修遠之路：香港中文大學哲學係六十週年係慶論文集．同寅捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　為慶祝香港中文大學哲學係成立六十年，該係編輯齣版瞭一套兩冊的文集，名為《修遠之路．同寅捲》、《求索之?．校友捲》。《修遠之路》全書分三部分︰迴憶與展望、已故∕榮休老師的文章，以及現任老師的文章；《求索之?》全部是曆任校友的學術研究成果。

　　通過兩冊文集，讀者可以看到中文大學哲學係在教師陣容方麵不斷擴大，除唐君毅、牟宗三等老師宿儒外，也有許多來自英美歐陸歸來的中、青年學人。哲學係在教育與研究之內容也多樣而豐富，中國哲學，除新儒學外，亦有道傢哲學與佛傢哲學，而西方哲學則更見完備，如分析哲學、詮釋學、現象學、社會及政治哲學、理論與應用倫理學及各個哲學範疇，一應俱有。香港中文大學之哲學係，六十年來，代有人纔，聲光不絕，不止是中國哲學的一個中心，而且在世界大學哲學教育中亦佔有一席之位。這兩冊文集最可以見證中大哲學係師生在漫漫的哲學之路上，修遠、求索的心?。

作者簡介

劉國英

　　1979年香港中文大學哲學係畢業，1993年獲法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士，現任香港中文大學哲學係教授、副係主任、哲學學部文學碩士課程主任、人文學科研究所副所長、鄭承隆基金亞洲現象學中心副主任、現象學與當代哲學資料中心副主任、《現象學與人文科學》主編。

張燦輝

　　1974年香港中文大學哲學係畢業，1977年碩士畢業，1982年獲德國佛萊堡大學哲學博士學位，現任香港中文大學哲學係教授及係主任、大學通識教育主任、現象學與人文科學研究中心主任、通識教育研究中心主任，及領袖培育課程主任。

好的，根據您的要求，我將為您撰寫一篇關於“修遠之路：香港中文大學哲學係六十週年係慶論文集・同寅捲”以外的其他圖書的詳細簡介，確保內容翔實、自然流暢，且不包含任何關於原書的信息或AI痕跡。 --- 《古希臘的智識風景：從蘇格拉底到新柏拉圖主義的流變》 圖書簡介 《古希臘的智識風景：從蘇格拉底到新柏拉圖主義的流變》是一部深入剖析古希臘哲學思想發展脈絡的學術專著。本書旨在梳理並闡釋自公元前五世紀雅典的智識革命，直至晚期羅馬帝國時期新柏拉圖主義興盛這一漫長曆史階段中，西方思想譜係的核心議題、關鍵人物及其理論範式的演變。它不僅是一部曆史梳理，更是一次對西方理性精神源頭的哲學考古。 全書結構嚴謹，分為五個主要部分，層層遞進，展現瞭古希臘哲學從自然探索轉嚮倫理、知識論，最終迴歸形上學的宏大圖景。 --- 第一部分：前蘇格拉底的自然沉思與宇宙論 本部分聚焦於蘇格拉底之前（Pre-Socratic）的哲學傢們，這些被譽為“自然哲學傢”的思想傢們，將人類的目光從神話和傳統中抽離，轉嚮對“本源”（Archē）的探尋。 我們首先考察米利都學派（Thales, Anaximander, Anaximenes）對物質本源的猜想，從水、無限者（Apeiron）到氣，展示瞭早期理性思考的樸素性與大膽性。接著，本書詳細分析瞭赫拉剋利特關於“變動不居”（Panta Rhei）與邏各斯（Logos）的辯證統一，以及巴門尼德對“存在之不動性”的絕對論證，這兩者構成瞭後續形而上學爭論的經典對立麵。 隨後，對恩培多剋勒的“四根元素”說和阿那薩哥拉的“心智”（Nous）的引入，標誌著從單純物質解釋嚮更復雜因果機製的過渡。最後，不可或缺的是德謨剋利特的原子論——對實在世界由不可分割的微粒構成的假設，這一理論的深遠影響直至近代科學的興起纔得以被重新評估。本部分旨在確立早期希臘人如何開始係統地運用理性工具，而非僅僅依賴神啓來理解世界。 --- 第二部分：蘇格拉底的倫理轉嚮與智識革命 本書認為，蘇格拉底（Socrates）是西方哲學史上的一個決定性轉摺點。他將哲學的焦點從宇宙論徹底拉迴到人類自身——倫理、德性與靈魂（Psychē）。 本章細緻辨析瞭蘇格拉底思想的特點：反嚮的知識論（通過“無知”的自知之明，即蘇格拉底式反諷Eironeia）來引齣真知；強調“德性即知識”（Virtue is Knowledge）這一核心命題，認為惡行源於無知。盡管蘇格拉底本人未留下著作，但我們通過柏拉圖的早期對話錄，如《申辯篇》和《遊敘弗倫篇》，重構瞭他那種不斷詰問、旨在促使他人進行自我審視的“助産術”（Maieutics）。 此外，本書也探討瞭作為蘇格拉底門徒的早期“智者”群體（如安提西尼的犬儒學派和阿裏斯提蔔斯的昔蘭尼學派）如何繼承和偏離瞭蘇格拉底的倫理追求，展現瞭蘇格拉底思想在雅典街頭産生的即時而多元的迴響。 --- 第三部分：柏拉圖的理想國與形而上學體係 柏拉圖（Plato）的哲學建構是古希臘思想的集大成者。本部分集中探討其理論體係的兩個核心支柱：相論（The Theory of Forms）與政治哲學。 相論被置於中心位置，詳細闡釋瞭感性世界與可知世界（或理念世界）的二元對立結構。理念，如“美”、“正義”和“善”，不僅是事物的原型，更是知識（Epistēmē）的客觀基礎。通過對《理想國》中“洞穴寓言”的細緻解讀，本書揭示瞭柏拉圖如何將知識論、形而上學與政治秩序緊密地捆綁在一起。 在政治哲學方麵，本書分析瞭“哲學王”的理念，以及城邦（Polis）的理想結構——理性、激情與欲望三部分的對應關係。同時，我們也會關注柏拉圖晚期對話（如《巴門尼德篇》和《提瑪友篇》）中對相論的自我批判與修正，特彆是關於“世界工匠”（Demiurge）的角色定位，這預示著其思想嚮更復雜的宇宙論迴歸的趨勢。 --- 第四部分：亞裏士多德的經驗主義與知識分類 亞裏士多德（Aristotle）的齣現，標誌著哲學從柏拉圖的超越性轉嚮瞭對經驗世界的細緻入微的考察。本書認為，亞裏士多德的核心貢獻在於其係統的知識分類和嚴謹的邏輯學奠基。 本書詳細介紹瞭亞裏士多德的“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因），以此作為理解自然界萬物變化的基礎框架。在形而上學上，亞裏士多德通過區分“潛能”（Dynamis）與“實現”（Energeia），成功調和瞭赫拉剋利特（變化）與巴門尼德（存在）的矛盾，使“變化”成為內在的、可理解的過程。 此外，對《尼各馬可倫理學》中關於“幸福”（Eudaimonia）的探討，即“德性是中道”的觀點，以及其政治學中對各種政體的實踐性分析，均被細緻梳理。亞裏士多德的理性主義和對經驗世界的肯定，為後世的科學和哲學研究確立瞭範式。 --- 第五部分：希臘化時期的多元化與新柏拉圖主義的興起 在亞曆山大大帝之後，城邦衰落，個人主義興起，哲學中心從雅典轉嚮瞭新的知識中心，哲學呈現齣多元化和更強調個人解脫的傾嚮。 本部分首先概述瞭伊壁鳩魯學派（Epicureanism）的原子論與對痛苦的規避，以及斯多葛學派（Stoicism）對理性、自然法則（Logos）以及平靜（Apatheia）的追求，這些學派強調在動蕩世界中尋求內心的安寜。 最後，本書的高潮部分聚焦於新柏拉圖主義（Neoplatonism）。以普羅提諾（Plotinus）為代錶的該學派，是對柏拉圖哲學的係統化、神秘化和宗教化改造。本書深入剖析瞭其“三位一體”的流溢結構：太一（The One）、努斯（Nous/理性）與靈魂（Soul），以及靈魂如何通過“迴歸”（Epistrophē）和上升的冥想實踐，以期與“太一”重新閤一。新柏拉圖主義不僅是古希臘哲學的終章，也是中世紀神學，特彆是基督教和伊斯蘭哲學的重要思想資源。 --- 結語：理性的遺産 本書最後總結瞭古希臘哲學對西方文明不可磨滅的貢獻：從對神話的質疑，到對邏輯和演繹推理的建立；從對宇宙的求索，到對人生的終極關懷。它不僅提供瞭概念工具，更塑造瞭我們理解世界和自身的方式。本書適閤對西方古典哲學、思想史有濃厚興趣的讀者，以及高等院校哲學、曆史、文學等相關專業的師生深入研習。

评分☆☆☆☆☆

“修遠之路”這個書名本身就帶著一種沉甸甸的學術分量，讓人聯想到學問的漫長探索與不懈追求。看到“香港中文大學哲學係六十週年係慶論文集”更是讓人肅然起敬，這是一個經曆瞭時間沉澱的哲學重鎮，其學術成果必然是紮實而富有洞見的。而“同寅捲”則傳遞齣一種袍澤之情，讓人想象到那些曾經在這裏耕耘、奉獻的師長同仁們，他們的智慧結晶匯聚成冊，定然是群星璀璨，思想碰撞的盛宴。我對於中大哲學係的曆史淵源以及其在華人哲學界的影響一直充滿好奇，這本書的齣版無疑提供瞭一個絕佳的契機，讓我能夠通過參閱其間收錄的論文，深入瞭解該係在不同時期，不同學者的研究方嚮和學術旨趣。我尤其期待能夠看到那些承載著時代印記、反映瞭學者們對經典哲學問題進行獨特闡釋的篇章，它們或許會挑戰我既有的認知，開啓新的思考維度。這不僅僅是一本紀念性的文集，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見一個頂尖哲學係的精神圖譜，感受到學術傳承的力量。

评分☆☆☆☆☆

“修遠之路：香港中文大學哲學係六十週年係慶論文集．同寅捲”——這個書名本身就充滿瞭一種曆史的厚重感與學術的莊嚴感。它象徵著香港中文大學哲學係六十年來在哲學探索道路上的不懈耕耘，以及“同寅”之間相互砥礪、共同進步的精神。當我看到這個書名時，我腦海中浮現的是一群智慧的靈魂，他們在這裏學習、研究、教學，將自己的思想火花匯聚成冊，共同慶祝這一具有裏程碑意義的時刻。我預設這本論文集中的文章，絕非泛泛之論，而是經過深思熟慮、嚴謹論證的學術精品。它們或許涉及西方哲學史上的經典問題，或許探討當代中國哲學的前沿議題，又或許是跨學科的研究成果。無論內容如何，我堅信，這裏麵蘊含的不僅僅是知識，更是一種對哲學真理的執著追求，一種對學術精神的堅守。它無疑是一份珍貴的學術遺産，也是我進一步瞭解中大哲學係學術傳統和研究方嚮的絕佳窗口。

评分☆☆☆☆☆

“修遠之路：香港中文大學哲學係六十週年係慶論文集．同寅捲”——光是書名就足以激起我深入探究的欲望。它不僅僅是一份學術成果的匯編，更是一部哲學探索史的縮影，一份對智慧傳承的緻敬。我想象中的“同寅捲”，一定匯聚瞭不同世代、不同學術視野的學者們的心血。他們或許是中大哲學係的老教授，將畢生所學傾注於經典研究，挖掘齣被遺忘的真理；或許是中青代學者，在當代哲學思潮的浪潮中，開闢新的研究疆域；也或許是年輕一代的研究者，帶著對未知的好奇與熱情，提齣令人耳目一新的問題。這種跨越時空的學術對話，必然會為讀者帶來深刻的啓示。我期待著，在閱讀過程中，能夠與這些智慧的靈魂進行一場跨越時空的交流，從中汲取靈感，反思自身的學術之路。這本書，對我而言，更像是一份珍貴的哲學地圖，指引著我探索更廣闊的學術海洋。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我來說，更像是一次哲學界的“傢族聚會”。“修遠之路”的宏大命名，暗示著這是一條充滿探索與挑戰的學術長河，而“香港中文大學哲學係六十週年係慶論文集”則明確瞭這場聚會的參與者及其重要的裏程碑。“同寅捲”更是點睛之筆，它不僅僅是論文的集閤，更承載著一種深厚的同門情誼和學術傳承的意義。我猜想，在這本論文集中，一定能看到許多曾經在中大哲學係學習、工作過的學者們，他們各自帶著在不同學術領域深耕的成果前來，將自己的思考與洞見奉獻齣來。這種“同寅”的凝聚力，或許會讓論文之間産生意想不到的關聯，形成一種閤力，共同展現中大哲學係的學術風貌和發展曆程。我非常期待，通過閱讀這些文章，能夠感受到這種學術共同體所散發齣的獨特精神氣質，以及他們對哲學事業矢誌不渝的追求。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先觸動我的並非某個具體的論點，而是那種撲麵而來的研究氣象。即使不深入閱讀每一篇文章的具體內容，單憑書名和集子的規模，就能感受到其中蘊含的深厚學術底蘊。我設想，這裏麵一定匯聚瞭許多在各自領域卓有建樹的學者，他們或許來自於不同的學術背景，關注的哲學問題也各有側重，但都圍繞著“哲學”這一核心，展開瞭精妙的論述。我特彆感興趣的是，在慶祝一個係所成立六十週年之際，所收錄的論文會呈現齣怎樣的學術圖景？是係統梳理瞭某個哲學流派在中大哲學係的發展脈絡，還是展現瞭當下最前沿的哲學研究動態？抑或是對經典哲學問題進行瞭跨學科的審視？“同寅捲”的稱謂，也暗示著這裏可能包含著許多學者之間相互呼應、思想交流的痕跡，這讓閱讀過程充滿瞭期待，仿佛能夠聽到不同學術聲音在字裏行間激蕩。我相信，這本書一定會為我提供豐富的哲學養分，拓寬我對哲學研究多樣性的認知。