圣严法师亲自指导的禅修课
面对慌乱不安的世界，你更需要好方法与好老师的指引，习定修慧

　　「牛的印迹」此一概念可溯至十二世纪禅宗着名的《十牛图》。这系列画作以牛与牧牛人为主轴，生动描述了禅修的次第。画中，牧牛人代表修行者；牛可视为想吃路边欲望野草的烦恼心，同时也象征着开悟心或人人本具的佛性。《十牛图》描述了历经寻找、发现、驯服与骑牛归家的过程，这意味着我们能透过参禅，驯服不羁的心并实现人的佛性。其中每一幅画也都代表了修行人所必经的阶段，例如第一幅是寻找牛、第二幅是驯服牛，一直到第八幅是空白的画作，隐喻着物我两忘的境界。本书援引《十牛图》的概念，希望提供读者「循迹见牛」的文字之迹。

　　《牛的印迹》共有十一章，归纳为三大部分。第一部分是导论，介绍「禅」与「空」的概念、禅与学佛之道、坐禅与修鍊身心的原则，包括有效禅修的先决条件：调身、调息与调心。第二部分解说练习修禅的进阶道路与三项原则，同时介绍「定」与「慧」的培养，以及「五停心观」和「四念处」两组方法。第三部分则将焦点从传统佛教「渐」的路数转到禅宗「顿」的路数。这个部分可视为全书的精华所在。

　　本书总集了圣严法师的作品重点，包括法师在禅堂教导禅修的课程内容与禅七讲话。独到之处在于，内容完整，次第分明，具整体视野，并以有系统的方式解说禅法。在慌乱不安的世界，尤其需要好方法与好老师的指引，这本理论与实践并重的现代修行指南，如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的摆渡，助我们习定修慧。

作者简介

圣严法师

　　一九三○年出生于江苏南通，十四岁在狼山广教寺出家，求学与修习佛法。一九四七年进入上海静安寺佛学院。

　　一九四九年来到台湾，投身军旅，仍不断自修。服役时巧遇灵源老和尚，因缘际会，得到禅法的入手处。一九六○年退伍，于三十岁时在东初老人座下再度披剃出家，并于高雄「大雄山朝元寺」闭关进修六年。期间完成诸多重要着作，《戒律学纲要》尤具代表性，讨论佛教的皈依、斋戒等，成为着名教材。

　　一九六九年法师三十九岁，前往日本东京立正大学深造，于佛教部办理入学登记，两年后取得硕士学位。一九七五年以明朝佛教史论文获博士学位，成为我国第一位具博士学历的出家人。

　　完成博士学位之后，随即赴美弘法。一九七八年东初老人于圆寂，圣严法师返台承继法务，接任中华佛教文化馆住持。

　　一九七九年于纽约创立「禅中心」，后更名为「东初禅寺」，往来台美两地弘法，并于世界各地宣扬佛法。

　　一九八九年圣严法师在金山创立「法鼓山」，推动「提昇人的品质，建设人间净土」理念。又相继开办「中华佛学研究所」、「僧伽大学」、「法鼓山社会大学」、「法鼓佛教学院」，且积极筹建「法鼓大学」。法师十分注重以现代人的语言阐释佛法，曾提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，均引起各界人士响应，具体提供了现代人可行的观念与方法。

　　圣严法师为国际知名禅师，指导各国人士修行，长年在亚、美、欧洲等地主持禅七。着作丰富，中英文百余种，译为多国语言。先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖等。一九九八年《天下杂志》誉为「四百年来对台湾最具影响力的五十位人士」之一。

　　二○○九年二月三日圆寂。

丹．史蒂文生博士（Dan Stevenson）

　　美国堪萨斯大学佛学、宗教学教授，是圣严法师赴美弘法第一批学生之一，跟随圣严法师禅修近二十年，佛学与中文造诣均甚深厚。他汇集了圣严法师传法的思想精华，抱着严谨的态度与法师合着本书，在国际上获得高度的肯定。

译者简介

梁永安

　　台湾大学哲学系硕士，现专事翻译工作。译有《隐士》、《师父还在沙漠里》、《英雄的旅程》等。

导读 牛迹之迹 单德兴
序
圣严法师简介

第一部 导言：禅宗与佛教的修行

第一章 禅与「空」︰禅与传统佛教的方法
禅宗与佛教的「空」观．对应不同修行阶段不同的修行方法

第二章 修禅与调摄身心的原则
有效禅修的先决条件︰调身（坐禅．经行．慢走．快走．立禅．卧禅．动中禅）．有效禅修的先决条件︰调息（唿吸的方式）．有效禅修的先决条件︰调心．修行进程的七阶段（一、未修行前的散乱心．二、经过初步修行后的心．三、保持专注但仍然粗糙的心．四、保持专注而且精细的心．五、清净但仍须使力保持专注的心．六、定境中的统一心．七、无我、无心）

第二部 渐法中的三无漏学

第三章 佛教的戒律与禅修

第四章 五停心观
数息观（数息．随息．意守丹田）．不净观．念佛观（称名念佛．观想佛相和佛功德）．四无量心观．因缘观（观想存在与不存在．观想三时．观想空间．观想运动）．界分别观（依自相观想六界．依共相观想六界．依异相观想六界．依灭相观想六界）

第五章 修慧︰四念处
四念处作为一种禅修的方法（身念处〔观身不净〕．受念处〔观受是苦〕．心念处〔观心无常〕．法念处〔观法无我〕）．四念处与四谛及不同层次空性的关系

第三部 禅宗的顿法

第六章 禅宗与顿悟法门
顿悟与渐悟．禅宗（禅宗的历史：禅宗的分支．学说和禅风的发展）

第七章 参公案与看话头
公案的用处．话头的用处

第八章 默照禅
默照禅的历史渊源．作为修行法的默照．修默照的先决条件与提醒．修默照的方法（修默照的第一阶段：只管打坐．只管打坐的「松法」．只管打坐的「紧法」．修默照的第二阶段．修默照的
第三阶段：默照的真实体现）．有关默照禅的问与答

第九章 禅修的先决条件
顿法的基本先决条件．佛教的戒律与出家和在家之道（闭关禅修的制度）．内在条件：取得进步四种必要的心理状态（大信心．大愿心．大愤心．大疑情）

第十章 何谓禅师
拥有正见．透过禅修获得开悟体验．在正统的法脉里得到传法．具有福德因缘．懂得观机逗教、适应众生的方便法门

第十一章 十牛图
一、寻牛．二、见迹．三、见牛．四、得牛．五、牧牛．六、骑牛归家．七、忘牛存人．八、人牛俱忘．九、返还本源．十、入廛垂手