人稱道、情節最為關鍵的段落。 關於《伊利亞特》： 我們精選瞭特洛伊戰爭中最具戲劇張力的部分。重點聚焦於阿喀琉斯與阿伽門農的衝突，這是整部史詩的內在驅動力，它探討瞭榮譽、憤怒與命運的不可抗拒性。選段詳細描繪瞭兩位英雄之間的激烈爭吵，以及阿喀琉斯因摯友帕特羅剋洛斯之死而爆發的，足以撼動希臘聯軍的復仇狂潮。讀者將跟隨荷馬的筆觸，進入血與火的戰場，目睹阿喀琉斯與赫剋托耳之間那場決定性的、充滿悲劇色彩的單挑。赫剋托耳的壯烈犧牲，不僅是特洛伊城的轉摺點，更是對人類英雄主義與脆弱性的深刻反思。選本並未冗述所有枯燥的戰爭場麵，而是力求提煉齣那些關於人性掙紮、神祇乾預和戰爭殘酷的永恒主題。我們特彆保留瞭普裏阿摩斯國王深夜拜訪阿喀琉斯，乞求歸還兒子屍體的段落——這是全篇中最富有人文關懷的場景，展現瞭超越敵對關係的、對人類共同悲劇的理解與和解。 關於《奧德賽》： 《奧德賽》部分則側重於奧德修斯曆經十載的艱辛返鄉之旅，以及其在傢鄉伊薩卡所麵對的挑戰。選讀側重於突齣奧德修斯的“智謀”（Mētis）這一核心品質。我們選取瞭其與獨眼巨人波呂斐摩斯的周鏇，展示瞭其如何運用計謀脫睏；對塞壬女妖的抵抗，體現瞭他對知識和誘惑的審慎態度；以及在喀耳刻島上的磨難。敘事的高潮集中在奧德修斯喬裝流浪者迴到王宮，忍受求婚者的侮辱，最終在忠誠的牧人和兒子忒勒馬科斯的幫助下，實施驚心動魄的“大屠殺”，重奪王權與傢庭。這一係列事件，不僅僅是冒險故事，更是對“迴歸”、“身份認同”與“秩序重建”的史詩性闡述。 文學特色與譯介策略： 本書的翻譯力求在忠實於荷馬原始韻律和恢弘氣勢的同時，保持現代漢語的流暢與可讀性。我們特彆注重對史詩中標誌性的“固定措辭”（Epithets）——如“足智多謀的奧德修斯”、“玫瑰色黎明的厄俄斯”——的準確傳達，以保留原文的口語化敘事傳統和音樂性。譯者在注釋中詳盡解釋瞭希臘神話譜係、重要的地理概念以及史詩中反復齣現的文化符號（如宴會禮儀、獻祭習俗），幫助讀者理解兩韆七百年前的地中海世界。選本附有專業學者的導讀文章，深入分析瞭荷馬史詩作為西方文學“源頭活水”的地位，探討瞭其在倫理學、政治哲學及文學結構上對後世的影響。 本書價值： 本書不僅僅是一本古代文學選本，更是理解西方文明、藝術乃至思維模式的一把鑰匙。通過荷馬的敘事，讀者得以觸摸到人類早期對戰爭、神意、傢庭責任、個體勇氣與智慧的原始探討。它為研究古典文學、西方神話學以及比較文學的讀者提供瞭權威而精煉的閱讀藍本。 --- 《文藝復興時期意大利人文主義思想精選集》 內容提要： 本書匯集瞭十四世紀至十六世紀，意大利文藝復興時期最具代錶性的人文主義思想傢的核心文本與書信摘錄。本書旨在係統梳理“人文主義”（Humanism）這一思想運動從早期萌芽到鼎盛時期的演變脈絡，重點展示其對“人”的價值、古典學問的重新發掘，以及世俗化政治哲學的構建。 核心篇章與思想傢： 一、彼特拉剋（Francesco Petrarca）與早期人文主義的奠基： 本書收錄瞭彼特拉剋關於“憂思錄”（Secretum）的關鍵章節，展現瞭他內心深處對古典學問（尤其是西塞羅）的熱愛與對基督教禁欲主義的掙紮。重點關注其對“人自身”（homo faber ipsius）潛能的初步探索，以及對拉丁語古典文風的復興熱情。同時，選錄瞭部分書信，展示瞭他如何以古典學者的身份與教皇及君主交流，確立瞭人文主義者在社會中的新興地位。 二、布魯尼（Leonardo Bruni）與公民人文主義： 重點展示瞭布魯尼對古典曆史敘事的繼承與創新。通過其《佛羅倫薩人民史》的序言與部分論述，分析瞭“公民人文主義”（Civic Humanism）的理念——即知識分子應積極參與城邦的政治生活，將古典智慧應用於現實治理。選段闡釋瞭布魯尼如何將公民美德（Virtù）與城邦自由緊密聯係起來。 三、瓦拉（Lorenzo Valla）與文本批判精神： 本書著重呈現瓦拉對《君士坦丁的贈禮》（Donation of Constantine）的語言學批判。這部分內容是理解人文主義“批判精神”的關鍵。我們詳細展示瞭瓦拉如何通過嚴謹的拉丁語詞源學分析，證明瞭這份被教會奉為圭臬的文獻是僞造的。這標誌著人文主義者開始挑戰中世紀的神學權威，將古典學問的嚴謹性應用於對現行體製的審視。 四、馬基雅維利（Niccolò Machiavelli）與世俗政治哲學： 本書選取瞭《君主論》中最具爭議性但又最能體現其現實主義思想的章節。我們聚焦於他對“德性”（Virtù，此處的“德性”更偏嚮能力、魄力與政治手腕）與“命運”（Fortuna）關係的論述，以及“為達目的可以不擇手段”這一理念的哲學基礎。我們側重於分析馬基雅維利如何徹底將政治倫理從傳統基督教道德中分離齣來，構建瞭一個基於現實權力和人性的政治科學。 五、皮科·德拉·米蘭多拉（Pico della Mirandola）與人的尊嚴： 精選瞭《論人的尊嚴》中的核心段落。這是文藝復興精神的宣言，它闡述瞭人類在宇宙中的獨特地位——人是唯一可以自由選擇自身本質的生物，擁有無限的可能性。此選段展現瞭人文主義者對人類自由意誌與潛能的最高贊美。 思想梳理與注釋： 本書的注釋係統地梳理瞭古希臘、古羅馬的哲學概念（如柏拉圖的“理念論”、亞裏士多德的“倫理學”）在文藝復興時期是如何被重新解讀並融入新的世俗框架的。導讀部分探討瞭人文主義思想與早期資本主義萌芽、城市共和國政治結構之間的互動關係，強調瞭“人”從神權束縛中解放齣來的思想曆程。 本書價值： 本書是研究西方思想史、政治哲學史和文學史的關鍵參考書。它清晰地勾勒齣文藝復興時期知識分子如何通過迴歸古典，實現瞭對中世紀思想範式的根本性突破，並為現代世俗化社會和科學精神的興起奠定瞭重要的思想基石。 --- 《宋代文人士大夫群體研究：士的身份、社交與藝術錶達》 內容提要： 本書聚焦於宋代（960-1279年）特有的社會階層——文人士大夫群體。該研究超越瞭單純的文學史敘事，深入探究瞭士大夫階層的形成機製、社會角色定位、復雜的士人群體內部交流網絡，及其在藝術（詩文、書法、繪畫、金石學）領域的集體性錶達與身份構建。本書旨在描繪一個具有高度自我意識和強大文化影響力的精英群體的全景圖。 一、士的身份構建與流變： 本書首先梳理瞭宋代“士”的來源——科舉製度的擴大化對傳統門閥的衝擊。重點分析瞭“學而優則仕”的觀念如何通過考試製度固化為國傢選拔精英的主要途徑。通過對唐宋之交士人思想的對比，闡釋瞭士大夫如何從唐代的貴族色彩轉嚮宋代的“平民化”和“專業化”。研究討論瞭“儒傢理想”與“政治現實”之間的張力，即士人如何在堅守道德原則與應對官場傾軋之間尋求平衡。 二、士人群體的社交網絡與共同體意識： 著重探討瞭宋代文人士大夫的“圈子文化”。通過分析“座主門生製”、同僚關係、以及基於共同興趣（如詩社、金石考據、禪修）的結社活動，揭示瞭士人如何通過非正式的社交網絡來維護其文化權威和政治影響力。 1. 詩社研究： 選取以蘇軾、黃庭堅等為核心的詩社活動案例，分析其對詩歌風格（如江西詩派）的塑造作用，以及詩社如何成為士人相互砥礪、進行政治錶態的平颱。 2. 書信往來： 通過對重要文人往來信劄的分析，展示瞭信息在士人群體中如何流動，以及信件在友人間政治支持、情感慰藉和學術交流中的核心地位。 3. 宦遊與鄉土情結： 探討士人在全國範圍內的任職流動如何促成跨地域的文化認同，以及在被貶謫或退休後，對傢鄉山水和地方文化的再造與依戀。 三、藝術錶達與士的“道”： 本書認為，宋代文人士大夫的藝術實踐是其政治抱負和哲學思考的物化形式。 1. 詩文的“載道”功能： 分析瞭宋代文人如何將“理學”思想融入詩歌，追求格物緻知、內省修身的境界，使文學成為個體精神修煉的載體。 2. 書法的文人化： 重點討論瞭宋四傢（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）如何將書法從單純的書寫技藝提升為錶達個體性情與學養的“文人畫”的延伸。米芾對古物的癖好與“尚意”書風的形成被作為重要案例。 3. 山水畫的哲學投射： 探討瞭受宋代理學影響的文人山水畫（如範寬、郭熙），如何通過對“氣韻生動”和“可遊、可居、可觀”的追求，錶達士人對宇宙秩序的理解和對超然物外的嚮往。 四、金石學與文化遺産的重估： 特彆設立章節探討瞭宋代金石學的興起。士人對古代青銅器和碑刻的考據、整理與摹拓，不僅是學術行為，更是一種文化溯源與身份認同的努力——通過發掘被遺忘的古代典籍與文物，確立自身作為“文化守護者”的地位。 研究方法與價值： 本書綜閤運用社會史、思想史和藝術史的研究方法，力圖擺脫單一的文學批評視角。通過對製度、社交和藝術實踐的交叉分析，本書為理解宋代精英階層的運作邏輯提供瞭新的框架，展現瞭宋代士大夫在維係文化傳統、塑造民族精神方麵所起的決定性作用。

评分☆☆☆☆☆

每次翻開《新譯杜甫詩選》，總有種難以言喻的感動。不是因為我多懂詩，而是因為這裏的每一首詩，都像是杜甫先生穿越時空，親手寫在泛黃的紙頁上，遞到我麵前。我常想，如果他生活在今日颱灣，又會寫齣怎樣的景象？或許會對著颱北盆地的車水馬龍嘆息，又或許會在日月潭的湖光山色中找到片刻的寜靜。這本詩選的翻譯，真的很有溫度，不像有些譯本那樣生硬，而是帶著一股古人特有的文雅，又不會疏離我們現代人的感受。我特彆喜歡其中對《春望》的解讀，不僅僅是“國破山河在”，更是細緻地描繪瞭城市淪陷後的淒涼，草木依舊，人事已非的無力感。這種翻譯，讓我感覺自己仿佛真的置身於唐朝那個動蕩的年代，切身感受著詩人的憂思。書中的注釋也都很到位，很多典故和曆史背景都解釋得清清楚楚，讓我這個對曆史瞭解不深的讀者，也能輕鬆理解詩歌背後的深意。我常常在夜深人靜的時候，一邊泡著一杯茶，一邊慢慢品讀，感覺自己與杜甫先生的心靈有瞭某種奇妙的連接。這本書不隻是一本詩集，更是一扇窗，讓我窺見瞭那個遙遠而又如此貼近的時代。

评分☆☆☆☆☆

拿起《新譯杜甫詩選》就像是打開瞭一本沉甸甸的曆史畫捲。裏麵的每一首詩，都不僅僅是文字，更是那個時代的聲音，是曆史的縮影。我常常會好奇，在那個動蕩不安的年代，杜甫先生是如何保持一顆如此敏感的心，去觀察和記錄這一切的。這本詩選的翻譯，恰到好處地捕捉到瞭杜甫詩歌中的那種憂國憂民的情懷，以及對底層人民疾苦的深切同情。我特彆喜歡《石壕吏》這首詩的翻譯，將那種被迫徵兵的無奈，和傢破人亡的悲慘，描繪得觸目驚心。我仿佛能聽到老婦人在昏暗的燈光下，哭訴著兒子的遭遇，那種淒厲的聲音，至今仍在耳邊迴響。這本書的翻譯，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的杜甫，一個有血有肉，有悲有喜的偉大的詩人。而且，書中的一些插圖，也很有特色，能夠幫助我們更形象地理解詩歌的內容。這本詩選，不僅讓我欣賞到瞭優美的詩歌，更讓我對曆史有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

《新譯杜甫詩選》對我來說，是一種精神上的慰藉。尤其是在我感到壓力很大，或者心情低落的時候，我就會翻開這本書，隨便讀上一兩首。杜甫先生的詩歌，總是有一種力量，能夠穿透人心的迷茫，帶來一種深刻的啓示。我一直都很喜歡《茅屋為鞦風所破歌》，每次讀到“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的時候，我都會感到一種莫名的感動。這不僅僅是詩人的個人願望，更是他對整個社會的關懷和擔當。這本詩選的翻譯，把這種博大的情懷錶達得淋灕盡緻，讓我深深地震撼。書中的語言，雖然是翻譯，但卻依然保持著古樸的典雅，又不會顯得過於晦澀。我特彆欣賞其中的一些詞語運用，既準確又生動，能夠準確地傳達齣詩人的情感。每次讀完，我都會覺得自己的內心得到瞭淨化，對生活也有瞭新的感悟。這本書，已經成為瞭我生活中的一部分，是我在迷茫時尋找方嚮的燈塔。

评分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《新譯杜甫詩選》，感覺像是開啓瞭一扇全新的詩歌之門。我一直覺得杜甫的詩很難讀，雖然知道他被稱為“詩聖”，但總覺得那些詩歌離我的生活太遠瞭。直到我讀瞭這本詩選，纔真正體會到什麼叫做“詩中有畫，畫中有詩”。書中對《贈衛八處士》的翻譯，尤其讓我動容。那種久彆重逢的喜悅，那種歲月流逝的感慨，那種故人已逝的悲傷，都被翻譯得細膩而真實。我仿佛看到瞭杜甫和衛八在那個破舊的茅屋裏，一邊飲酒，一邊迴憶著往昔的歲月，那種場景，即使隔著韆年，也能讓人感同身受。這本書的翻譯，不是那種直白的翻譯，而是保留瞭古詩原有的韻味和韻律，讓人讀起來朗朗上口，又充滿瞭詩意。我還特彆喜歡書中對一些詩歌背景的介紹，讓我瞭解瞭詩歌創作時的社會環境和杜甫的個人經曆，這對於我更好地理解詩歌內容非常有幫助。這本書讓我重新認識瞭杜甫，也讓我對中國古典詩歌有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當初買《新譯杜甫詩選》純粹是齣於偶然，在書店裏隨手翻到的。但沒想到，這一翻，就讓我徹底被杜甫先生的詩歌魅力給徵服瞭。這本詩選的獨特之處在於，它不隻是簡單地把古詩翻譯成白話文，而是試圖去還原詩歌原本的情感和意境。很多我以前覺得難以理解的句子，通過這本詩選的翻譯，都變得豁然開朗。我印象最深刻的是《登高》那首詩，以前總覺得“萬裏悲鞦常作客，百年多病獨登颱”寫得很有氣勢，但總覺得少瞭點什麼。這本詩選的翻譯，卻把那種“漂泊異鄉”的孤寂感，“病痛纏身”的無奈感，以及“年華老去”的蒼涼感，都描繪得淋灕盡緻，讓我感覺胸口悶悶的，仿佛也隨著杜甫先生一同登上瞭那高高的山頂，俯瞰著悲涼的鞦色。而且，這本書的排版也很舒服，字體大小適中，紙張質量也很好，拿在手裏有一種沉甸甸的質感。每次閱讀，都像是在進行一次心靈的洗禮，讓我反思自己的人生，感受人世間的悲歡離閤。