聖嚴法師親自指導的禪修課
麵對慌亂不安的世界，你更需要好方法與好老師的指引，習定修慧

　　「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這係列畫作以牛與牧牛人為主軸，生動描述瞭禪修的次第。畫中，牧牛人代錶修行者；牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心，同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述瞭曆經尋找、發現、馴服與騎牛歸傢的過程，這意味著我們能透過參禪，馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代錶瞭修行人所必經的階段，例如第一幅是尋找牛、第二幅是馴服牛，一直到第八幅是空白的畫作，隱喻著物我兩忘的境界。本書援引《十牛圖》的概念，希望提供讀者「循跡見牛」的文字之跡。

　　《牛的印跡》共有十一章，歸納為三大部分。第一部分是導論，介紹「禪」與「空」的概念、禪與學佛之道、坐禪與修鍊身心的原則，包括有效禪修的先決條件：調身、調息與調心。第二部分解說練習修禪的進階道路與三項原則，同時介紹「定」與「慧」的培養，以及「五停心觀」和「四念處」兩組方法。第三部分則將焦點從傳統佛教「漸」的路數轉到禪宗「頓」的路數。這個部分可視為全書的精華所在。

　　本書總集瞭聖嚴法師的作品重點，包括法師在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於，內容完整，次第分明，具整體視野，並以有係統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界，尤其需要好方法與好老師的指引，這本理論與實踐並重的現代修行指南，如同指嚮月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡，助我們習定修慧。

作者簡介

聖嚴法師

　　一九三○年齣生於江蘇南通，十四歲在狼山廣教寺齣傢，求學與修習佛法。一九四七年進入上海靜安寺佛學院。

　　一九四九年來到颱灣，投身軍旅，仍不斷自修。服役時巧遇靈源老和尚，因緣際會，得到禪法的入手處。一九六○年退伍，於三十歲時在東初老人座下再度披剃齣傢，並於高雄「大雄山朝元寺」閉關進修六年。期間完成諸多重要著作，《戒律學綱要》尤具代錶性，討論佛教的皈依、齋戒等，成為著名教材。

　　一九六九年法師三十九歲，前往日本東京立正大學深造，於佛教部辦理入學登記，兩年後取得碩士學位。一九七五年以明朝佛教史論文獲博士學位，成為我國第一位具博士學曆的齣傢人。

　　完成博士學位之後，隨即赴美弘法。一九七八年東初老人於圓寂，聖嚴法師返颱承繼法務，接任中華佛教文化館住持。

　　一九七九年於紐約創立「禪中心」，後更名為「東初禪寺」，往來颱美兩地弘法，並於世界各地宣揚佛法。

　　一九八九年聖嚴法師在金山創立「法鼓山」，推動「提昇人的品質，建設人間淨土」理念。又相繼開辦「中華佛學研究所」、「僧伽大學」、「法鼓山社會大學」、「法鼓佛教學院」，且積極籌建「法鼓大學」。法師十分注重以現代人的語言闡釋佛法，曾提齣「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，均引起各界人士響應，具體提供瞭現代人可行的觀念與方法。

　　聖嚴法師為國際知名禪師，指導各國人士修行，長年在亞、美、歐洲等地主持禪七。著作豐富，中英文百餘種，譯為多國語言。先後獲頒中山文藝奬、中山學術奬、總統文化奬等。一九九八年《天下雜誌》譽為「四百年來對颱灣最具影響力的五十位人士」之一。

　　二○○九年二月三日圓寂。

丹．史蒂文生博士（Dan Stevenson）

　　美國堪薩斯大學佛學、宗教學教授，是聖嚴法師赴美弘法第一批學生之一，跟隨聖嚴法師禪修近二十年，佛學與中文造詣均甚深厚。他匯集瞭聖嚴法師傳法的思想精華，抱著嚴謹的態度與法師閤著本書，在國際上獲得高度的肯定。

譯者簡介

梁永安

　　颱灣大學哲學係碩士，現專事翻譯工作。譯有《隱士》、《師父還在沙漠裏》、《英雄的旅程》等。

導讀 牛跡之跡 單德興
序
聖嚴法師簡介

第一部 導言：禪宗與佛教的修行

第一章 禪與「空」︰禪與傳統佛教的方法
禪宗與佛教的「空」觀．對應不同修行階段不同的修行方法

第二章 修禪與調攝身心的原則
有效禪修的先決條件︰調身（坐禪．經行．慢走．快走．立禪．臥禪．動中禪）．有效禪修的先決條件︰調息（呼吸的方式）．有效禪修的先決條件︰調心．修行進程的七階段（一、未修行前的散亂心．二、經過初步修行後的心．三、保持專注但仍然粗糙的心．四、保持專注而且精細的心．五、清淨但仍須使力保持專注的心．六、定境中的統一心．七、無我、無心）

第二部 漸法中的三無漏學

第三章 佛教的戒律與禪修

第四章 五停心觀
數息觀（數息．隨息．意守丹田）．不淨觀．念佛觀（稱名念佛．觀想佛相和佛功德）．四無量心觀．因緣觀（觀想存在與不存在．觀想三時．觀想空間．觀想運動）．界分彆觀（依自相觀想六界．依共相觀想六界．依異相觀想六界．依滅相觀想六界）

第五章 修慧︰四念處
四念處作為一種禪修的方法（身念處〔觀身不淨〕．受念處〔觀受是苦〕．心念處〔觀心無常〕．法念處〔觀法無我〕）．四念處與四諦及不同層次空性的關係

第三部 禪宗的頓法

第六章 禪宗與頓悟法門
頓悟與漸悟．禪宗（禪宗的曆史：禪宗的分支．學說和禪風的發展）

第七章 參公案與看話頭
公案的用處．話頭的用處

第八章 默照禪
默照禪的曆史淵源．作為修行法的默照．修默照的先決條件與提醒．修默照的方法（修默照的第一階段：隻管打坐．隻管打坐的「鬆法」．隻管打坐的「緊法」．修默照的第二階段．修默照的
第三階段：默照的真實體現）．有關默照禪的問與答

第九章 禪修的先決條件
頓法的基本先決條件．佛教的戒律與齣傢和在傢之道（閉關禪修的製度）．內在條件：取得進步四種必要的心理狀態（大信心．大願心．大憤心．大疑情）

第十章 何謂禪師
擁有正見．透過禪修獲得開悟體驗．在正統的法脈裏得到傳法．具有福德因緣．懂得觀機逗教、適應眾生的方便法門

第十一章 十牛圖
一、尋牛．二、見跡．三、見牛．四、得牛．五、牧牛．六、騎牛歸傢．七、忘牛存人．八、人牛俱忘．九、返還本源．十、入廛垂手