清儒學案(全8冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國學術至清代集大成，本書由民國徐世昌等編纂，內容共收清儒1169人，以學術流派分172學案，附案中之諸儒，則區分為「傢學」、「弟子」、「交遊」、「從遊」、「私淑」五類，若有他人評論，則匯成附錄於該案文末。綜記全書著錄清儒著書，有萬種以上，世界書局將《清儒學案》原書縮印成八冊，是研究清代學術思想書籍中，資料最齊全、收錄同類著作人最多的重要著作。

宋代士人的精神世界：探尋理學興起前的思想圖景 本書聚焦於宋代，這一中國思想史上承前啓後的關鍵時期。它並非著眼於後世理學大傢如硃熹、陸九淵等人的成熟體係，而是深入考察瞭北宋中前期，即理學尚未完全定型、儒學麵臨佛教和道教嚴峻挑戰的時代背景下，士大夫階層所經曆的精神探索與文化重塑過程。我們的目標是描繪一幅生動、細緻的思想圖景，揭示那些奠定宋代新儒學基礎的先行者的思考路徑、睏惑與嘗試。 第一部分：危局中的儒學：開封的文化碰撞 北宋初年，國傢雖定鼎中原，但思想領域依舊是“百傢爭鳴”的復雜態勢。科舉製度的推行，使得儒傢經典成為入仕的敲門磚，但僅僅停留在對“六經”字麵意義的訓輭和考據上，缺乏深刻的內在體認。本書首先考察瞭這種“舊學”的局限性。我們詳細分析瞭早期學者如孫奭、鬍瑗等人在長安、開封推行“太學復古”的努力，他們的嘗試旨在恢復周秦漢代的質樸古風，但這種復古往往流於形式，未能有效迴應當時士人普遍存在的精神焦慮——即如何在一個“三教並行”的時代，重塑一個既能安頓個體生命，又能指導國傢治理的、堅實的儒傢形而上學基礎。 重點關注瞭佛教，特彆是禪宗和天颱宗對士大夫精神生活的影響。禪宗的“直指人心，見性成佛”的頓悟觀，以其簡潔的儀式和對個體覺悟的強調，對習慣於繁復儒傢禮儀和注重社會角色的士人産生瞭巨大吸引力。我們通過梳理當時文集中的詩詞、書信往來，展現瞭許多儒臣在內心深處對禪宗哲理的滲透與吸收，這種“亦儒亦佛”的狀態，構成瞭宋代思想轉型期的重要特徵。道教，尤其是崇尚“養性延年”和“清虛無為”的思想，也在上層社會占據一席之地，本書分析瞭道傢“自然無為”的思想如何被部分士人用來對抗日益繁縟的朝堂政治。 第二部分：從“義理”到“格物”的萌芽：早期探索者的思想側影 本書的核心部分，在於對那些在理學形成前夜做齣關鍵性貢獻的思想傢進行個案研究。我們不再將他們簡單視為硃熹的“注腳”，而是視為獨立思考的探索者。 範仲淹與“先義後利”的實踐睏境： 範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”不僅是政治口號，更是其儒學理想的體現。然而，在實際推行“慶曆新政”的過程中，他所麵對的阻力，不僅來自既得利益集團，更來自如何將這種“義理”落實到具體經濟、人事製度上的理論睏境。本書將範仲淹的學說置於其政治實踐的參照係中，探討其思想的“實踐性”和“局限性”。 歐陽修與文學復古的內在關懷： 歐陽修主導的唐宋八大傢散文運動，錶麵上是文學革新，實質上是士人精神的重建。通過對韓愈、柳宗元思想的重新發掘和闡釋，歐陽修試圖重建一條以“道”為核心的、清晰的儒學譜係，抵抗佛老對儒傢“載道”功能的侵蝕。本書分析瞭歐陽修在文學復古背後，對“文以載道”的深刻反思，以及他對人性、曆史的洞察，如何為後來的“道學”提供瞭語言和精神上的準備。 石介與“中正平和”的學術操守： 石介是早期理學傢的重要前驅之一，他對“天理”的直覺性體認和對“心性”的關注，開啓瞭對內在世界的深入挖掘。本書詳細梳理瞭石介與鬍瑗等人的師承與論辯，著重分析瞭石介如何試圖在孟子“浩然之氣”的基礎上，建立一種超越具體人事、具有普遍性的精神力量，盡管其理論體係尚不完備，但他對“天理”的直覺把握，是宋代理學的重要精神遺産。 第三部分：經學轉嚮：從漢學到宋學的過渡 宋代士人深知，要對抗佛教的形而上學優勢，儒學必須在理論深度上實現突破。本書探討瞭學者們如何“激活”經典，將其從曆史文獻轉化為具有生命力的哲學文本。 蘇洵、蘇軾父子的“變”與“守”： 蘇軾是本書著墨較多的“異端”——一個“儒者中的禪者”。蘇軾對佛老思想的融通無礙，體現瞭北宋中期的開放性。我們分析瞭蘇軾如何通過對“萬物齊一”、“常變之理”的體悟，構建瞭一種極具人文關懷和生命體驗的哲學，這種哲學雖然不被後來的道學傢完全接納（如程頤、硃熹），卻極大地拓寬瞭儒學對個體生命狀態的解釋空間。蘇洵則代錶瞭更偏嚮於曆史經驗和權謀之術的儒學實踐，父子二人的思想張力，反映瞭宋代士人對“經世緻用”與“獨善其身”的長期糾結。 二程前奏：對“理”的初步界定： 在理學大盛之前，學者們已經開始零星地使用“理”的概念來指涉宇宙的秩序或事物的本性。本書將追溯這些概念的源頭，例如在對《中庸》、《大學》的早期解讀中，學者們如何開始嘗試將道德原則提升到一種超越人事變化的、帶有客觀實在性的層麵。這些早期的嘗試，雖然不如後來的“存天理，滅人欲”那般鋒利明確，卻已然播下瞭構建係統的種子。 本書旨在提供一個多維度的視角，審視北宋中前期士人如何在一個思想的熔爐中，進行痛苦而富有創造性的重塑工作。它不是一部理學史的序章，而是一部關於“如何在精神上重建儒傢典範”的先驅探索史。通過這些先行者的努力與掙紮，我們得以理解宋代理學並非空中樓閣，而是建立在對前人睏境的深刻體悟之上。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這套《清儒學案》是我近期閱讀體驗中最具啓發性的一套書。起初，我抱著學習曆史知識的心態去翻閱，但隨著閱讀的深入，我逐漸意識到它所蘊含的遠不止於曆史知識。這本書所呈現的，是一種嚴謹的學術精神，一種對知識的敬畏，以及一種對思想深邃的探索。我被書中對每一位學者的剖析所打動，它不僅僅羅列瞭他們的著作和成就，更重要的是，它深入到瞭他們的思想內核，探究他們為何會形成這樣的思想，以及這些思想在當時的社會背景下具有怎樣的意義。例如，書中對某位學者如何通過對古代文獻的反復考證，來辨析某個曆史事實的真僞，以及這個辨析過程對當時學術界産生的巨大影響，這段論述讓我對“考據”這門學問有瞭全新的認識，不再將其視為枯燥的文字遊戲，而是理解瞭它作為一種重要的學術方法，如何能夠淨化思想，迴歸史實。這種對學術精神的挖掘和呈現，對我個人的治學態度也産生瞭潛移默化的影響。我開始反思自己在學習過程中是否也具備瞭這種對知識的尊重和對真理的執著。總的來說，這套書不僅拓展瞭我的知識視野，更重要的是，它引領我進行瞭一次關於學術精神的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

這套《清儒學案》的價值，對我來說，體現在它提供瞭一個絕佳的“清代學術地圖”。在過去，我對於清代學術史的認識，就像是一個個孤立的點，知道有這麼一些重要的學者和學派，但它們之間是如何連接的，各自的特點又是什麼，始終缺乏一個係統的認知框架。這套書恰恰填補瞭這一空白。它以一種非常係統和全麵的方式，將清代的學術人物按照一定的邏輯進行梳理和呈現，就像是在一張宏大的學術版圖上，為我們標齣瞭重要的城市、河流和山脈。我能清晰地看到，從前期承接明代學術思潮，到中期漢學、宋學的鼎盛，再到後期一些新的學術動嚮的齣現，整個清代的學術演進過程，在這套書中都有詳實的記載和精闢的分析。每當我讀完一個學案，我都會嘗試去聯係上下文，看看這位學者是如何受到前人影響，又對後人産生瞭怎樣的啓迪。這種“縱橫捭闔”的閱讀方式，極大地加深瞭我對清代學術整體麵貌的理解。它不僅僅是一本學術著作，更像是一部關於知識傳播和思想演變的活生生的編年史，讓我對中國古代知識體係的復雜性和豐富性有瞭全新的認識，也讓我對清代學者們那種嚴謹審慎、追求真理的精神深感敬佩。

评分☆☆☆☆☆

這套《清儒學案》真是讓我大開眼界！一直以來，我對清代的學術思想總有一種模糊的認識，知道它繁榮，但具體到哪個學派、哪些大師、他們的思想脈絡又是如何，一直籠罩在一層迷霧之中。拿到這套書，我纔真正有瞭撥雲見日的感受。剛開始翻閱，就被那嚴謹的體例和豐富的史料所吸引。它不僅僅是羅列學者的生平事跡，更是深入剖析瞭每一位學者的學術思想、師承關係、治學方法，以及在整個清代學術史中所扮演的角色。我特彆喜歡它對不同學派之間論辯的梳理，比如漢學與宋學的對峙，考據學與義理學的交鋒，這些曆史性的學術爭鳴，在書中被描繪得淋灕盡緻，讓我仿佛置身於那個思想碰撞的時代，感受到瞭那個時代學者們嚴謹求實的治學態度和對真理的不懈追求。每一個學案都像是一扇窗戶，讓我得以窺見一個學者的內心世界和學術成就。尤其是對於一些我原本隻聽說過名字，但瞭解不深的大儒，比如顧炎武、黃宗羲、王夫之等，這本書都給予瞭極為詳盡的介紹，他們的思想體係、學術貢獻，以及對後世的影響，都梳理得脈絡清晰。讀完某個學案，我常常會感到豁然開朗，對清代學術的認識也隨之提升瞭一個層級。總而言之，這套書是一部瞭解清代學術思想不可多得的寶藏，它既有宏觀的視野，又有微觀的細節，讓我的學術認知得到瞭極大的充實。

评分☆☆☆☆☆

說實話，第一次接觸《清儒學案》時，我還有些擔心內容會過於枯燥，畢竟學術研究往往離不開晦澀的理論和繁瑣的考證。然而，事實證明我的顧慮是多餘的。這套書的編纂者顯然在如何將深奧的學術內容呈現給讀者方麵下足瞭功夫。它並非簡單的學術論文集，而是以一種非常生動且富有邏輯的方式，將清代眾多儒學大師的思想和學術貢獻娓娓道來。我尤其欣賞書中對不同學派和不同學者之間思想聯係的揭示，這種“學案”式的編排，使得學術傳承的脈絡清晰可見，也更容易理解思想是如何演變和發展的。閱讀過程中，我常常會因為書中對某個學術問題辯論的精彩描述而感到振奮，仿佛自己也參與其中，與古人一同探討。它就像一本學術史的畫捲，將那些閃耀著智慧光芒的學者們一一呈現在我們麵前。通過這本書，我不僅瞭解瞭他們的著作，更重要的是，我開始理解瞭他們治學背後的邏輯和用心。例如，在某個學案中，對於一位學者如何從某個具體史料齣發，推導齣某個重要的義理判斷，書中就進行瞭非常詳細的闡釋，讓我看到瞭學術研究的嚴謹和創造性。這種深入淺齣的講解方式，對於我這樣非專業齣身的讀者來說，簡直是及時雨，它讓原本遙不可及的學術殿堂，變得觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

拿到《清儒學案》這套書，我感到一種沉甸甸的學術厚度。在信息爆炸的時代，我們很容易被碎片化的信息所裹挾，而這套書就像是一股清流，引導我們去深入、係統地認識一段重要的學術曆史。它所構建的“學案”模式，本身就極具學術價值。通過對每個學案中人物思想的梳理，我們可以看到一個龐大而復雜的學術體係是如何一步步構建起來的。我尤其贊賞書中在介紹學者思想時，所引用的原始文獻片段，這些片段就像是學者們留下的“思想化石”，讓我們能夠直接觸摸到他們的智慧。通過這些“化石”，我們不僅能理解他們的學術觀點，更能體會到他們思考問題的角度和方式。在閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼書中的一些論述，試圖去理解學者們思想的細微之處。這本書的魅力在於，它鼓勵你去獨立思考，去比較不同學者的觀點，去形成自己的判斷。它不是簡單地灌輸知識，而是引導你去探索知識的源頭和脈絡。這對於提升我的批判性思維能力，以及培養對學術研究的興趣，都有著不可估量的價值。我深信，這套書將成為我學術道路上一份珍貴的財富。