新译杜甫诗选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　杜甫是中国诗歌史上最杰出的诗人。他的诗作充满真挚的情感、爱国的情操，而且真实地反映生活时代的风貌，所以有人尊他为「诗圣」，有人誉之为「诗史」。据清人浦起龙《读杜心解》的统计，杜甫总共创作了一千四百五十八首诗，对于忙碌的现代人来说，这么多作品势必无法一一欣赏。

　　本局乃邀请杜诗名家张忠纲、赵睿才、綦维合作，注译一最适合今人阅读的杜诗选本。本书选录杜诗二百二十一题，二百七○首，篇目以编年为序。读者可从中看到杜甫踽踽独行的步履与忧患的一生，同时也见证唐朝由盛转衰的关键。

《世界文学经典译丛：荷马史诗选读》 内容提要： 本书精选了古希腊文学的瑰宝——荷马史诗中的核心篇章，旨在为读者呈现西方文学源头最壮阔的叙事画卷。本选本着眼于史诗的文学价值、历史背景及其对后世西方文化产生的深远影响，精选了《伊利亚特》与《奥德赛》中最为人称道、情节最为关键的段落。 关于《伊利亚特》： 我们精选了特洛伊战争中最具戏剧张力的部分。重点聚焦于阿喀琉斯与阿伽门农的冲突，这是整部史诗的内在驱动力，它探讨了荣誉、愤怒与命运的不可抗拒性。选段详细描绘了两位英雄之间的激烈争吵，以及阿喀琉斯因挚友帕特罗克洛斯之死而爆发的，足以撼动希腊联军的复仇狂潮。读者将跟随荷马的笔触，进入血与火的战场，目睹阿喀琉斯与赫克托耳之间那场决定性的、充满悲剧色彩的单挑。赫克托耳的壮烈牺牲，不仅是特洛伊城的转折点，更是对人类英雄主义与脆弱性的深刻反思。选本并未冗述所有枯燥的战争场面，而是力求提炼出那些关于人性挣扎、神祇干预和战争残酷的永恒主题。我们特别保留了普里阿摩斯国王深夜拜访阿喀琉斯，乞求归还儿子尸体的段落——这是全篇中最富有人文关怀的场景，展现了超越敌对关系的、对人类共同悲剧的理解与和解。 关于《奥德赛》： 《奥德赛》部分则侧重于奥德修斯历经十载的艰辛返乡之旅，以及其在家乡伊萨卡所面对的挑战。选读侧重于突出奥德修斯的“智谋”（Mētis）这一核心品质。我们选取了其与独眼巨人波吕斐摩斯的周旋，展示了其如何运用计谋脱困；对塞壬女妖的抵抗，体现了他对知识和诱惑的审慎态度；以及在喀耳刻岛上的磨难。叙事的高潮集中在奥德修斯乔装流浪者回到王宫，忍受求婚者的侮辱，最终在忠诚的牧人和儿子忒勒马科斯的帮助下，实施惊心动魄的“大屠杀”，重夺王权与家庭。这一系列事件，不仅仅是冒险故事，更是对“回归”、“身份认同”与“秩序重建”的史诗性阐述。 文学特色与译介策略： 本书的翻译力求在忠实于荷马原始韵律和恢弘气势的同时，保持现代汉语的流畅与可读性。我们特别注重对史诗中标志性的“固定措辞”（Epithets）——如“足智多谋的奥德修斯”、“玫瑰色黎明的厄俄斯”——的准确传达，以保留原文的口语化叙事传统和音乐性。译者在注释中详尽解释了希腊神话谱系、重要的地理概念以及史诗中反复出现的文化符号（如宴会礼仪、献祭习俗），帮助读者理解两千七百年前的地中海世界。选本附有专业学者的导读文章，深入分析了荷马史诗作为西方文学“源头活水”的地位，探讨了其在伦理学、政治哲学及文学结构上对后世的影响。 本书价值： 本书不仅仅是一本古代文学选本，更是理解西方文明、艺术乃至思维模式的一把钥匙。通过荷马的叙事，读者得以触摸到人类早期对战争、神意、家庭责任、个体勇气与智慧的原始探讨。它为研究古典文学、西方神话学以及比较文学的读者提供了权威而精炼的阅读蓝本。 --- 《文艺复兴时期意大利人文主义思想精选集》 内容提要： 本书汇集了十四世纪至十六世纪，意大利文艺复兴时期最具代表性的人文主义思想家的核心文本与书信摘录。本书旨在系统梳理“人文主义”（Humanism）这一思想运动从早期萌芽到鼎盛时期的演变脉络，重点展示其对“人”的价值、古典学问的重新发掘，以及世俗化政治哲学的构建。 核心篇章与思想家： 一、彼特拉克（Francesco Petrarca）与早期人文主义的奠基： 本书收录了彼特拉克关于“忧思录”（Secretum）的关键章节，展现了他内心深处对古典学问（尤其是西塞罗）的热爱与对基督教禁欲主义的挣扎。重点关注其对“人自身”（homo faber ipsius）潜能的初步探索，以及对拉丁语古典文风的复兴热情。同时，选录了部分书信，展示了他如何以古典学者的身份与教皇及君主交流，确立了人文主义者在社会中的新兴地位。 二、布鲁尼（Leonardo Bruni）与公民人文主义： 重点展示了布鲁尼对古典历史叙事的继承与创新。通过其《佛罗伦萨人民史》的序言与部分论述，分析了“公民人文主义”（Civic Humanism）的理念——即知识分子应积极参与城邦的政治生活，将古典智慧应用于现实治理。选段阐释了布鲁尼如何将公民美德（Virtù）与城邦自由紧密联系起来。 三、瓦拉（Lorenzo Valla）与文本批判精神： 本书着重呈现瓦拉对《君士坦丁的赠礼》（Donation of Constantine）的语言学批判。这部分内容是理解人文主义“批判精神”的关键。我们详细展示了瓦拉如何通过严谨的拉丁语词源学分析，证明了这份被教会奉为圭臬的文献是伪造的。这标志着人文主义者开始挑战中世纪的神学权威，将古典学问的严谨性应用于对现行体制的审视。 四、马基雅维利（Niccolò Machiavelli）与世俗政治哲学： 本书选取了《君主论》中最具争议性但又最能体现其现实主义思想的章节。我们聚焦于他对“德性”（Virtù，此处的“德性”更偏向能力、魄力与政治手腕）与“命运”（Fortuna）关系的论述，以及“为达目的可以不择手段”这一理念的哲学基础。我们侧重于分析马基雅维利如何彻底将政治伦理从传统基督教道德中分离出来，构建了一个基于现实权力和人性的政治科学。 五、皮科·德拉·米兰多拉（Pico della Mirandola）与人的尊严： 精选了《论人的尊严》中的核心段落。这是文艺复兴精神的宣言，它阐述了人类在宇宙中的独特地位——人是唯一可以自由选择自身本质的生物，拥有无限的可能性。此选段展现了人文主义者对人类自由意志与潜能的最高赞美。 思想梳理与注释： 本书的注释系统地梳理了古希腊、古罗马的哲学概念（如柏拉图的“理念论”、亚里士多德的“伦理学”）在文艺复兴时期是如何被重新解读并融入新的世俗框架的。导读部分探讨了人文主义思想与早期资本主义萌芽、城市共和国政治结构之间的互动关系，强调了“人”从神权束缚中解放出来的思想历程。 本书价值： 本书是研究西方思想史、政治哲学史和文学史的关键参考书。它清晰地勾勒出文艺复兴时期知识分子如何通过回归古典，实现了对中世纪思想范式的根本性突破，并为现代世俗化社会和科学精神的兴起奠定了重要的思想基石。 --- 《宋代文人士大夫群体研究：士的身份、社交与艺术表达》 内容提要： 本书聚焦于宋代（960-1279年）特有的社会阶层——文人士大夫群体。该研究超越了单纯的文学史叙事，深入探究了士大夫阶层的形成机制、社会角色定位、复杂的士人群体内部交流网络，及其在艺术（诗文、书法、绘画、金石学）领域的集体性表达与身份构建。本书旨在描绘一个具有高度自我意识和强大文化影响力的精英群体的全景图。 一、士的身份构建与流变： 本书首先梳理了宋代“士”的来源——科举制度的扩大化对传统门阀的冲击。重点分析了“学而优则仕”的观念如何通过考试制度固化为国家选拔精英的主要途径。通过对唐宋之交士人思想的对比，阐释了士大夫如何从唐代的贵族色彩转向宋代的“平民化”和“专业化”。研究讨论了“儒家理想”与“政治现实”之间的张力，即士人如何在坚守道德原则与应对官场倾轧之间寻求平衡。 二、士人群体的社交网络与共同体意识： 着重探讨了宋代文人士大夫的“圈子文化”。通过分析“座主门生制”、同僚关系、以及基于共同兴趣（如诗社、金石考据、禅修）的结社活动，揭示了士人如何通过非正式的社交网络来维护其文化权威和政治影响力。 1. 诗社研究： 选取以苏轼、黄庭坚等为核心的诗社活动案例，分析其对诗歌风格（如江西诗派）的塑造作用，以及诗社如何成为士人相互砥砺、进行政治表态的平台。 2. 书信往来： 通过对重要文人往来信札的分析，展示了信息在士人群体中如何流动，以及信件在友人间政治支持、情感慰藉和学术交流中的核心地位。 3. 宦游与乡土情结： 探讨士人在全国范围内的任职流动如何促成跨地域的文化认同，以及在被贬谪或退休后，对家乡山水和地方文化的再造与依恋。 三、艺术表达与士的“道”： 本书认为，宋代文人士大夫的艺术实践是其政治抱负和哲学思考的物化形式。 1. 诗文的“载道”功能： 分析了宋代文人如何将“理学”思想融入诗歌，追求格物致知、内省修身的境界，使文学成为个体精神修炼的载体。 2. 书法的文人化： 重点讨论了宋四家（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）如何将书法从单纯的书写技艺提升为表达个体性情与学养的“文人画”的延伸。米芾对古物的癖好与“尚意”书风的形成被作为重要案例。 3. 山水画的哲学投射： 探讨了受宋代理学影响的文人山水画（如范宽、郭熙），如何通过对“气韵生动”和“可游、可居、可观”的追求，表达士人对宇宙秩序的理解和对超然物外的向往。 四、金石学与文化遗产的重估： 特别设立章节探讨了宋代金石学的兴起。士人对古代青铜器和碑刻的考据、整理与摹拓，不仅是学术行为，更是一种文化溯源与身份认同的努力——通过发掘被遗忘的古代典籍与文物，确立自身作为“文化守护者”的地位。 研究方法与价值： 本书综合运用社会史、思想史和艺术史的研究方法，力图摆脱单一的文学批评视角。通过对制度、社交和艺术实践的交叉分析，本书为理解宋代精英阶层的运作逻辑提供了新的框架，展现了宋代士大夫在维系文化传统、塑造民族精神方面所起的决定性作用。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当初买《新译杜甫诗选》纯粹是出于偶然，在书店里随手翻到的。但没想到，这一翻，就让我彻底被杜甫先生的诗歌魅力给征服了。这本诗选的独特之处在于，它不只是简单地把古诗翻译成白话文，而是试图去还原诗歌原本的情感和意境。很多我以前觉得难以理解的句子，通过这本诗选的翻译，都变得豁然开朗。我印象最深刻的是《登高》那首诗，以前总觉得“万里悲秋常作客，百年多病独登台”写得很有气势，但总觉得少了点什么。这本诗选的翻译，却把那种“漂泊异乡”的孤寂感，“病痛缠身”的无奈感，以及“年华老去”的苍凉感，都描绘得淋漓尽致，让我感觉胸口闷闷的，仿佛也随着杜甫先生一同登上了那高高的山顶，俯瞰着悲凉的秋色。而且，这本书的排版也很舒服，字体大小适中，纸张质量也很好，拿在手里有一种沉甸甸的质感。每次阅读，都像是在进行一次心灵的洗礼，让我反思自己的人生，感受人世间的悲欢离合。

评分☆☆☆☆☆

《新译杜甫诗选》对我来说，是一种精神上的慰藉。尤其是在我感到压力很大，或者心情低落的时候，我就会翻开这本书，随便读上一两首。杜甫先生的诗歌，总是有一种力量，能够穿透人心的迷茫，带来一种深刻的启示。我一直都很喜欢《茅屋为秋风所破歌》，每次读到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的时候，我都会感到一种莫名的感动。这不仅仅是诗人的个人愿望，更是他对整个社会的关怀和担当。这本诗选的翻译，把这种博大的情怀表达得淋漓尽致，让我深深地震撼。书中的语言，虽然是翻译，但却依然保持着古朴的典雅，又不会显得过于晦涩。我特别欣赏其中的一些词语运用，既准确又生动，能够准确地传达出诗人的情感。每次读完，我都会觉得自己的内心得到了净化，对生活也有了新的感悟。这本书，已经成为了我生活中的一部分，是我在迷茫时寻找方向的灯塔。

评分☆☆☆☆☆

拿起《新译杜甫诗选》就像是打开了一本沉甸甸的历史画卷。里面的每一首诗，都不仅仅是文字，更是那个时代的声音，是历史的缩影。我常常会好奇，在那个动荡不安的年代，杜甫先生是如何保持一颗如此敏感的心，去观察和记录这一切的。这本诗选的翻译，恰到好处地捕捉到了杜甫诗歌中的那种忧国忧民的情怀，以及对底层人民疾苦的深切同情。我特别喜欢《石壕吏》这首诗的翻译，将那种被迫征兵的无奈，和家破人亡的悲惨，描绘得触目惊心。我仿佛能听到老妇人在昏暗的灯光下，哭诉着儿子的遭遇，那种凄厉的声音，至今仍在耳边回响。这本书的翻译，让我看到了一个更加立体、更加真实的杜甫，一个有血有肉，有悲有喜的伟大的诗人。而且，书中的一些插图，也很有特色，能够帮助我们更形象地理解诗歌的内容。这本诗选，不仅让我欣赏到了优美的诗歌，更让我对历史有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开《新译杜甫诗选》，总有种难以言喻的感动。不是因为我多懂诗，而是因为这里的每一首诗，都像是杜甫先生穿越时空，亲手写在泛黄的纸页上，递到我面前。我常想，如果他生活在今日台湾，又会写出怎样的景象？或许会对着台北盆地的车水马龙叹息，又或许会在日月潭的湖光山色中找到片刻的宁静。这本诗选的翻译，真的很有温度，不像有些译本那样生硬，而是带着一股古人特有的文雅，又不会疏离我们现代人的感受。我特别喜欢其中对《春望》的解读，不仅仅是“国破山河在”，更是细致地描绘了城市沦陷后的凄凉，草木依旧，人事已非的无力感。这种翻译，让我感觉自己仿佛真的置身于唐朝那个动荡的年代，切身感受着诗人的忧思。书中的注释也都很到位，很多典故和历史背景都解释得清清楚楚，让我这个对历史了解不深的读者，也能轻松理解诗歌背后的深意。我常常在夜深人静的时候，一边泡着一杯茶，一边慢慢品读，感觉自己与杜甫先生的心灵有了某种奇妙的连接。这本书不只是一本诗集，更是一扇窗，让我窥见了那个遥远而又如此贴近的时代。

评分☆☆☆☆☆

最近读了《新译杜甫诗选》，感觉像是开启了一扇全新的诗歌之门。我一直觉得杜甫的诗很难读，虽然知道他被称为“诗圣”，但总觉得那些诗歌离我的生活太远了。直到我读了这本诗选，才真正体会到什么叫做“诗中有画，画中有诗”。书中对《赠卫八处士》的翻译，尤其让我动容。那种久别重逢的喜悦，那种岁月流逝的感慨，那种故人已逝的悲伤，都被翻译得细腻而真实。我仿佛看到了杜甫和卫八在那个破旧的茅屋里，一边饮酒，一边回忆着往昔的岁月，那种场景，即使隔着千年，也能让人感同身受。这本书的翻译，不是那种直白的翻译，而是保留了古诗原有的韵味和韵律，让人读起来朗朗上口，又充满了诗意。我还特别喜欢书中对一些诗歌背景的介绍，让我了解了诗歌创作时的社会环境和杜甫的个人经历，这对于我更好地理解诗歌内容非常有帮助。这本书让我重新认识了杜甫，也让我对中国古典诗歌有了更深的敬意。