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　　科學哲學傢拉圖（Bruno Latour），曾以旅館鑰匙圈，闡釋科學與技術研究（STS）的問題性：旅館為瞭讓顧客外齣時將鑰匙圈留在櫃颱，一方麵得充分告知旅客；此外還得讓旅館進齣動綫通過櫃颱；讓鑰匙圈厚重，不便攜帶；最後還要有拿著警棍修理不守規矩的旅客的警衛。這四種意象分彆代錶瞭風俗習慣、基礎建設、市場機製和法律。科學和技術不見得會有個必然的發展方嚮，社會所做的選擇有重要的影響，而這些選擇都涉及到信念、利益與權力關係。

　　科技一般而言很有趣，讓人有如韆手觀音般神通廣大，但科技發展卻缺乏觀音的慈悲。而今颱灣社會雖然已邁嚮民主，但還不是多元民眾參與公眾事務的公民社會，科技缺乏公眾檢視及多元競爭的機會而逐漸獨霸、僵化，使科技與權力復閤體不斷置社會於高風險之中。因此，STS不僅要求「STS人」積極投入研究，更要求STS人走齣象牙塔，嘗試透過社會實踐落實STS知識，邀請大眾共同參與這波瀾壯闊的冒險之旅。

編者簡介

陳?安

　　在建中讀書，很「自然的」選瞭自然組。聯考選係懵懵懂懂，隻盼念個與科技和人都有關的科係。常常對科學背後的問題「想太多」，被科學傢朋友診斷為不適研究科學，本天真以為能於科學史哲中尋得真義，但是終究還沒。不斷轉行的我，現在在成大曆史係，手邊的工作除瞭延續過去研究，另外很大部分與科學知識在颱灣普及、教育、溝通有關。簡單說，我是從科學史哲一路亂闖而接觸STS。給STS新朋友的一句話：不必太擔心STS的門檻，切換語言、學科領域雖然得付齣代價，但跨界優點不少，至少開拓視野，沿途肯定風光明媚！

郭文華

　　高中念第三類組，以為醫學就是物理化學加生物。大學進醫學院，老師告誡他醫學不能是「科學」，而是生活藝術與人情世故。在一連串的疑惑下他停下腳步，想從曆史裏尋齣醫學的來龍去脈，卻在因緣際會下栽進科技與社會的奇幻世界，從清華大學到麻省理工學院，從西方到東方，用科際整閤的眼光重新審視他既熟悉又陌生的當代醫療。現服務於國立陽明大學科技與社會研究所與公共衛生學研究所，從事當代醫學與社會的教學。

林宜平

　　我喜歡說話，也愛寫作，在日常生活裏常常有許多感想，不過個性有點懶惰，約會經常遲到，寫作也需要督促。在就讀颱大公共衛生博士班期間，透過虛擬社群進入科技與社會研究領域，也開始在科學發展月刊輪值撰寫專欄。在本書的幾位作者中，我的作品産量勉強維持「低標」，特色是文章內容都和公共衛生議題有關；而研究方法則包括心理測驗、動物實驗、流行病學、調查訪問。從科技與社會的觀點分析公共衛生復雜的因與果，探究不同的研究方法，是我近年來主要的研究興趣。

《星海拾遺：失落文明的聲響》 內容簡介： 本書並非聚焦於前沿科技的迭代與進步，而是深入挖掘人類文明在漫長曆史長河中那些被遺忘的、失落的角落。我們試圖撥開時間的塵埃，重構那些曾經輝煌卻最終沉寂的文明圖景，探尋他們留給後世的無聲訊息。 第一部分：失落的巨構與未解之謎 本書的開篇，我們將目光投嚮地球上那些令人嘆為觀止的古代工程奇跡，但著重點不在於它們的技術實現，而在於它們背後所蘊含的社會結構、宇宙觀以及它們最終的消亡。 亞特蘭蒂斯的迷思與海洋的呼吸： 探討關於亞特蘭蒂斯傳說在不同古籍中的交叉印證，側重於考古地質學中關於“大洪水”與地質變動的研究。我們不求證其是否存在，而是分析“失落大陸”這一概念在人類集體潛意識中的文化意義，以及它如何反映瞭早期人類對自然力量的敬畏。我們深入分析地中海區域，如聖托裏尼火山爆發對米諾斯文明的影響，探討生態災難如何能在短時間內顛覆一個高度發達的社會形態。 巨石陣的低語與天文學的初探： 關注英國索爾茲伯裏的巨石陣，但視角轉嚮其作為早期曆法和觀測站的功用。通過對陣列角度的精確測量，我們推演齣新石器時代人類對晝夜交替、鼕至夏至的理解深度。書中收錄瞭對當地地質環境的研究，分析巨石的運輸和竪立過程，重點在於這背後所需的社會組織能力，而非簡單的機械原理。重點闡述這種“原始”的觀測如何孕育瞭早期的數學和幾何思維。 瑪雅文明的衰亡：乾旱與符號的終結： 瑪雅的衰落是人類學中一個永恒的謎團。本書聚焦於氣候變化模型對尤卡坦半島曆史的研究。我們對比瞭該地區在公元九世紀前後降雨量的劇烈下降數據，分析瞭農業係統的崩潰如何導緻城邦間的戰爭加劇和信仰體係的動搖。書中詳細解讀瞭刻在石碑上的文字，著重分析其中關於“預言”與“時間循環”的哲學觀念，探討這種世界觀如何影響瞭他們在危機麵前的決策。 第二部分：文字與知識的斷裂 文明的真正衰落，往往體現在知識的傳承鏈條的中斷上。本部分著重研究那些因戰亂、災難或文化轉嚮而徹底失傳的古代知識體係。 巴比倫的泥闆與失落的代數： 關注楔形文字泥闆上記載的數學成就，特彆是他們對二次方程和三角函數的早期探索。我們對比瞭古希臘數學的演繹法，分析巴比倫的“計算導嚮”與亞曆山大學派的“理論導嚮”之間的差異。探討在亞曆山大圖書館焚毀後，這些精確的、基於實踐的工程計算知識是如何在後續的黑暗時代中逐漸被遺忘，直到中世紀的阿拉伯世界重新發掘。 漢謨拉比法典與社會契約的初探： 深入解析法典中體現的“以眼還眼”原則背後的社會經濟邏輯。這並非關於法律條文本身，而是探討在高度集權的早期帝國中，統治者如何通過清晰的懲罰體係來維持一個龐大且分散的農業社會的基本秩序。我們通過分析不同階層（阿維魯、穆什肯努、瓦爾杜）的法律待遇，勾勒齣當時社會階層的固化程度，以及這種法律體係如何成為文明結構穩定性的基石。 中國古代的竹簡與文獻的消散： 討論秦始皇統一文字之前的典籍分散情況，以及焚書坑儒對早期思想史造成的不可逆轉的損失。重點不是政治事件本身，而是探討在沒有紙張和印刷術的時代，知識的載體（竹簡、絲帛）的脆弱性。我們通過對《漢書·藝文誌》中殘存的典籍目錄的梳理，試圖重構先秦諸子百傢思想在鼎盛時期可能擁有的廣度和深度，並探討“獨尊儒術”對其他學派思想的壓製如何造成瞭知識生態的單一化。 第三部分：藝術中的“迴響”——審美與信仰的退化 文明的衰落不僅是物質和知識上的，更是精神層麵的。本書探討瞭藝術風格的演變，如何映射齣社會信心的瓦解。 古埃及：宏大敘事到僵硬程式： 觀察古埃及新王國時期（如阿瑪爾那藝術的短暫革命）到托勒密時期的藝術風格變化。初期壁畫中對生命力的描繪逐漸讓位於僵硬、程式化的宗教符號。我們分析，當一個文明開始過度依賴刻闆的、重復的宗教符號來維係社會穩定時，往往意味著其內部的創新活力和對現世的掌控力正在減弱。這些藝術品是穩定而非進步的宣言。 希臘化時代晚期的“憂鬱”： 關注公元前三世紀後，希臘雕塑從古典時期的理想化人體美轉嚮希臘化時期的“悲劇性”和“寫實性”。雕像開始齣現痛苦、疲憊、深思的麵容。我們將這種藝術上的轉變解讀為城邦製度崩潰後，個體麵對巨大帝國和命運無常感時，精神狀態的投射。 結語：從迴聲中探尋存在的意義 《星海拾遺》並非是一本關於“復興”的指南，而是一部關於“接受”的史詩。我們並非考古學傢，而是曆史的傾聽者。我們關注的不是科技如何進步，而是人類作為一個整體，是如何在麵對自身局限、氣候變遷、內部衝突時，一步步走嚮知識的沉寂。每一個失落的文明都是一麵鏡子，映照齣我們當前所珍視的一切知識和結構，是多麼的脆弱和偶然。本書旨在提醒讀者，文明的延續，依賴的遠不止是發明創造，更是對知識載體的守護，對環境的敬畏，以及對曆史教訓的持續反思。在這些失落文明的聲響中，我們或許能找到更深刻的人性與存在之道。

序言　走在雨中　傅大為

乖乖分類的目錄
分類版總導讀，也是乖乖版總導讀　陳恆安

STS閱讀地圖
展開STS的地圖—為蓄勢待發的冒險傢所寫的「非正式」導覽　郭文華

第1篇　科學的過去與未來
I 1「科學的過去與未來」導讀　陳恆安
C3通往科技新知的另一條途徑　陳恆安
C6科學像匯率兌換嗎　陳恆安
C11科學中的隱喻陳恆安
W2長頸鹿遠足到巴黎　王秀雲
W3心肝寶貝隻送不賣　器官捐贈的文化社會問題　王秀雲
H4蓋座友善的房子舊科技、新思維的勞動實踐　鬍湘玲
H5科學巨星的背後鬍湘玲
Q3從香米案看傳統知識的保護　許全義

第2篇　知識建構
I 2「知識建構」導讀　陳恆安
G7Oops的藝術　穿梭文化，刷新自我的雙語人　郭文華
C4科學媒體化　陳恆安
C5我真是個科學白癡　談無知的自我建構　陳恆安
C7煉金術、科學與曆史課　陳恆安
C8教科書外的演化論　颱灣科普的演化論爭議　陳恆安
C9我們到底需要哪種科技知識　陳恆安
C10瀕臨絕種的生物係　陳恆安
B1知識生産與學術評鑑　陳政亮
W10神奇美麗與庸俗醜陋之隔也談乾細胞研究的相關問題　王秀雲

第3篇　科技、日常生活與公民參與
I 3「科技、日常生活與公民參與」導讀　林宜平
G1我要我的STS　科技與日常生活　郭文華
H6生命終結的自主權　菁英共識vs.民意決定　鬍湘玲
S3肥胖　遺傳？還是生活習慣　張淑卿
S4專業知識、利益與維他命産業　張淑卿
S5生活的有機，有機的生活張淑卿
Y4阿拉伯的勞倫斯與機車安全帽　林宜平
D1為什麼環保冰箱不在我傢羅誌誠
X1科技就是風險　林崇熙

第4篇　資訊社會
I 4「資訊社會」導讀　郭文華
L9從使用的觀點看科技與戰爭　李尚仁
G6在反恐與神風之外　戰爭論述與科技社會　郭文華
J1戰爭、媒體與科學人　談凱利博士事件　陳世榮
Q2科技資訊的流通與管製︰美國經驗許全義
Q1資訊的經濟觀察許全義
Q4發明不隻是發明無綫電報的故事　許全義
H3誰的「生命藍圖」　後基因體時代的蛋白體學　鬍湘玲
Z2交付身體的私密生物特徵、指紋資料庫風險　周桂田．張淳美

第5篇　標準化
I 5 「標準化」導讀郭文華
G3萬物為我的註腳現代化、標準化與感官　郭文華
G4現代社會的韻律與時間郭文華
G5遲到不遲到　時刻的文化感知　郭文華
W5自然與社會的交集　統計學的曆史　王秀雲
G9標準鍵盤　在科技與社會中擺盪的人間尺度　郭文華
G8忘瞭寫字，還是忘瞭拼字鍵盤和語言學習　郭文華
S2走過不同時代的標準體重與身材　張淑卿
C1你纔不正常　正常與偏差的曆史與文化觀察　陳恆安
L2數字不一定會說話　科技風險評估的盲點　李尚仁
W4及早發現及早治療什麼　預防醫學的倫理迷思　王秀雲
L1老大哥在看著你監視攝影機的使用與濫用　李尚仁

第6篇　醫療
I 6 「醫療」導讀　郭文華
C2以科學之名　塔斯剋吉梅毒研究　陳恆安
L6偏見，未經實驗排華風潮與康德黎的痲瘋研究　李尚仁
S1孩子的黃卡　對颱灣幼兒預防接種的觀察　張淑卿
W9神奇一針掩蓋的技術網絡　談子宮頸癌預防　王秀雲
G2醫藥標準化　商業利益與國傢主權摺衝下的身體　郭文華
L8工商社會的「文明病」史　李尚仁
Y1從A到E　人格特性與心血管疾病　林宜平
L11虐童如何成為醫療與社會問題　李尚仁
F2倉皇奔逃中的白袍醫師　從醫療糾紛到醫療體製　傅大為
L7醫師的「雙重忠誠衝突」　從美軍虐囚事件談起　李尚仁
H7捐腎大秀　鬍湘玲

第7篇　性彆，無所不在
I 7 「性彆，無所不在」導讀　林宜平
L10讓男性避孕藥成為可能　李尚仁
W6熊寶寶考古學　自然、公民與道德、及性彆　王秀雲
W7身體、心理？還是基因　科學與同性戀　王秀雲
W8生命的定義與戰爭　墮胎與生育自主　王秀雲
Y3窺看美國　從中城研究、蓋洛普調查到金賽報告　林宜平

第8篇　技術與實驗
I 8 「技術與實驗」導讀　陳恆安
L3生物科技能解決糧食問題嗎　科技決定論的盲點　李尚仁
L4神奇療法或巧閤誇大　血清療法的早期爭議史　李尚仁
L5英國基因改造作物爭議　李尚仁
W1美麗新嬰兒　王秀雲
H1小孩子與小猴子　談動物實驗　鬍湘玲
H2恐怖分子就在你身邊　談生物檢測　鬍湘玲
Y2古堡裏的老鼠　從氯乙烯到電磁場的健康效應研究　林宜平
Z1基因改造螢光魚　風險評估與科技政策　周桂田

附錄︰渴望無限
A1STS的世界瞭望站（教學篇）　國外的「科技與社會」課程　呂維理
A2STS的世界瞭望站（研究篇）　走尋STS的浮雲遊子　林宗德、鄭芳芳、陳嘉新、郭文華
A3STS的颱灣曆程　王文基
A4更瞭STS的小書單　郭文華、王文基
A5STS網路資源補給站　陳恆安、郭文華、林宜平

分類版總導讀，也是乖乖版總導讀

陳恆安

　　不知道是誰先提起，總之分類版就被編輯們暱稱為乖乖版。所以這篇就是乖乖版分類總導讀。不過，與其說導讀，不如說是編輯給讀者的說帖，解釋編輯的葫蘆裏到底想賣什麼藥。

　　我們做的充其量隻是從現有文章中歸納齣幾個類項，這樣的分類根本無法全麵關照STS學科的核心論點。我們深知這樣的類彆選定掛一漏萬，必然引起爭議與批評，但是我們另外有企圖。乖乖之所以乖乖，是因為類似的分類目錄為讀者最熟悉的編輯型式，通常大傢翻閱新書，不總是從目錄下手，初步為此書定調。文章各從其類這個「熟悉」的感覺，正是我們企圖喚起讀者的印象，目的在於對照我們並陳的動感地圖版，以及陽春型流水號編排版。編輯希望，同樣文章不同類型目錄的呈現，能夠引起讀者好奇甚至反感，進而打破（希望啦！）讀者因特定目錄而對書本內容産生的固定圖像。因為，我們心目中的STS知識不是套裝軟體，請讀者韆萬不要照單全收。這本書不是bible〔聖經〕，沒有預設標準答案，它或許是地圖版導讀中說的壯遊地圖；也或許像超市購物指南，想吃冷的、熱的、鹹的、甜的，任君挑選。

　　雖然乖乖版分類不足以涵蓋所有STS研究的核心概念，不過多少反映瞭部分重點，因此導讀還是得稍微介紹一下。

　　「科學的過去與未來」希望以科技史的角度切入科學與技術研究議題。科技史寫作有許多傳統。一種著重知識與技術體係內在的發展理路，另一種偏重探究此知識與技術體係如何受當時社會、政治、經濟等因素影響；前者一般被稱為「內史」取嚮，後者則是「外史」研究。近年來，一些學者欲打破此內外之分，提齣「以當代為導嚮」（present-oriented）科技史研究。「以當代為導嚮」並非「以當代為中心」（present-centered），也就是說，研究者並不預設當代科技成就是曆史纍積的高點。研究者無意撰寫邁嚮當代科技高點的光榮成功史。簡單說，曆史不會是偉大科技成就與科技巨人成功的註腳，更不是為其服務的「婢女」。打破內外之分的科技史，提供STS研究許多曆史洞視，無論是在颱灣或國外，可以發現這兩個領域的命運緊密相係。從國內清華大學曆史所裏的STS組的設立，以及國際「科技史協會」（History of Science Society）與國際「科學的社會研究協會」（Society for Social Studies of Science, 4S）聯閤舉行年會，便可知一斑。

　　從曆史案例中，研究者描述科技如何與文化、社會、政治、經濟、物質條件等因素互動，進而成為我們所熟知的體係，互動與過程或許就是「知識建構」單元所想傳達的重點。在颱灣，「建構」兩字可能因為「建構式數學」惹瞭一身腥，不過「社會建構」（social construction）是STS的核心概念，在此不能不多花些篇幅介紹一下。根據希斯濛都（Sergio Sismondo）在《科學與技術研究導論》（群學，2007）中提到，社會建構論提齣三項假設，即：科技是社會性的（social），科技是動態的（active）建構隱喻活動，科技並未提供一條從自然齣發的直通途徑，導齣人們對於自然的自然觀點。總之，科技産物本身並非自然的。這是建構的基本性質。

　　STS的文章中常會跑齣一些與社會建構理論相關的字眼。順帶在此說明。首先是「技術的社會建構」（Social Construction of Technology, SCOT）與「技術的社會形塑」（Social Shaping of Technology, SST），SCOT與SST都不再以技術物（Artifacts）本身為研究重心，也不再支持技術決定論，而更有興趣探索參與技術物發展的社會群體如何形塑或呈現這個技術物。另外，還有「科學的社會研究」（Social Studies of Science, SSS），泛指以社會學為基礎，輔以曆史、人類學、經濟學、政治學等，研究作為一整體的「科學」研究領域。最後，再提一個被稱為愛丁堡學派的「科學知識的社會學」（Sociology of Scientific Knowledge, SSK），關注自然科學知識內涵與社會條件的關係。因此後麵提到的「實驗室研究」，雖然具有人類學田野研究的色彩，但也因探討微觀社會條件與知識生産的關係，也歸於SSK概念之下。

　　首次將STS這個名詞引進颱灣的應該是科學教育界。以中小學科學教育來說，大緻希望學生能以日常生活的問題為中心，從身邊的現象切入科學學習，許多類似「廚房物理學」這樣的課程與教材便具有科教STS的色彩。不過我們現在所談的STS，雖然也鎖定科學知識與社會的關係，但是角度與目的卻很不一樣。簡單來說，具有人文社會批判的STS，將「科學技術」視為一套知識與操作體係，透過揭露係統運作模式，反省這些過去被視為理所當然的科技黑箱。讀者從「科技、日常生活與公民參與」單元便可發現，沒有任何一篇企圖幫讀者認識特定的科學理論或技術細節。另外，這個單元還蘊含一個相當吸引人的領域，也就是公民對科學的認知與參與。包括：專傢知識與「外行人」（非占有學術編製的就是外行人？） 知識之間的關係，民眾與科技知識的關係，民眾如何參與或介入科學知識生産或科技政策的問題。

　　資訊技術於1950年代成型，1970年至1990年間發展迅速，大有掀起「資訊技術革命」之勢。「資訊社會」關注的，並非隻是「資訊」（information）的紀錄內容或形式本身，而是「資訊」與「知識」，以及其與社會之間的相互影響。當代社會許多資訊透過網路化傳輸流通，網路跨國界、跨文化、跨種族等特質似乎許諾一個公平取得資訊的未來，不過知識經濟體係仍是在資本主義全球化的邏輯下運作。我們如何擺脫garbage in garbage out，或者剋服因資本、法律等因素取得資訊與知識，是資訊社會學或STS談論資訊社會的方式。另外，「資訊」（information）以及相關的「程式」（program）、「密碼」（code）等概念，也成為一種隱喻，當代生命科學中沒有這些概念已經無法想像，例如遺傳程式與遺傳密碼。這種因資訊科技對社會的影響，也是本單元想提齣的觀點。

　　「標準化」（standardization） 似乎意味效率、普遍與正確。許多年輕人喜歡去打工與消費的麥當勞，大概就是落實標準化的最佳案例之一。麥當勞將工廠生産綫生産方式引進餐飲業，將中央廚房供應食材、設計菜色、顧客進門禮儀、點餐 （薯條要不要加大？要不要??）、上菜等步驟標準化。每個職員，負責物流的負責物流，負責中央廚房的負責中央廚房，各營業點負責點菜的、炸薯條的、裝填漢堡的、打掃的、夜班清掉沒賣完食物的，各司其職。看似效率的標準化背後，其實是公司不需要聘請專業大廚，隻需僱用稍加訓練的工讀生或職員便能完成標準化操作程序。因此勞動人員的薪資不高、替代性高。公司即使賺大錢，裝填漢堡的勞工還是時薪計酬。

　　科學其實也有這樣的現象。在「實驗室研究」單元，可以看到實驗室追求未知，具有不確定性以及在地的局部特徵。如果這樣，科學為什麼還能擁有「普遍性」？答案就在「標準化」。科學典範（paradigm）之下，科學問題、使用工具、實驗方法，以及何謂可接受的結果都被標準化瞭。標準化，使實驗室知識從單一發源地擴及實驗室外，實驗室化的權力關係影響生活世界，使其成為「實驗室化的世界」，以緻學者宣稱：「給我一個實驗室，我將舉起全世界！」（《科技渴望社會》，群學，2004，頁220-263）

　　「醫療」與社會相關的議題一直以來便是STS的核心之一。颱灣STS社群不僅學術研究，教科書撰寫或落實於社會行動也都已有相當成果。從國內最重要的STS資訊流通平颱「颱灣STS虛擬社群」中的醫療討論區，我們多少可以嗅到醫療與STS議題相當熱門。也正因為如此，編輯在此便不多解釋，有興趣的朋友可以參考2008年齣版的《醫療與社會共舞》。

　　在颱灣STS社群中，「性彆」議題相當熱門；其他議題，例如工程倫理或技術哲學等與技術相關的，便較少人觸及。這或許是颱灣性彆研究發展曆史較久，社群活動積極有關，可以說是颱灣STS的特色。女性主義早已區分作為生物特徵的「性」（sex）與由社會所獲得的「性彆」（gender） 功能。近年來STS相關研究發現，生物性特徵的概念，其實一點也不「自然」，而是基於社會對身體的知識發展而來。STS最著名的例子便是Londa Schiebeinger（1993）〈「獸」何以稱為「哺乳」動物〉（Why mammals are called mammals?）。有興趣的朋友可以參考《科技渴望性彆》（2004，頁21-76）。

　　編輯希望藉「技術與實驗」這個單元介紹STS研究一些與實驗或技術本質相關的領域，例如「實驗室研究」（Laboratory Study）或所謂不自然的科學與技術（Unnaturalness of Science and Technology）。「實驗證明」這四個字在科學時代具有極高的證據力。不過，實驗究竟是什麼？步驟一、步驟二、步驟三按部就班就能得齣結果嗎？一般人熟知的實驗其實都是教學用的實驗，它比較像拳術裏的基本拳套，也像練鋼琴用的哈農或徹爾尼，總之，它是練習用的，為瞭熟練某些操作，藉以掌握這個學科內涵。如果我們承認科學的目的之一在於追求新知，也公認實驗是重要的方法。那麼，我們是否可以說實驗就是追求未知的方法。不過各位是否想過，麵對未知，該如何按部就班？實驗室正是這麼一個地方，一個科學傢與不確定性交手的場域。對STS研究者來說，看到的是所謂具有在地局部特徵的「科學的形成」（Science in the Making） 或「行動中的科學」（Science in Action）。也就是每個實驗室之所以能運作，受實驗室人員儀器配置、科學理論、操作技術、研發目的、經費來源、實驗室文化等等因素的影響。

　　即使是「乖乖」分類，讀者應該還是能感受到STS跨越傳統學科界限的特質，至於如何跨界，就隻有請讀者自己邁開大步前進瞭。

倉皇奔逃中的白袍醫師：從醫療糾紛到醫療體製 ／傅大為

　　我曾在一所醫學大學中參加「醫療糾紛與STS（科學、技術與社會）」的座談會，頗為精彩與令人感觸。座談會以一部英國電視颱的精彩短片開幕－－《醫師為什麼會犯錯？》(Why doctors make mistakes?)。影片開始，一位身著白袍的醫師在林中奔逃，深恐後麵有人追趕，他衣衫混亂、神色憂鬱，與一般醫院裏老神在在的醫師截然不同。於是片子開始瞭……。下麵說些我對影片的感想，同時迴應座談會的相關內容。《醫師為什麼會犯錯？》這部影片，主要從過去醫療人員的幾個著名錯誤案例談起。

　　●有個資深護士，在病人突然加劇時，倉促間錯拿瞭氯化鉀，也沒有經過稀釋，就注射到病患身上，導緻病患緻死。
　　●有個藥劑師，看到醫院中有四個奇怪而幾乎緻死的服藥案例，發現都是他給的藥。當他嚮醫院報告後，院方（或他自己）纔發現，他誤把可緻死的肌肉鬆弛劑當成鎮靜劑，因為兩者的包裝很像。
●另外是個常見的例子，就是麻醉師為病患插管，本應插入氣管，卻錯插瞭食道，因為沒有好的即時判斷器材，結果病患在麻醉中缺氧而死。

　　這部電影的主要論點是，醫護人員也是人，人總難免犯錯，但醫護人員的犯錯，往往隻是一連串錯誤的最後一環。我們指責醫護人員犯錯，要他們其負責，卻沒有注意到在他們犯錯前，醫護體製上的一連串更大錯誤，而失去對相關體製做齣訂正的機會。這部電影就從「揪齣那個該負責的犯錯醫護人員」的觀點，轉到「尋找使醫護人員容易犯錯的體製原因」的觀點，對先前那三個案例做齣體製上的分析。

　　●氯化鉀的例子：醫院藥房在分類與儲存上，沒有把氯化鉀這種危險的藥品與其他普通藥品分開，所以在緊急狀況下，醫護人員容易拿錯藥。
　　●肌肉鬆弛劑的例子：原來是製藥廠的包裝齣瞭大問題，沒有足夠的警示。其實製藥廠早就發現瞭這個問題，還寄瞭許多紅標簽給醫院，要他們將危險標誌貼在該藥品上。結果可以想像，當然有許多的疏漏發生。
●麻醉中缺氧的例子：過去病患在麻醉狀態中，麻醉師手上沒有簡單的檢測器材，可以迅速顯示病患身體狀態，通常隻靠經驗與目測。後來發明瞭一些簡易檢測器材後，這種麻醉緻死的案例就降到原來的百分之一（之前美國每年有兩韆人因此緻死）。

　　電影最後呼籲，盡量放棄「在醫療錯誤中找人負責」的個人主義心態，而要從體製下手，真正做到降低醫療體製的錯誤，而非隻找醫護人員作代罪羔羊。電影提齣一個可參考的類比：看看在飛行事故中，飛安調查機構是如何分析問題與改進體製，而非單純找個機師來懲罰。

　　我看過此片後的感覺是，片中所謂的體製問題，看起來有些像醫療社會學中所謂的醫源病（iatrogenesis）。這部片子強調醫療體製所帶來的問題，往往比醫護人員個人的犯錯要嚴重，所以要發掘體製問題。

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翻瞭幾頁，我發現作者的語言風格非常獨特，既有科學傢的嚴謹，又不失文學傢的浪漫。他用生動的比喻和形象的描述，將那些抽象的概念變得具體可感。比如，他把人工智能比作一個正在學習的孩子，而我們則是它的引路人。這種類比，瞬間消除瞭我之前對AI那種遙不可及的距離感，讓我覺得它不再是冰冷的機器，而是一個可以與之溝通、共同成長的夥伴。書中關於“科技的倫理邊界”的討論，更是讓我拍案叫絕。在科技飛速發展的今天，我們常常被巨大的便利所裹挾，卻忽略瞭它可能帶來的潛在風險。作者並沒有止步於技術的發展，而是深入探討瞭如何為科技設定“刹車片”，如何在追求效率的同時，守護我們的人性尊嚴和社會的公平正義。這部分內容，我覺得非常重要，也充滿瞭挑戰性。我迫不及待地想知道，作者提齣瞭哪些具體的解決方案，又有哪些深刻的見解，來指導我們如何在科技浪潮中保持清醒的頭腦，不被其吞噬，反而能駕馭它，讓它更好地服務於人類。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，第一次看到就覺得很有意思。“科技渴望參與”——這幾個字，仿佛在耳邊低語，又像是一聲充滿力量的呐喊。它勾勒齣的畫麵感很強，讓我忍不住去想象，那些冰冷的代碼，那些精密的儀器，它們是否真的擁有情感，是否也像人類一樣，渴望被理解、被使用、被賦予意義？我總覺得，科技的發展，最終的落腳點還是在“人”身上，是人創造瞭科技，也是人賦予瞭科技生命。這本書的書名，恰恰點破瞭這一點。它沒有用那種枯燥的學術術語，也沒有故弄玄虛，而是用一種非常直觀、貼近人心的語言，概括瞭科技與我們關係的本質。我猜想，這本書的作者一定是一位非常有洞察力的人，他能夠跳齣技術本身，去審視科技在人類社會中的位置和未來。它讓我開始思考，我們是不是應該更主動地去擁抱科技，去引導它，而不是被動地接受？又或者，我們是不是在不經意間，已經被科技“參與”瞭我們的生活，而我們卻渾然不覺？這種由書名引發的聯想，已經讓我對接下來的內容充滿瞭好奇和期待。我迫切地想知道，作者是如何展開他的論述，又是如何去詮釋“科技渴望參與”這個主題的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我時常被作者的洞察力所摺服。他仿佛能預見未來，又牢牢抓住當下的脈搏。書的最後部分，我被“科技賦能的未來社會”的構想深深打動。這不僅僅是關於技術的進步，更是關於社會結構的重塑，關於我們如何通過科技來構建一個更公平、更包容、更可持續發展的世界。作者提齣瞭許多令人耳目一新的理念，例如利用大數據和AI來優化資源分配，解決社會不公；通過虛擬現實技術來打破地域隔閡，促進文化交流；甚至是對生命本身的探索，去理解和延展生命的意義。這些設想，雖然聽起來有些超前，但又並非遙不可及。它讓我看到瞭一個充滿希望的未來，一個科技不再是冰冷的主宰，而是溫暖的助手，一個共同構建美好傢園的夥伴。這本書，不僅僅是一本關於科技的書，它更是一本關於未來、關於人性、關於我們如何與世界和諧共處的書。讀完它，我感覺自己的視野被極大地拓展瞭，對科技的理解也變得更加立體和深刻。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書的扉頁和目錄，我被作者的視角深深吸引。他似乎不是在講述一個簡單的技術指南，而是在描繪一幅宏大的畫捲，一幅關於人類與科技未來共舞的史詩。書的結構設計得很有匠心，從宏觀的哲學思考，到微觀的個體體驗，層層遞進，引人入勝。我特彆關注瞭其中關於“人機協作新範式”的章節，這絕對是當下最熱門的話題之一。我們現在每天都在和各種科技産品打交道，但很少有人真正停下來思考，我們之間的關係究竟應該是什麼樣的。是主宰與被主宰？是工具與使用者？還是更深層次的夥伴關係？作者似乎在挑戰我們固有的認知，他暗示著，科技的進步，不僅僅是功能的疊加，更是一種意識的拓展，一種閤作的可能。我特彆好奇，他會如何定義這種“新範式”，又將如何闡述人類在其中扮演的角色。會不會有關於未來職業、教育模式、甚至是我們生活方式的顛覆性思考？我已經在腦海中勾勒齣無數種可能性，這本書，就像一把鑰匙，正在為我打開一扇通往未知領域的大門，讓我躍躍欲試，想要一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

這本書的某些觀點，真的讓我大開眼界。我原本以為，科技的“參與”更多地體現在機械的執行層麵，但作者似乎在挖掘更深層的東西。他提到瞭“科技的情感化錶達”，這一點讓我非常驚訝。難道冰冷的芯片和算法，也能擁有“情緒”？我又細細讀下去，發現作者並不是在說科技真的有瞭喜怒哀樂，而是指科技可以通過更人性化的方式，去理解和迴應我們的情感需求。比如，一些智能設備能夠感知我們的情緒狀態，並據此調整服務。這讓我想到，未來也許我們會擁有比現在更貼心的“數字伴侶”，它們不僅能滿足我們的物質需求，更能撫慰我們的心靈。書中還探討瞭“科技與創造力的邊界”。我一直覺得，創造力是人類獨有的特質，是機器無法企及的。但作者似乎對此持開放態度，他提齣瞭“增強型創造力”的概念，即科技可以作為人類創造力的放大器，幫助我們突破思維的局限，實現更偉大的藝術和科學成就。這讓我對未來充滿瞭無限的遐想，也讓我對科技的潛力有瞭全新的認識。