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　　欧阳脩、苏轼继唐代韩愈、柳宗元古文，是宋代最具代表性古文家，欧阳脩不论各体古文的特点在于简而明、信而通，而东坡古文在于随物赋形，不拘文章长短、体材，内容能开拓新境，不仅继承唐代古文传承儒家思想，进而使文字达到艺术境界。本书包括《欧阳脩文选评注》及《苏轼文选评注》两大部分。分别由《绪论》、《文选评注》、《宋史．本传》部分组成。末有《欧苏年表》。书中不仅融合欧阳脩、苏轼生平，也能深入探究、鑑赏二人各种体制文章，并分析二人古文创作动机、特色，深入古文的内涵，让读者有所增益。

好的，这是一本名为《山海寻踪》的图书简介，内容将侧重于古代地理、博物学与文化探索，完全不涉及《欧苏文选评注》的内容。 --- 《山海寻踪：古代中国的地理认知、博物志异与文化景观重构》 引言： 在中华文明漫长的历史进程中，对脚下土地的认知、对未知领域的探索，以及由此衍生的奇闻异志与实用知识的记录，构成了古代中国精神世界的重要基石。《山海寻踪》并非单纯的地理文献汇编，而是深入剖析古代中国人如何感知、记录和建构其世界图景的一部多维考察。本书以古代典籍中的地理叙事为核心，结合考古发现与文化人类学的视角，重构了一幅生动而复杂的古代中国博物图志与空间想象图景。我们试图揭示的，是那些被刻在竹简、铜器与岩石上的地理知识体系，它们如何与神话信仰、物产开发、以及国家治理紧密交织在一起。 第一部分：经纬之间的世界观——古代地理学的萌芽与发展 古代中国对“天下”的认知是一个动态演变的过程，从最初的以“中原”为中心，逐步扩展到对四方蛮夷、山川形胜的细致描摹。本书详尽考察了从早期文献如《禹贡》到汉代地理学著作（如《山海经》的某些功能性文本与《史记·地理志》）的演变轨迹。 1.1 《禹贡》：最初的版图与贡赋秩序 《禹贡》不仅是描述大禹治水成果的叙事，更是一部早期的国土资源与区域划分的蓝图。我们细致分析了“九州”的划分标准——水、陆、山、泽的分布逻辑，以及这种划分如何服务于国家层面的赋税征收与人员流动。探讨了“九鼎”象征意义下的政治地理学，即对稳定国家权力的空间论证。 1.2 异域与方物志：知识的边缘与扩张 随着疆域的开拓与丝绸之路的兴起，关于异域风物和奇特物产的记载大量涌现。本书着重梳理了《山海经》中那些介于地理记录与神话传说之间的文本段落。我们考察了这些记载背后的真实地理原型——例如，某些“奇兽”是否是对远方特有物种的夸张化记录？某些“奇异之国”是否反映了古代先民对气候带、植被带差异的朴素认知？这部分内容旨在区分“地理事实”与“文化投射”。 1.3 测量与制图：空间认知的技术进步 在文字记载之外，古代中国在空间测绘技术上也取得了显著成就。本章将介绍早期指南针（司南）原理的探索，以及汉代以来对地积的测量方法。通过对敦煌、吐鲁番等地出土的古代地图残片进行比对分析，揭示了古代制图学在比例尺概念尚未成熟的背景下，如何实现对复杂地貌的有效表述。 第二部分：山川崇拜与博物志异——古代的自然精神世界 地理环境的差异塑造了不同的地域信仰。《山海寻踪》深入探究了古代社会中“山神”、“河伯”等自然神祇的崇拜系统，以及它们如何渗透到地方行政与民间习俗之中。 2.1 名山大川的神格化 中国传统文化中，名山大川往往被赋予至高无上的地位。本书选取五岳、四渎等关键地理节点，分析了它们的祭祀制度如何从部落信仰上升为国家礼仪。例如，泰山“封禅”的仪式，不仅是对天地精神的告慰，更是对皇权合法性的空间化确认。 2.2 博物学中的“异”与“常” 古代的博物志（如《尔雅翼》、《本草纲目》的早期源流）是古代地理学与实用科学的结合体。我们关注那些被归类为“异物”的记载：它们往往是珍稀物产、外来物种，或是某种特定地理环境中才会出现的生物现象。通过对这些“异物”的考察，可以反推出古代交通网络的可达性与物质文化交流的广度。 2.3 矿产、盐铁与地理政治 资源是古代国家动员能力的基础。《山海寻踪》特别设置一章来探讨古代对矿藏（金、玉、铜）的勘探记录。从先秦时期的“昆仑之墟”的玉石传说，到汉代对盐铁产地的严格管控，地理信息直接转化为国家的核心竞争力。这部分内容揭示了地理认知与经济战略之间的直接关联。 第三部分：文化景观的重塑——地域认同与地方志的兴起 随着郡县制的推行，对地方细节的记录需求日益迫切，这直接催生了地方志的编纂。《山海寻踪》分析了地方志中“山川形胜”、“风俗物产”等板块如何成为建构地方文化认同的关键要素。 3.1 地方叙事的张力 地方志的编纂者往往身处权力中心与地方情境的张力之中。他们如何选择性地记载本区域的历史遗迹、名人典故和自然资源？本书对比分析了不同地域的地方志，揭示出地域差异如何影响了历史记忆的选择与地理知识的侧重。 3.2 古代驿道与交通网络的空间记忆 道路不仅仅是连接点，它们是流动的历史。通过考察历代官方文书、碑刻中对重要驿道、渡口、关隘的描述，我们可以还原出古代人员、信息和物资流动的真实网络。这些“空间记忆”帮助我们理解古代社会的人口迁移、军事部署与文化辐射范围。 结论： 《山海寻踪》旨在超越传统的历史叙事，提供一个从“地缘”角度理解古代中国的全新框架。古代的地理认知并非一成不变的科学坐标，而是融合了神话、实用技术、政治诉求和文化想象的复杂体系。通过对这些古老文本的细致爬梳与跨学科解读，我们得以窥见先民们如何将一个变动不居、充满神秘色彩的外部世界，一步步纳入到他们有序、宏大的“天下”图景之中。本书献给所有对中国古代文明的物质基础与精神疆界抱有深厚兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

最近對於北宋文學的興趣頗濃，特別是歐陽修和蘇軾兩位大家。這兩位文壇巨擘，各自擁有獨特的文學風采，卻又時常被放在一起討論。我一直覺得，他們之間肯定存在著一些難以言說的微妙關聯，只是自己學識有限，無法一一細究。 無意中看到《歐蘇文選評注》這本書，它的出現，彷彿為我解開了一個小小的迷團。畢竟，要深入理解一位作家，除了他的作品之外，還需要有對其作品的深入分析和評價。而「評注」二字，正是我所需要的。 我期待這本書能夠帶我進入一個全新的閱讀維度。我想知道，在學者們的眼中，歐陽修的文章，是如何展現其散文大家風範的？而蘇軾的詩詞，又為何能成為千古絕唱？我希望透過「評注」，能夠更清晰地理解他們文章中的情感、思想，以及他們在創作時所經歷的心路歷程。 更讓我感到好奇的是，這本書的「文選」部分，究竟會包含哪些篇章？歐蘇二人的作品數量龐大，要如何精選出最能代表他們藝術成就，同時又能展現他們之間文學傳承或對話的作品，本身就是一門學問。我期待這本書能為我帶來一些我過去未曾接觸過的佳作，並藉由評注，讓我對這些作品有更深的體會。 我希望能藉由閱讀這本《歐蘇文選評注》，不僅能夠提升自己對歐蘇文學的認識，更能夠從中學習到一種欣賞文學、分析文學的方法。我認為，一本好的評注，不僅能夠讓讀者理解作品，更能啟發讀者獨立思考，培養自己的審美判斷。 總之，對於想深入了解歐蘇文學的讀者而言，這本書絕對是一本值得期待的入門或進階讀物。我深信，透過這本書的引導，我將能更深刻地領略歐蘇文學的魅力，也更能體會他們在中國文學史上的獨特地位。

评分☆☆☆☆☆

最近書店裡掀起一股「歐蘇」風，說是文壇的盛事也不為過。身為一個對文史多少有點興趣的普通讀者，我當然也跟著湊熱鬧，翻了幾本相關的書。這次特別注意到一本《歐蘇文選評注》，光是書名就覺得很有份量，一看作者的介紹，更是不得了，都是些學術界的大佬，想必內容不會是泛泛之談。 我對歐陽修和蘇軾的了解，其實一直停留在比較表面的階段。知道歐陽修是北宋的文學巨匠，文章寫得好，人品也好，是當時的文壇領袖；蘇軾更是大家熟知的「東坡居士」，詩詞歌賦樣樣精通，還出了這麼多耳熟能詳的名篇。但要深入探究他們的文學成就，還有他們之間的淵源，就顯得有些力不從心了。 這本《歐蘇文選評注》的出現，簡直是為我這樣的讀者量身打造。它不是簡單的選文集，而是帶有「評注」二字，這表示它不僅提供了原文，還有學者們對原文的深入解讀和賞析。我可以想像，透過這些評注，我能更清晰地理解歐蘇二人文章的精妙之處，更能從中窺見他們各自的文學風格、思想脈絡，以及他們對當時社會的影響。 更吸引我的是，這本書的「文選」部分，想必是精心挑選的。歐蘇二人的作品浩如煙海，要如何從中找出最能代表他們藝術成就、最能展現他們文學思想的作品，本身就是一門學問。我期待這本書能帶我領略到他們最精彩的篇章，同時也能透過評注，了解這些選篇背後的意義。 總之，對於想要更深入、更系統地了解歐陽修和蘇軾這兩位文學巨匠的讀者來說，《歐蘇文選評注》無疑是一本值得期待的讀物。我迫不及待想要翻開它，跟隨學者們的腳步，一同走進歐蘇的文學世界，體驗他們的文字魅力。

评分☆☆☆☆☆

這陣子台灣文學界似乎有點「懷舊」的氛圍，老東西被重新挖掘、重新詮釋，然後再以新的面貌呈現在我們眼前。我本來對這種「炒冷飯」的現象有點保留，但當我看到《歐蘇文選評注》這本書的時候，我的想法有所改觀。 歐陽修和蘇軾，這兩位名字在中文文學史上早已響亮了上千年，他們的文章、他們的詩詞，早已深入人心，成為了我們文化的一部分。很多時候，我們讀他們的文章，更多的是一種「追憶」或者「致敬」，很少能從中獲得新的啟發。 然而，《歐蘇文選評注》這個書名，卻讓我產生了好奇。為什麼要在這個時候，以「評注」的方式，重新呈現歐蘇的文章？是因為原來的選本不夠好？還是學者們有了新的見解？亦或是，他們想從一個全新的角度，來解讀這兩位偉大文人的作品？ 我對「評注」這兩個字特別感興趣。一般的選本，可能就是把文章一篇篇羅列出來，讓讀者自己去體會。但「評注」就不同了，它代表著一種導讀、一種引導，讓讀者在閱讀的過程中，不至於迷失方向，而是能夠在作者的引導下，更深入地理解作品的內涵。 我希望這本書的評注，能夠提供一些我過去不曾注意到的觀點。也許是關於他們創作的時代背景，也許是關於他們個人情感的投射，又也許是關於他們文章結構的獨到之處。總之，我希望透過這本「評注」，能夠讓我對歐蘇二人的文章，有更立體、更深刻的認識。 當然，我也希望這本書的選文，能夠涵蓋歐蘇二人最經典、最能代表他們風格的作品。畢竟，文學作品的選擇，本身就是一種價值判斷。我期待這本書能夠為我帶來一場「閱讀的饗宴」，讓我重新認識歐蘇，也讓我對台灣的文學研究，有更深的體悟。

评分☆☆☆☆☆

最近在書架上注意到一本《歐蘇文選評注》，書名就挺吸引人的。畢竟，歐陽修和蘇軾，這兩位文學巨匠的名字，在華語世界幾乎無人不曉，他們的詩詞文章，更是膾炙人口。我一直覺得，他們是北宋文壇上兩座無法繞過的高峰，但要真正理解他們，恐怕不是一件簡單的事。 平常讀他們的文章，更多的是欣賞他們文字的優美，或是感嘆他們的人生際遇。但總覺得，少了點什麼，像是隔著一層薄紗，看不透作品背後真正的意涵。所以我一直尋尋覓覓，希望能找到一本能夠真正帶我深入了解他們的書。 《歐蘇文選評注》這個書名，讓我感到一絲希望。我認為，「評注」這個詞，就意味著它不只是一般的選本，而是有專業的學者，對文章進行細緻的分析和解讀。這對我這種半桶水的讀者來說，簡直是福音。 我尤其好奇，這本書的評注，是否能點出歐蘇文章中最為精妙之處？例如，他們在遣詞造句上的匠心獨運，或是他們在構思布局上的獨到之處。我也希望能從評注中，更清楚地了解，他們兩人在文學風格上的異同，以及他們各自的貢獻。 更進一步說，我還希望這本書能讓我更深刻地理解，為何歐蘇二人的作品，能夠跨越千年的時空，依然保有如此強大的生命力。是他們的作品具有普遍的人性關懷？還是他們的作品蘊含著深刻的哲理？這些問題，都是我希望透過這本《歐蘇文選評注》能夠找到答案的。 總而言之，我對這本書抱持著高度的期待，希望它能成為我深入認識歐蘇，進而提升自己文學鑑賞能力的絕佳工具。我渴望透過這本書，能夠更貼近他們的精神世界，也更理解他們在中國文學史上的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

最近翻閱了不少有關唐宋八大家的文章，尤其對歐陽修和蘇軾這兩位北宋名家特別感興趣。他們的文風豪邁又細膩，時而詼諧幽默，時而感人至深，總能在字裡行間觸動人心。只是，長久以來，總覺得自己對他們的認識，停留在比較淺層的層面，對於他們文章的深層意涵，以及他們之間的文學關聯，都還有些模糊。 這次偶然間看到《歐蘇文選評注》這本書，書名本身就引起我的注意。「文選」代表了精挑細選的篇章，「評注」則暗示了深入的解析。我一直覺得，好的文學作品，除了原文本身的優美，更需要有對其精闢的解讀，才能讓讀者更深刻地領會其價值。 我期待這本書能帶我進入一個更細緻的文學世界。我想了解，在學者們的眼中，歐陽修是如何開創北宋文風，而蘇軾又是在繼承的基礎上，如何將文學推向新的高峰。我想知道，他們在創作時所處的時代背景，以及這些背景如何影響了他們的思想和作品。 更重要的是，我希望這本「評注」，能讓我理解歐蘇二人之間，除了亦師亦友的關係之外，在文學創作上是否存在著相互影響、相互啟發的痕跡。是怎樣的機緣，讓他們的作品能夠如此璀璨，又能在歷史長河中熠熠生輝？ 我非常好奇，這本書的評注部分，是否能夠解釋我一直以來對於某些篇章的困惑，或者，能否提供一些我從未想過的解讀角度。我希望透過這本書，我能夠更清晰地看到歐蘇二人文學成就的全貌，並且，能夠將這種深刻的認識，應用到我日常的閱讀和思考中。 這本書不僅僅是一本選集，更像是一把鑰匙，能夠開啟我對歐蘇文學更深層次的理解。我充滿期待，希望它能給我帶來知識上的啟發，也能在情感上，與這兩位偉大的文學家進行一次跨越時空的對話。