具體描述
Maka sagaz ka mo katowan. 「願你們有大魚的靈魂。」
如海水般純淨，似島嶼般堅強
夏曼．藍波安 2009年最新小說作品．短篇小說集
他們是劃著親手雕飾的拼闆船齣海、不依賴現代釣具獵魚的「真正的人」，他們知曉魚群的去嚮，星辰的名字，海流的脾氣，以及靈魂的聲音。
他們尊重海洋，受海神疼愛。
但在陸地上，他們的靈魂被惡靈擄走，終日與酒精為伍；他們是部落裏的邊緣人，他們美麗的達悟名字，安洛米恩、達卡安、洛馬比剋，卻沒有為他們帶來美麗的現實生活。
清醒的時候，他們在海洋裏恢復自尊的寜靜，日復日，年復年，海洋終究一直在包容他們，從不拋棄他們。
他們是「海人」。
筆調深情溫暖、視野開闊的「唯一海原住民作傢」夏曼．藍波安，以達悟族語和漢語交敘的方式，彆具一格的語法，結閤親身經曆與民族傳統，書寫屬於蘭嶼達悟民族的海洋文學，對照呈現水世界奧祕與人心的深沉幽微。同時，作傢也在喟嘆傳統漸逝、耆老凋零的感喟中，展布海洋般的野性美和壯麗豐厚風貌。他筆下的「海人」們，或是被部落視為異類的邊緣人，或是無法停止漂泊的浪子，都在海潮間尋覓、守護自己美麗靈魂的寜靜純潔，破譯命運的智慧密碼。
作者簡介
夏曼．藍波安
1957年生，蘭嶼達悟人。省立颱東中學、淡江大學法文係、清華大學人類學研究所碩士班畢業，現為成功大學颱文所博士班研究生、國傢實驗研究院海洋科技研究中心研究員。
著有《八代灣的神話》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》、《海浪的記憶》、《航海傢的臉》等作品。其中《冷海情深》獲1997年聯閤報讀書人年度十大好書，《黑色的翅膀》獲吳濁流文學奬，《海浪的記憶》獲2002年時報文學奬推薦奬等。2006年獲第23屆吳魯芹散文奬，並以〈漁夫的誕生〉獲九歌年度小說奬。
著者信息
圖書目錄
自序：滄海
1 安洛米恩的視界
2 漁夫的誕生 （※ 獲2006九歌年度小說奬）
3 浪子達卡安
4 海人
5 老海人洛馬比剋
圖書序言
作者序
滄海
我是父親的獨生子，父子倆相距四十年。在我記憶的童年時期，我經常纏著傢父在夜間帶我外齣，無論颳風下雨。當時我們島上還沒有電，最多的就是興隆雜貨店的煤油燈，看看煤油燈，看看雜貨店裏的雜貨，看看那些國共戰爭、二戰時期的老兵在店內喝高粱消磨人生的歲月，常常問著自己，說：「他們是哪裏來的人？」
颳著風，下著雨是我島上鞦季的氣候，父親裸著上身，而我是全裸的被他揹起，離開雜貨店煤油燈照明的範圍之後，那真是一片漆黑的世界，父親的雙腳走在部落的石子路上，他的腳掌似是走在平麵的水泥路上，我形容父祖輩們，那個世代的人的腳掌是靠著體內電波走路的人，父親邊走邊跟我說達悟人的童話故事，起來的時候已是天亮瞭。
天氣良好的夜色，月亮照明部落的空景，孩子們在海邊玩著自創的遊戲，流瞭汗就衝入海裏泡。彼時，部落的男人經常聚集在最靠近海邊的傢人庭院說著古老的故事，說著男人在海上的故事，一迴寜靜的聽著長老的故事劇情，一迴兒眾人閤聲唱著古老的歌，而我就沉睡在父親的胸膛，直到我會跑步，不被颱風浪趕上之後，我開始坐在父親與小叔公身邊繼續聽屬於這個島嶼民族的神話故事。
島上墨之色的夜躺在涼颱上，從母親哪兒聽到關於天空的眼睛的故事，聽見關於pina langalangaw（註1）（仙女），也聽見達悟人與魔鬼戰爭的故事，那些記憶裏的故事，在我進入瞭漢人的學校教育之後，老師所有的故事跟我聽的完全不一樣，於是何者是正確的，何者是錯誤的，在我的腦海開始被攪混。
一九七○年小學畢業時，老師告訴我說：「將來當個老師好好教育你們蘭嶼這些『野蠻』的小孩成為『文明人』。」
一九七三年颱東中學畢業，我寄宿的神父告訴我說︰「考不上大學就去輔仁大學念西方神學，將來當神父馴化你們蘭嶼那些不認識上帝的『野蠻』人成為『文明人』。」
在我的記憶裏，他們都是外國人，都很希望我們變成他們想要形塑的「人樣」。
一九六六年的鞦天，我與錶弟都有同年同月齣生的兩個妹妹，父母親上山，或是父親齣海抓魚的時候，我們經常在一起玩耍，一起照顧妹妹。鞦天的太陽，鞦天的灘頭海浪梳理我們的童年記憶；我與錶弟在微浪波及的砂粒上築起小海池，讓四個小妹妹在池內泡海水，彼時我們就拿著退除役官兵輔導委員會發放給我們的蚊帳遊泳捕魚，那個時候我們是八歲的小男孩，可是早已有瞭如何區分男性吃的魚（註2）與女性吃的魚（註3）的基礎常識，也至少知道十多種淺海魚類的名稱，更妙的是，妹妹她們的年紀，在傳統上是最適閤吃kuvahan魚的年紀。因此我和錶弟用肉眼（沒有水鏡）潛水，就隻有網kuvahan，其他的魚類就放迴大海。
迴到部落的傢，我們也知道父母親分類沸煮男性、女性魚類的鍋，以及木盤，那時妹妹她們分彆是五歲，三歲，妹妹她們吃得非常的高興。不過我的親妹妹和她同年的錶妹，在那年的鼕天也同月的辭世。父親土葬二妹的同時，母親帶我與大妹在河溪清洗肉身時，對我們說：「願你們兄妹的靈魂兇悍（「兇悍」的意思是，希望我們的肉體能夠抵抗疾病，適應自然節氣），小妹的靈魂是被天上的Pina Langalangaw（仙女）招迴的。」
彼時我性格的「兇悍」是呼應自然環境的鼻息，融入在父祖輩們人格化環境生態的信仰裏，做個卑微的自然主義者，而仙女就生活在某個星球裏，成為我挫敗時告解的對象（母親告訴我的）。
老師、神父在我成長的過程中不約而同的，帶有濃厚的殖民者心態，說我民族是「野蠻」，要我將來走上符閤他們價值觀的職業，形塑我由「野蠻」轉嚮「文明」這個意義好像我的民族真的是「野蠻」。然是我體內的血脈，腦紋似乎對這樣的文明職業不是非常的有興趣，老師與神父最後對我偏離他們形塑的航道的錶現，當然是非常的失望，當然我靠自己完成大學課程也令我的父母親非常的失望，畢竟同時符閤父母原初的「野蠻」條件，老師，神父進化的「文明」標準是睏難的。這是兩條平行綫，兩個世界的人的想法，我被夾在中間，我認為他們都是正確的。我的經驗解釋是，這是人類與自然環境的親疏關係；愈接近自然環境生活的人稱之「野蠻」（跟生態環境情感濃厚）愈遠離自然環境生活的人稱之「文明」（用自然科學解釋生態，沒有情感），信奉西方宗教的一神論者是「文明」（outsiders），泛靈信仰的自然主義者是「野蠻」（insiders）。
我無法精確的選擇，無法判斷何者是正確，何者是錯誤。最後在飛魚季節每天選擇夜間劃著自製的拼闆船齣海捕飛魚，給自己尋找一個寜靜的空間，在海上欣賞天空的眼睛，繼續的盯住那顆既不明亮也不昏暗的nuzai星（達悟人航海的星座），天上仙女為我亡靈選擇的星座。其次，用達悟族的視野思考月亮的齣沒，思考她的盈虧為何不像太陽那樣永遠從東邊上升，永遠是飽滿的而刺眼的。假如我可以選擇的話，我選擇月亮的盈虧過生活，上旬月從西邊齣現，飽滿的時候從東方上升。
在飛魚汛期結束後，在每天的午後拿著自製的魚槍在水世界上下浮沉的潛水，潛到海底選擇女人吃的魚給我孩子們的媽媽吃，而水世界裏的浮遊生物會告訴我潮汐變換的強弱時段，此時我開始跟孩子們的媽媽敘述我在海裏的故事瞭。然而，水世界裏的綺麗美景，即便就在她的腳下，她也隻能想像我在海裏潛水，在夜間劃船捕飛魚是蘭嶼島達悟男人天生該有的生存本能。
是的，達悟男人天生該有的生存本能，在我迴傢定居之後都做到瞭，然而那些事並不是我內心感到最為欣慰的。當自己年過五十之後，是兒時小叔公，父親，大伯是我最思念的人，是他們的故事教育瞭我。
小叔公在我父親他們齣海夜航，在部落鄰近的海域用火炬，用掬網撈飛魚的時候，往往是午夜過後的時辰。小叔公抱著我觀賞十人船舟用掬網撈飛魚，要我長大時把青春獻給海洋，纔可以創作美麗的詩歌歌詞，纔可以編劇男人與海洋的故事。如今迴想起來，小叔公為何如此喜歡對我說故事，父親，大伯也是，甚至仍健在的叔父，他們都喜歡跟我說故事。
二○○七年，叔父與我閤力建造一艘雙人四槳的拼闆船，彼時他已是八十二歲的老人瞭，他在我們傢族公用的林地敘述我叔公們的故事，他的達悟語匯經常使用masyakan，語意是說，身體潛在的「野蠻」體力是用來與巨木「格鬥」的，即便那時他已八十二歲，然而他斧削的木塊一根木絲也沒有，非常的乾淨，但叔父未曾對我說，「他纍瞭」，濃縮叔父的話，「就是尊敬每塊取來造船的樹材」。他伐木的同時，寜靜是他原初的體能的泉源。
學校教育學來的知識，對我而言是「理性」看世界，父祖輩們給我的教育是，用「寜靜」觀賞海洋。我聽得懂他們的故事，他們劃過的海我劃過，他們潛過的海我潛過，他們走過的山林我走過，他們抓過的魚類我也都抓過瞭，也迴敬瞭我這些尊敬前輩，原來他們跟我說許多的故事就是要我將來當個「作傢」。
然而，我還未進階到他們用「寜靜」看世界，在自然環境裏萃取「寜靜」的層次。
《老海人》這本小說的配角，安洛米恩、達卡安、洛馬比剋他們各自擁有很美的達悟名字，但美麗的名字在他們的現實生活裏卻不美麗，他們是部落裏的邊緣人，在陸地上「酒精」是他們喝醉時對話的對象，清醒的時候，他們在海洋裏恢復自尊的寜靜，日復一日，年復一年，「海洋」終究一直在包容他們，當然也不可能拋棄他們。畢竟海洋本身是沒有邊陲，也沒有中心，她有的隻是月亮給他的脾氣（潮汐）。
在此，誠摯的感謝《印刻文學生活誌》、「國傢文化藝術基金會」的朋友們給我的支持與關懷。
當然更要感激我孩子們的母親，在我靈魂先前的肉體度往生後，認真的經營兒子的田産，常常孤守我們蘭嶼的傢屋，而遺忘瞭化妝，而我也時常遺忘買保養品給她，於此同時，也祝福在大西洋海上工作整整一年的兒子，平安歸來，也欣慰在颱北的兩個女兒過瞭叛逆期，多瞭美麗。
夏曼．藍波安（○八∕○九 二○○九）完稿於蘭嶼傢屋
註1：達悟語，指天上的仙女祝福人齣生的，以及死亡的靈魂，就是生死之時辰由她掌握。某些改宗後的達悟人，生死之魂已交給瞭西方宗教的上帝瞭。
註2：男性吃的魚稱之rahet，意思是「不好的魚」給男性吃。
註3：女性吃的魚稱之uyud，意思是「海裏真正的魚類」給女性吃。
圖書試讀
用戶評價
拿到《老海人》這本書，我的第一反應是，這應該不是一本簡單的海鮮食譜，也不是一本純粹的海洋生物圖鑒。它的名字，透著一股沉甸甸的故事感。颱灣四麵環海，海洋文化根深蒂固，我們從小就聽著關於海的故事長大，關於海的傳說，關於海的英雄。而“老海人”，這個詞匯本身就帶著一種曆史的厚度和歲月的痕跡。它讓人聯想到那些曾經叱吒風雲、又默默退場的漁民，他們的經驗和智慧，或許正在隨著時代的變遷而逐漸消失。我希望這本書能夠填補我們對於這些“老海人”認知的空白。它會講述他們的日常生活嗎？那些清晨齣海，日落而歸的辛勞？那些在茫茫大海中，如何辨彆方嚮、如何預測天氣的絕技？還是會更深入地挖掘他們內心深處的想法？麵對大海的無情與慷慨，他們是如何思考生命的？書中會不會有那些讓人心疼的犧牲，也有那些讓人感動的堅持？這本書就像一個充滿神秘色彩的寶箱，我迫不及待想打開它，去發現裏麵藏著的，那些關於颱灣海洋的、關於人與海之間復雜情感的，最真實、最動人的故事。
评分這本書的書名《老海人》，光聽名字就讓人聯想到海邊的風、浪，還有那些靠海維生、臉上刻滿歲月痕跡的人們。我一直對海洋有著特彆的情感，小時候住在海邊，每天醒來聽到的就是海浪的聲音，海風吹進來帶著鹹鹹的味道，那是我童年最深刻的記憶。所以，當我在書店看到《老海人》這個書名時，瞬間就被吸引住瞭。我腦海裏勾勒齣無數畫麵：古老的漁村，色彩斑斕的漁船，忙碌的漁民，還有他們手中代代相傳的漁具。我尤其好奇“老海人”這個詞，它不僅僅是指年長的人，更蘊含著一種經驗、一種智慧，一種與海洋共生共榮的生命態度。這本書會不會講述那些老一輩海人的故事？他們是如何在變幻莫測的大海中生存下來的？他們有沒有什麼特彆的生存技巧、或是對大海的獨特理解？或許，這本書會帶領我們走進一個我們已經不太熟悉的世界，一個屬於老海人的世界。我期待它能帶給我一種久違的、貼近土地和海洋的真實感，讓我重新感受那份純粹和力量。這本書的書名就像一首低語，在心中激起陣陣漣漪，迫不及待想要翻開它，去探索其中隱藏的故事，去聽聽老海人的心聲。
评分“老海人”，這個詞匯在颱灣的語境下，總有一種特殊的意義。它不僅僅是年長者的稱謂，更是一種經驗的纍積，一種與大海搏鬥的智慧，一種對生命的深刻理解。這本書的書名，讓我立刻聯想到那些祖輩們的故事，那些關於齣海捕魚的艱辛，關於與風浪抗爭的勇氣，關於大海贈予的饋贈，以及大海帶走的遺憾。我特彆期待這本書能夠展現齣“老海人”那種麵對自然的謙卑與敬畏，以及他們身上那種樸實而堅韌的生命力。這本書是否會涉及一些關於海洋生態的變遷？例如，隨著時代的發展，漁業資源的變化，以及傳統漁民的生活方式所麵臨的挑戰？我希望它不僅僅是描繪個人的故事，更能摺射齣整個颱灣海洋文化的發展和變遷。書中的“老海人”，他們或許有自己的故事，有自己的喜怒哀樂，有自己的悲歡離閤。我希望這本書能夠以一種真摯而細膩的筆觸，將這些故事呈現齣來，讓我們這些生活在陸地上的人，能夠更深刻地理解那些與大海為伴的人們，他們的生活，他們的夢想，以及他們對這片藍色星球的感情。
评分“老海人”，這個書名有一種獨特的魅力，它勾起瞭我對颱灣海洋文化的好奇心。我不確定這本書的具體內容，但我腦海中已經浮現齣許多畫麵：那些在澎湖的海邊，沉默地眺望著遠方的大海的老漁夫；那些在東港漁港，忙碌地整理漁網、訴說著海的故事的伯伯們。我希望這本書能夠深入挖掘這些“老海人”的生活細節，包括他們的日常勞作、他們的傢庭生活、他們的情感世界，以及他們與大海之間那種復雜而深刻的關係。這本書是否會涉及到一些關於颱灣漁業曆史的記載？例如，過去漁民們使用的傳統捕魚方式，或者是一些重要的曆史事件對漁業的影響？我更傾嚮於它能夠以一種更加個人化、更加溫情的方式來呈現，讓我們感受到“老海人”身上那種曆經風雨後的智慧和豁達，以及他們對這片海的深情。或許，這本書會讓我更加瞭解颱灣這片土地上，那些默默付齣、與海洋共生共榮的人們，他們的故事，他們的精神，值得我們去銘記和傳承。
评分《老海人》，光是這個名字就充滿瞭一種歲月的質感，一種海風的洗禮，一種不為人知的深刻。我在想，這本書會不會是一部關於颱灣海岸綫的故事集？講述那些在海邊度過一生、與大海結下不解之緣的老人們的故事。我尤其好奇“老海人”這個稱謂所包含的意義。它不僅僅是指年齡，更是一種經驗的沉澱，一種對海洋的敬畏，一種與自然搏鬥的智慧。書中會不會描寫他們如何在大海上航行，如何辨彆方嚮，如何預測天氣？又或者，他們對於大海的各種生物，有著怎樣獨到的認識？我期待這本書能夠展現齣一種樸實無華的力量，一種源自大海的生命力。或許，書中會有那些讓人心酸的犧牲，也有那些讓人感動的故事。我希望通過這本書，能夠更加深入地瞭解颱灣這片土地上，那些與海洋息息相關的人們，他們的生活，他們的情感，以及他們對大海深沉的愛。
评分《老海人》這個書名，在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅畫麵：清晨，海邊小漁村炊煙裊裊；傍晚，漁船歸來，滿載而歸；夜空下，老海人坐在漁火旁，講述著那些關於大海的傳奇。我猜想，這本書可能會以一種非常貼近颱灣本土文化的方式，來展現“老海人”的生活狀態和精神世界。他們是如何在大海的懷抱中生存、繁衍？他們對大海抱有著怎樣的情感？是敬畏，是熱愛，還是敬畏與熱愛並存？我期待書中能夠展現齣他們身上那種樸實、堅韌、豁達的人生哲學，以及他們與自然和諧共處的生活智慧。這本書會不會觸及到一些關於颱灣海洋生態的變遷？或者，是傳統漁業麵臨的挑戰？我希望它能夠以一種引人入勝的方式，讓我們這些生活在都市裏的人，能夠更加深刻地理解那些與大海緊密相連的生命，他們的故事，他們的情感，以及他們對這片藍色傢園的深情。
评分“老海人”，這個書名就像一道深邃的海洋，引人遐想。它可能是在訴說那些曾經叱吒風雲、如今已兩鬢斑白的老一輩漁民的故事，也可能是在描繪那些與大海有著深厚情感聯係的普通人的生活。我一直對颱灣的海洋文化充滿興趣，而“老海人”這個詞，仿佛就凝聚瞭其中最精華的部分。我猜想，這本書或許會以一種溫情而細膩的筆觸，描繪齣這些“老海人”的生活點滴，他們的辛勞，他們的喜悅，他們的悲傷，以及他們對大海的敬畏和依賴。會不會有關於傳統漁業技藝的描寫？或者是一些關於海洋傳說和民間故事的記錄？我更希望它能展現齣“老海人”身上那種堅韌不拔的生命力，以及他們與自然和諧相處的生活哲學。這本書就像一個充滿故事的海洋寶藏，我迫不及待地想要潛入其中，去發現那些隱藏在深處的、關於生命與大海的動人篇章。
评分《老海人》，這四個字仿佛自帶海風的氣息，帶著浪花的鹹味，讓我瞬間置身於颱灣的某個沿海小鎮。我猜想，這本書可能會講述一群在颱灣海岸綫上生活瞭一輩子的老人的故事。他們可能見證瞭時代的變遷，從傳統的漁業走嚮現代化的捕撈方式，他們可能經曆過風平浪靜，也可能經曆過驚濤駭浪。我很好奇，書裏會如何刻畫這些“老海人”的形象？他們是否有著不屈不撓的精神，對大海有著深厚的感情？他們是如何與大海相處的？是徵服，還是順應？我希望這本書能夠展現齣他們身上那種與自然和諧共生的智慧，那種曆經滄桑卻依然豁達的人生觀。或許，書中會穿插一些關於颱灣海域的地理知識，或者是一些關於海洋生物的有趣傳說，讓讀者在閱讀故事的同時，也能增長一些海洋方麵的知識。我期待這本書能夠帶給我一種寜靜而深刻的感受，就像在海邊散步，看著潮起潮落，思考著人生的意義，以及與自然之間那份割捨不斷的聯係。
评分《老海人》，這個書名就有一種淡淡的懷舊感，一種對過往的追溯。在颱灣，我們身邊總會有一些長輩，他們可能年輕時是漁民，或者與漁業有著韆絲萬縷的聯係。他們的臉上，總是掛著海風吹拂過的痕跡，眼睛裏閃爍著大海的光芒。這本書，會不會就是對這樣一群人的畫像？我很好奇，作者是如何去挖掘這些“老海人”的故事的。他們是不是生活在某個特定的沿海地區？比如，颱東的漁港，或是基隆的漁村？書裏麵會不會有關於他們生活習俗的描寫？比如，齣海前的祭拜儀式，豐收後的慶典，或者是在艱難時刻互相扶持的鄰裏情誼？我希望這本書能讓我感受到那種淳樸、堅韌的生命力，那種與大海共存的智慧，以及那種對於故鄉和海洋深深的眷戀。或許，它不僅僅是記錄個人的故事，更是記錄瞭一個時代，一段屬於颱灣海洋的變遷史。我期待這本書能帶給我一種溫暖而厚重的感覺，就像海邊溫暖的陽光，又像是老漁民手中粗糙卻充滿力量的漁網。
评分《老海人》這個名字，總讓我想起那些在高雄港邊，或是澎湖外島，身著汗衫、皮膚黝黑、眼神深邃的漁夫伯伯們。他們的人生，彷佛就是一本活生生的海洋百科全書，裏麵記錄著風嚮的變化、洋流的走嚮、魚群的習性，還有那些被大海吞噬或饋贈的無數故事。我常在想，一個“老海人”，他們身上一定承載瞭太多東西。不是隻有捕魚的技巧，更是一種人生哲學，一種與自然和諧相處、敬畏自然的態度。這本書的名字，會不會就是關於這樣一群人？他們可能經曆過風暴的洗禮，感受過豐收的喜悅，也可能承受過失去的痛苦。他們的生命，就像海浪一樣，有起有伏，有平靜也有洶湧。我很好奇，作者是如何捕捉到這些“老海人”的精髓的？是通過訪談？還是通過觀察？這本書會用一種什麼樣的筆觸來描繪他們？是樸實無華的記錄，還是充滿詩意的抒發？我期待的是，能夠透過這本書，感受到那種屬於大海的遼闊，以及人類在其中的渺小與堅韌。那種與大海搏鬥、依賴大海、最終又融入大海的生命循環，一定充滿瞭震撼人心的力量。
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