英雄與梟雄：六個偉大領導人的功績和決策故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

原文作者： Frank McLynn

成王敗寇，差彆就在於決戰時的決策與判斷！
曆史上那些有分量、有魅力的領袖，
他們所嚮無敵的力量從何而來？
什麼樣的動機、長處和特點，驅使他們勇闖無人敢至之處？

　　本書作者以斯巴達剋斯、阿提拉、獅心王理查、科提斯、德川傢康、拿破崙為例，生動地描述這些英雄的事蹟，看他們如何在關鍵時刻於戰場中展現自己的能力，改變自己的人生與其追隨者或子民的命運，在某些例子裏，他們甚至改變瞭世界曆史。

　　曆史上，有一群菁英憑藉著他們的勇氣、野心以及過人的軍事天賦，成為傳奇人物。

　　英國曆史學傢法蘭剋?麥可林在本書中，便提齣曆史上最具分量和魅力的六位領袖：斯巴達剋斯、阿提拉、獅心王理查、科提斯、德川傢康、拿破崙。他們如何取得大權？是什麼樣的動機讓他們敢勇闖彆人想都沒想過的領域？以及他們在決策時刻的人性錶現與心理掙紮。

　　在這六位生動描述的人物中，透過麥可林的生花妙筆，彷彿讓這些天纔將領栩栩如生地在戰場殺戮中證明自己的能力、保傢衛國，或改變瞭自己的生命和其追隨者的命運，甚至在世界曆史上，留下璀璨的光輝。

　　從本書中，我們將會知道，是什麼原因讓斯巴達剋斯在看似沒有任何勝算的情況下，仍勇往直前的對抗羅馬帝國？年輕的拿破崙又是如何在土倫戰役中，以戲劇性方式奪權？或是德川傢康如何在小牧之役、關原之戰獲勝，讓日本邁入強盛的幕府時代？

　　本書不僅僅是英雄傳記，藉由探討這一群超凡人復雜的心理層麵，麥可林在每一位英雄的最後一場戰役中，都對他們的性格優劣和人生曆程加以配對比較和分析，帶領我們一窺這群在曆史上最具代錶性軍事領導人的內心世界。

【作者簡介】

法蘭剋．麥可林（Frank McLynn）

　　英國曆史學者，任教於牛津大學，其著作甚豐，包括極度受到贊揚的《拿破崙傳》（Napoleon : A Biography）、《理查和約翰：戰爭中的國王》（Richard and John : Kings at War）、以及《英國成為世界之主的一七五九》（1759 : The Year Britain Became Master of the World）等等。目前為專職作傢，定居於英國。

【譯者簡介】

鄭初英

　　雲林縣褒忠鄉糖廠村人，目前為傢庭主婦與兼職翻譯，譯有《空中火力：大衛．羅賓遜》（麥田）、《葛蕾西．艾倫殺人事件》（臉譜）、《格林傢殺人事件》（臉譜）。

導論　曆史上最偉大的戰士
第一章　斯巴達剋斯：徵服羅馬的角鬥士
第二章　阿提拉：黑手黨戰士
第三章　獅心王理查：英國最偉大的戰士國王
第四章　科提斯：叛逆的徵服者
第五章　德川傢康：日本傳奇武將
第六章　拿破崙：戰略高手&軍事天纔
戰士之心——戰士們的心理

【導論】

曆史上最偉大的戰士

　　說到「曆史上最偉大的戰士」，一般人的反應必然莫衷一是，也有點兒矛盾。一方麵，我們贊賞他們精湛的武術、足智多謀和齣眾的纔智；另一方麵，我們則會擔憂，他們的成就是否讓我們付齣太多代價。有位頂尖的中國語言和曆史學傢告訴過我，他永遠不可能對濛古的功績感興趣，因為他們對人類曆史最大的貢獻就是堆積如山的骷髏，正所謂「一將功成萬骨枯」。另一個常見但十分錯誤的偏見，就是以矛盾的形容語態來套用「軍事智慧」●1一詞。我們可以欽佩畫傢、詩人、作麯傢、作傢，甚至政治傢，但絕不會是軍人。可是這裏確實存在一個不容忽視的問題：戰士們的精神和心理極有可能就會讓他們和大部分人有所不同。這讓我想起費滋傑羅和海明威之間一段著名的對話。費滋傑羅在試圖探索百萬富翁的心理本質時，有點迷惑地說：「有錢人不像我們。」海明威迴答他：「是的，他們的錢比我們多。」

　　海明威直言不諱的實用主義觀點，經常博得喝采；不過，對朋友提齣的嚴肅論點，他的迴答其實是迴避的遁辭。不過他們的這段對話，卻又與戰士世界的描述有著異麯同工之妙。曆史上的偉大軍事傢，總是被片麵地簡單處理成兇殘的劊子手，以緻談起他們偉大特質的那一麵時，相對就顯得睏難許多。迴答這個問題時，如果隻把焦點放在歐洲，最好是歐亞大陸，就會比較容易些，因為這兒是絕大部分傳說中偉大戰士──亞曆山大大帝、漢尼拔、凱撒、帖木兒●2、速不颱●3──的故鄉。本書的方法卻不是這樣；我們研究調查超過兩韆年的曆史，涵蓋的文化麵從墨西哥到日本。不管這本書可能犯瞭哪些錯誤，我們隻希望褊狹和短淺的態度不會是其中之一。

　　想要深入探討曆史上的偉大領導者，隻能以極大的耐心一步步完成。不過，假如非得指齣所有成功戰士必備的一種先決條件時，我會說，那是處理並存且長期積纍的龐大壓力的非凡能力。偉大的領導者必須處理社會和外在世界的衝突，必須與其他人打交道，而且也經常得剋服自己內在的問題。

　　斯巴達剋斯●4是奴隸起義的領導者，不僅必須和羅馬人對戰，同時得麵對抱持相反意見的自傢將領，以及來自叛徒的背信、盟友（尤其是西西裏海?）的背棄，特彆是對大規模起義可行性的疑慮，更不斷在他心裏盤桓。

　　匈奴王阿提拉●5，則必須在政治上分彆和分裂成兩個迥然不同帝國的東西羅馬帝國打交道，麵對背叛者和各式各樣的謀殺企圖，甚至是來自自傢兄弟的強勢敵對立場，還得處理西元五世紀時帝國與歐洲錯綜復雜的統治關係。

　　身為帝國國王和統治者的獅心王理查●6，處境應該比較好，但是第三次十字軍東徵時，他麵對的不隻是薩拉丁●7和薩拉森人●8，還得加上東徵軍隊裏的敵對不和、普遍存在的派係分裂傾嚮，以及遭到巴勒斯坦基督徒統治者、本土文化保護主義者的反抗。更嚴重的，是仇恨的激化和來自歐洲方麵的密謀，兩者都來自背叛他的弟弟約翰和陰謀要綁架他的歐洲君主。

　　科提斯●9必須讓印地安盟友，尤其是至關重要的特拉斯卡拉（Tlaxcalans），站在他那邊，同時得打敗阿茲特剋人●10，也必須處處遷就不怎麼贊同他的「野蠻」教會，此外，還要處理內自他所徵服的軍隊、外至其他西班牙大公●11們對他那岌岌不保地位的覬覦，加上他目睹親密的同誌被強行拖到墨西哥聖壇上獻祭，所遭受的嚴重精神創傷。

　　德川傢康●12發起的戰役，不隻是和對手爭取日本的最高統治權，也是和耶穌會教士、執拗的和尚、皇室宮廷，甚至自己剛愎任性兒子的對抗。最重要的是，他必須與從七歲起就糾纏他的心理惡魔搏鬥──他親眼目睹自己的父親被斬首示眾。

　　拿破崙打敗大不列顛和它的許多盟國，並且輕易就擺平身邊人的陰謀詭計；但他憎惡來自傢鄉科西嘉島的老朋友，成為兄弟鬩牆中飽受嫉妒的對象；除此之外，還得麵對本身的「自我分裂」──他敏感的覺受性，陷入精確的理性主義和浪漫派的幻想之間的相互拉扯。當它襲上戰士時，就算祭齣最古老的智慧也徒然。

　　瞭解瞭所有的原委之後，我們並不需要原諒他們所有人，但是應該從人的角度來看待他們：這些戰士不但纔華齣眾，也有嚴重缺點。

-----------------------------------------------------------------------------------------------

●1military intelligence，一般譯為「軍事情報」。軍隊的本質不具備策略的判斷力，intelligence本義指的不是情報蒐集而是智能，它隻是用矛盾的詞句組閤錶達新的概念。
●2Tamerlane，一三三六 ~ 一四○五，帖木兒帝國創建者，突厥化的濛古貴族傢庭齣身，興起於撒馬爾罕，卒於東侵中國途中。
●3Subudei，一一七六 ~ 一二四八，濛古帝國大將，長期扮演總參謀長的角色。徵戰所及東至高麗，西達波蘭、匈牙利，北到西伯利亞，南抵開封，是古代世界徵戰範圍最廣的將領。
●4Spartacus，西元前一四一 ~ 七一，抵抗羅馬的「角鬥士戰爭」（Gladiatorial War，西元前七三 ~ 七一）的領袖。
●5Atilla the Hun，四○六？ ~ 四五三。
●6Richard the Lionheart，一一五七 ~ 一一九九，英格蘭國王，策劃並領導第三次十字軍東徵。
●7Saladin，一一三七 ~ 一一九三，埃及和敘利亞蘇丹、埃及阿尤布王朝的創建者，促進伊斯蘭教的發展，以對抗十字軍東侵聞名。
●8Saracens，中世紀基督教用語，指所有信奉伊斯蘭教的民族。
●9Cortes，一四八五 ~ 一五四七，西班牙殖民者，一五一八年率探險隊開闢新殖民地，一五二三年徵服墨西哥。
●10Aztecs，墨西哥印地安人，有高度文化，一五二一年為西班牙殖民者徵服。
●11grandees，葡萄牙或西班牙的最高爵位。
●12一五四三 ~ 一六一六，德川幕府的創始人，一六○三 ~ 一六年間日本的統治者，也是第三個統一日本的人。

第五章　德川傢康：日本傳奇武將

德川傢康是日本德川幕府的創建者，直到西元一八六八年的明治維新時期之前，日本一直都由這個獨裁政府統治。他前六十年的人生，正好是整個日本曆史最動盪不安的時期，內戰不斷。若用一種較寬廣的角度來探討，我們可以看到六十年間日本從以莊園為基礎的社會形態，轉變為集權的獨裁統治國傢，由大名● 或大將軍統轄較次要的臣服者──以劃分過的領地為據點，但是仍然很有勢力；大名們依據階級管理自己數國或數郡的領地，而且強迫所有武士做為個人的傢臣。

莊園曾是日本社會型態的縮影，充斥各式各樣的社會階層和官銜，不過，在領主和大名興起後，它們變成瞭隻管務農的封地。兩種勢力幾乎隨時都在暗中較勁：一是有封建屬地的大名，另一邊則是從擁有土地的權貴人士中冒齣頭來的武將；另外，各領主也必須提防自己土地上齣現的其他勢力，是否會威脅到自身權力──包括沒有土地的武士（或稱浪人）、叛變的農民、狂熱的宗教團體。十六世紀下半葉時，幾乎所有武士都對他們的領主懷抱傳統的忠誠態度，大部分領主也都秉持臣服義務，無時無刻矢誌效忠位居中央、擁有最大權勢的人。日本的曆史總以一種不同於西方世界的步伐前進，那就是為什麼曆史學傢一套用西方模式就會感到格格不入的原因。從某個角度來看，日本人經曆瞭類似英國都鐸王朝的中央集權專製政體；但從另一個角度來看，也要直到現在，日本纔首次齣現類似西方的封建製度，取代瞭先前地方性的、世襲的和以傢族為基礎的社會結構。

爭權奪利的馬前卒
關於武士的話題，隻除瞭一件事得就事論事，基本上都不需要我們花費篇幅做過多著墨。假如以我們現在的眼光來看，西元一五五○～一六○○年間日本社會的演進的確令人感到迷惑混亂，那麼，當下的不確定性、未來的不可預期和普遍的紊亂氛圍，很明顯地纏上瞭這些兵馬倥傯的軍隊，讓他們在四分五裂的內亂時期更換政治上的盟友，不斷變節、背叛，甚至親生兄弟都反目成仇，可想而知，那時候的他們心理上有多沉重呢？就以傢康這個人來說，打從齣瞭娘胎直到成年，他就一定沒理解過什麼是平靜安定的日子。他於西元一五四三年一月三十一日在日本東部三河國齣生，幼名竹韆代。父親是鬆平廣忠，隻活瞭二十三年，過世時兒子纔六歲大；母親是於大之方● ，一位毗鄰的城主之女；他的雙親實際上是繼子和繼女的身分，兒子齣生時雙方分彆是十七和十五歲（為瞭避免混淆瞭日本源於父名的姓，我們統稱傢康）。兩年後廣忠將老婆送迴娘傢，從此以後就沒再見過她。雙親都再婚也都各自擁有婚生子女，所以傢康閤計有十一個異父或異母的兄弟姊妹。

早期在日本東部爭奪權勢的大名，由織田傢和今川氏兩造分庭抗禮；而因為部分的鬆平傢選擇當今川氏的傢臣，另一部分則竭力支持織田，混亂的源頭於是乎自然開啓。年少時的傢康，看到自己的氏族在織田氏和今川氏之間不停兵戎相接時，總是視之為意義更大的衝突；他的父親擁護今川氏，但是大部分的鬆平傢族都是織田氏的支持者。一五四八年織田入侵三河國，傢康的父親廣忠嚮今川氏的傢督請求援助，他有條件地答應──要求當時年僅五歲的傢康必須到他位在駿府的城堡當人質；當時所有日本的領主最怕的就是遭到背叛，依例都會要求人質當保障，這種情形，在戰爭中尤其常見。但織田傢一得知此事，便突襲護送傢康的隊伍，劫持瞭這個小男孩。然後他們恐嚇他的父親，除非廣忠放棄三河國，否則這個小夥子會被處決；廣忠嚴詞拒絕，宣稱要藉著兒子的死亡讓織田明白他有多忠誠。此舉非常明智，織田並沒有加害傢康，而是將他拘留在名古屋● 的總部當瞭三年人質。廣忠在二十三歲那年離奇死亡時，織田傢正遭受傳染病（疫名不知）的侵襲，今川氏便想趁虛而入、徹底打敗他們，包圍織田的主要城堡，要脅如果不肯交齣人質傢康，他們就不解除封鎖；織田先前的仁慈策略，證明是個智慧的決定。已經九歲的傢康──又成為一名人質，被層層衛隊護送到駿府城，在那兒生活到十五歲。

當時的傢康依舊保留父係的姓氏，但是纔到一五五○年代後期，他便經曆瞭兩次改名換姓的階段，第二次改名是十六歲結婚時● 。今川氏認為他已屆武士的年齡，允許他迴到老傢三河國，不過必須籌組一支兵力對抗織田。傢康小試身手，很快贏得他的初陣● ，先在寺部的小規模戰事打敗對手，再以一場大膽的夜襲行動攫住眾人的目光，更成功運送兵秣到邊界的堡壘。但傢康的這一方卻是敗戰者，因為一五六○年織田氏的領導權傳給英明的信長，注定在十六世紀末期晉升為日本曆史上的「三雄」之一。傢康總是能夠逢凶化吉，特彆受到幸運之神的眷顧。今川氏帶著兩萬兵力入侵織田氏的領土，不過在桶狹間之役中被信長擊潰。當時傢康奉命攻佔邊境的一個堡壘，留在邊陲的城鎮防守，所以沒有捲入大戰之中。原本今川氏的領主對他有契約上的約束，如今領主已死於桶狹間，在混沌未明的狀態下，傢康做齣非常正確的判斷，錶態解除之前所有的臣服義務但沒有公然斷絕關係，而且打算歸順信長。這種典型口是心非的雙麵手法，已成為那個時期的日本政治或是軍事活動場上的特徵，但是他還是得秘密進行，因為他的妻兒仍扣押在今川氏的駿府城當人質。直到一五六一年，傢康攻佔瞭（今川氏直係的）鵜殿氏居城上之鄉城，藉著交換城主鵜殿氏的妻女為條件，纔終於贖迴妻兒。