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毛泽东与文化大革命

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出版者 出版社:立绪 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
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出版日期 出版日期:2009/08/31
语言 语言:繁体中文



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发表于2025-01-24

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图书描述

  今年10月1日是中共建政60周年,毛泽东自认他一生只作了两件事,创立新中国是其中之一。其二是发动文化大革命。这两件事都是惊天动地的大事,都是影响千万生灵的大事。

  这本书的原名是【一阵风雷惊世界-毛泽东与文化大革命】,距离毛泽东创立新中国一甲子就要到来,立绪文化重新推出韦政通教授所着的这本书,希望曾经错过它们的热爱历史与传记的读者们,有机会展读。

  「天下大乱,达到天下大治」──毛泽东

  晚年的毛泽东对自己一生所做的自我评价,认为只做了两件事:一是打败日本和蒋介石,建立了新中国;二是发动「无产阶级文化大革命」。为什么在中外众人皆谓是一场大浩劫的「文化大革命」,在毛泽东心目中,却是与建立新中国等同得意、自豪的大事?本书要探讨的就是这个至今未解之谜。

  本书是作者研究毛泽东的系列着作第二部,其前一部为《毛泽东的性格与命运----无限风光在险峰》,本书延续其研究,除分析文化大革命的政治环境背景外,并从其性格层面来分析毛发动文革的深层因素。

  作者认为新中国成立之后仍旧运动、斗争、革命不断,主要亦是毛近乎天生「好乱恶治」的性格使然。同时文革亦非毛晚年的错误,而是他自青年时期即已深植的治乱观念,例如「毁旧宇宙而得新宇宙」「乱亦历史生活之一过程,自亦有实际生活之价值」等等。

  此外本书尚收录文革期间死亡的资料研究,如死亡万岁、死亡实录、学生打死老师、异议者之死、老革命家之死等,乃是最令人不可思议,惊心动魄的场景。

  假使二十世纪中叶,让几亿中国人民卷入的「文化大革命」是一场雷电交作、狂风暴雨的交响乐,那么毛一生所有的运动和斗争,都不过是达到这最终高潮的旋律而已!在这条群众运动道路的尽头,毛泽东时代就此终结,灌溉革命的知识分子死了,革命的大树也枯萎了。

作者简介

韦政通

  江苏镇江人,早年因劳思光先生启蒙,立志向学,并受牟宗三先生影响,走上学术思想道路,扮演着学者、思想家、知识分子三种角色。一九五八年由徐复观先生大力相助,以着作检定获教师资格。曾任中国文化学院等校副教授、教授,清华大学人文学科主讲中国哲学、历史研究所博士生指导,《中国论坛》半月刊编委会召集人,国际中国哲学会学术顾问,香港中文大学中国文化研究所《二十一世纪》双月刊编委等。

  一九八八年访问北京大学时,应聘为北京中国文化书院导师,一九八四年起与傅伟勋教授合作主编《世界哲学家丛书》,着有《中国思想史》、《中国十九世纪思想史》等三十一种,详见本书附录。

著者信息

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图书目录

自序

上篇 树苗与大树:文革的根源
楔子

1毛泽东青年期的革命观  1
前言
第一节 群众运动与革命
第二节 反对资产阶级
第三节 革命已成不可阻挡的潮流
第四节 以俄为师
第五节 文革的心态

2马、列、史、毛  33
前言
第一节 马克思与毛泽东
第二节 列宁与毛泽东
第三节 史达林与毛泽东

3阶级斗争  63
前言
第一节 一九四九年前的阶级斗争
第二节 一九五七年的反右派斗争
第三节 一九五九、一九六二斗争彭德怀
第四节 一九六三 ~ 一九六五「四清」运动中的阶级斗争

4不断革命  109
前言
第一节 不断革命的理论
第二节 上层建筑的革命
第三节 革命的自我否定
中篇 打倒一切:文革的破坏性

5毛泽东的内心世界  141
前言
第一节 从「大乱」到「大治」的问题
第二节 内心不安与告诫江青
第三节 对林彪的暧昧态度
第四节 对未来的预言

6毛泽东的角色  171
前言
第一节 毛泽东的三把火
第二节 造神运动
第三节 崇拜暴力的《毛语录》
第四节 毛泽东的心理状态

7触及灵魂的革命  235
前言
第一节 灵魂的再造
第二节 触及灵魂革命的真相

8创造性的毁灭  263
前言
第一节 文革浩劫的直接因素
第二节 种种暴行与破坏
下篇 人性的炼狱:文革与死亡

9死亡万岁  335
第一节 谁之罪
第二节 死亡实录
第三节 死亡万岁

10死亡的类型  375
前言
第一节 自杀
第二节 学生打死老师
第三节 异议者之死
第四节 老革命家之死
附录:韦政通教授着作年表

图书序言

这是关于毛泽东着作中的扛鼎之作
韦政通以哲学家的笔,写一代豪雄


触及灵魂革命的真相

  毛泽东发动「文革」做最后一搏的真正目的是什么?有人以「全面内战,打倒一切」来形容「文革」,这是从现象方面的观察。就实质而言,我认为一九六六年六月二日《人民日报》社论〈触及人们灵魂的大革命〉,讲得很清楚:

  党和毛主席教导我们,用无产阶级世界观武装起来,在改造客观世界的同时  改造主观世界,而资产阶级代表人物和资产阶级「学者(术)权威」却硬要把我们拉到资产阶级世界观的泥坑中里去,挖我们的社会主义墙脚。大敌当前,我们必须在毛泽东思想伟大的旗帜下团结起来,坚决向那些反党反社会主义的资产阶级代表人物、资产阶级「学术权威」展开坚决的毫不留情的斗争。

  所谓「无产阶级世界观」,及唯物主义的世界观或唯物史观,也就是社论引毛主席说:「我们承认的历史发展中是物质的东西决定精神的东西,是社会的存在决定社会的意识。」毛泽东自从搞「三面红旗」运动彻底失败之后,它完全没想到要赶上英美的工业化,不是用「土法炼钢」,用「大跃进」的方式可以达成,更没有想到共产主义社会仅是一种幻想。当「改造客观世界」的愿望受挫,他把责任归咎于「资产阶级代表人物和资产阶级学术权威」,因此转而「改造主观世界」,所以社论说:「我们要抓意识形态,抓上层建筑」,理论根据是毛对正统唯物主义世界观的修正:「但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用,社会意识对于社会存在的反作用,上层建筑对于经济基础的反作用。」

  所谓「资产阶级代表人物」,是指党内,「资产阶级当权派」刘少奇、邓小平等人;所谓「资产阶级学术权威」,依社论所说,包括「在文化战线上搞帝王将相、才子佳人、洋人、死人统治舞台,搞反党反社会主义的宣传,为资本主义复辟做舆论准备」。所谓「搞帝王将相」,原是毛骂文化部的话,这里可能是指在北京是彭真的庇荫下,邓拓发展的《燕山夜话》,邓拓、吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。在毛看来,这些文章都是为资本主义复辟做舆论准备,而姚文元批评吴晗《海瑞罢官》历史剧的文字,最初在北京却发表不出来。

  「才子佳人」是指非意识形态、非政治挂帅的文艺作品;「洋人」是指那些搞西洋学问的人;「死人」是指那些搞传统学问的人。「学术权威」乃讽刺语,指以上这些人物,自以为是权威,实际上是在「搞反党反社会主义的宣传」。这篇社论真正要向社会大众宣示的,就是最后那两句话:「永远高举毛泽东思想的伟大红旗,横扫一切牛鬼蛇神。」

  这篇社论发表时,毛泽东为鼓励「文革」的第一把火已经放出。当一九六六年八月五日,毛泽东在中南海怀仁堂走廊贴出〈炮打司令部──我的一张大字报〉,公然向刘少奇宣战,所谓「资产阶级代表人物」的命运,盖已註定。因此「文革」的重头戏码,反而是落在人数众多的所谓「资产阶级学术权威」的身上。一般人民较容易驯服,反右运动之后,被毛泽东视为心腹大患的,仍是知识分子──特别是那些在知识界、学术界有名望的人,「文革」时〈触及人们灵魂的大革命〉,主要的对象就是这些人,下面举一些实例,看看他们如何对这些人展开「毫不留情的斗争」:

图书试读

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