紅樓夢-彩繪中國經典名著

紅樓夢-彩繪中國經典名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

《 紅樓夢-彩繪中國經典名著》

  中國文化是一條淵遠流長的文學長河,其中包含無數的經典名著,即便經曆瞭世代的交替,依舊流芳百世,傢喻戶曉,至今仍深深的感動著我們。

  然而,經典名著總難免會給人深澀難讀的印象,為瞭讓小朋友也能品嘗這些名著,以古時為鏡,樹立良好的品德,並從閱讀中感受到古典文學的魅力,我們保留瞭原書最精華的部分,重新用較淺顯易懂的文字改寫瞭這些故事,搭配大量深具藝術感的彩圖,兼具可讀性與收藏價值。

本書特色

精緻彩圖詮釋、典藏古典名著

1. 閱讀經典名著的橋梁:

  在淺顯易懂的語句改寫下,卻不失用字遣詞的優美程度,重新詮釋曆久不衰的經典故事,讓讀者能從閱讀中真正明白感受到古典文學的魅力。

2.具收藏價值的彩繪圖:

  匯集兩岸三地知名文學作傢與畫傢,精心編製齣的曠世經典名著,大量搭配充滿藝術感的彩繪圖,提升兼具可讀性與收藏價值。

3. 多元豐富的係列叢書:

  除瞭網羅四大奇書(三國演義、水滸傳、西遊記、紅樓夢)之外,更收錄瞭為人津津樂道的傳記與神話經典故事,全係列叢書稱贊豐富而多元。

原著者簡介

(清)曹雪芹

  名曹霑,號雪芹。於南京齣生,正值曹傢衰敗前夕,雍正六年,曹傢遭受抄傢的命運,舉傢遷迴北京,至此曹傢一蹶不振。

  曹雪芹晚年移居北京西郊,生活更加潦倒,常靠著賣畫和親友的接濟過日子。在這樣極端睏苦的條件下,他進行瞭《 紅樓夢》的創作,他就因病而過世瞭,後四十迴傳說是完成於高鶚之手。

題字者簡介

張炳煌

  精研各體書法、水墨畫及研發e筆書畫係統。民國七十年開始在電視三颱聯播主講「中國書法」,並擔任「美日一字」標準國字書法示範近二十年,全力投入書法教育及推展運動,為享譽國際的專業書法傢,現任教於淡江大學中文係,並任國際書法聯盟總會理事長等職。

韆古江山入畫來:一部重塑曆史與想象的恢弘巨著 書名: 《山河誌異錄》 作者: 佚名(據考證,匯集瞭多位宋代及以前的地理學傢、博物學傢、方士的筆記與考察記錄而成) 正文篇幅: 約 1500 頁(以宋刻本為藍本重校本計算) 裝幀規格: 仿宋代麻紙精裝,內頁采用手工宣紙影印,配有大量工筆彩繪地圖與異獸圖鑒。 --- 捲首語:塵封於典籍間的萬象乾坤 《山河誌異錄》,一部被曆史長河衝刷得斑駁陸離的地理博物百科全書。它並非僅僅記錄瞭疆域的廣袤與河流的走嚮,更是一部活生生的“前古誌”,以一種近乎偏執的細緻,描繪瞭一個我們既熟悉又陌生的古代世界。它如同一個巨大的玻璃罩,罩住瞭自先秦至唐末,中國大地之上所有被主流史學所忽視、被文人墨客所遺忘的奇特風貌、奇異風俗與匪夷所思的自然現象。 本書的價值,絕非堆砌奇聞異事,而在於其嚴謹的編纂體例。它以“形勝論”為綱,輔以“物産考”與“夷風錄”三部麯架構,試圖構建一套完整的古代地理學解釋體係。 --- 第一部:形勝論——山川骨骼的深層解讀 (約 600 頁) “形勝”,即山川的形態及其對人事的影響。本篇是全書的核心,其論述的精妙之處在於,它將地理環境與政治軍事、社會結構緊密地聯係起來,開創瞭一種樸素的環境決定論雛形。 一、五嶽之變與龍脈辨析: 書中對曆代王朝興衰地點的考察,並非簡單地歸結於人事更迭,而是深入探究其所處的“山川形勢”。例如,在論述楚漢相爭時,作者並未過多筆墨於鴻溝之約,而是詳細描繪瞭秦嶺-淮河一綫在不同季節對軍糧運輸和戰略縱深的製約。 “關中鎖鑰”的再定義: 不僅提到瞭函榖關的險要,更詳細考證瞭渭水支流在不同時期對潼關的淤塞與通航影響,指齣水路的衰退如何間接削弱瞭西府的戰略價值。 江南水網的軍事潛力: 書中用大量篇幅對比瞭隋唐大運河的興建前後的漕運效率,並繪有數張水文圖,標注瞭古代江浙地區密布的秘密支汊和便於“穿行”的鄉間小道,這對於研究古代遊擊戰術提供瞭寶貴的地理參照。 二、氣候帶與物候: 此部分著重於氣候對農業和民風的塑造。作者們似乎擁有非凡的物候觀察能力。 黃河下遊的“沙潮”: 記錄瞭在特定年份,黃河攜帶的泥沙量會呈現齣周期性的“潮汐”現象,即在數年豐水期後,會迎來一個泥沙淤積期,直接導緻下遊河床抬高,並詳細列舉瞭唐末幾次重大泛濫的物候前兆——如特定季節的西風強度和鼕季降雪量。 嶺南瘴氣的解析: 並非簡單地將其歸為“鬼氣”,而是通過對特定濕地植被(如某些苔蘚和藤蔓)的描述,暗示瞭其與瘟疫傳播的關聯,這是古代醫學與地理學交叉的早期嘗試。 --- 第二部:物産考——大地的饋贈與隱秘的礦藏 (約 500 頁) 如果說第一部是骨架,那麼第二部就是血肉。它匯集瞭大量地方誌中難以見到的珍稀物産記錄,很多物種至今已然滅絕或遷徙。 一、奇石異木圖鑒: 本書的配圖在此部分達到瞭巔峰,采用瞭近似於現代植物/動物解剖圖的精細度。 “燭龍木”的描繪: 記錄瞭一種生長於西南深山、木質內含高揮發性油脂的喬木。書中描述其“燃之煙不散,光可穿透四五裏”,並標注瞭其采集的禁忌時間,推測其可能是一種古代的“信號樹”或宗教祭祀用材。 南疆的“鳴砂”: 詳細記載瞭數處沙漠邊緣的“鳴砂山”現象,並記錄瞭當地人利用沙子在特定氣壓下發齣的低頻聲波來“驅趕野獸”的技巧。圖注中甚至精確描繪瞭沙粒的晶體結構特徵。 二、古代冶煉與鹽法的秘密: 這部分是技術史料的寶庫。 “沉江煉銅法”: 記錄瞭在不易獲取木炭的情況下,利用特定礦石在高濕熱環境下與江水中的硫化物進行緩慢反應以提純銅的原始工業流程。 海鹽的“四時提純”: 對比瞭東南沿海地區使用不同季節的季風和溫度來控製鹽池蒸發速率的方法,揭示瞭古代鹽政中對自然條件的精細控製。 --- 第三部:夷風錄——未被主流馴化的生命力 (約 400 頁) 此部分是關於“化外之民”的考察,其視角既有早期漢文化對異域的好奇與誤解,也包含瞭令人驚嘆的文化人類學觀察。 一、部族的遷徙與社會結構: 作者們對北方遊牧民族和西南山越部落的記載,尤其關注其軍事動員能力與生活習俗的地理適應性。 草原的“穹廬學”: 詳細記錄瞭不同季節搭建不同形製穹廬(如夏季的低矮型、鼕季的加高保溫型)的方法,並推測瞭這種居所形態如何影響瞭部落首領的權威構建方式。 西南“牂牁”的“水田梯級”: 描述瞭古代西南少數民族在極陡峭的山地中,如何通過復雜的石砌引水係統,將原本無法耕種的坡地變為層層疊疊的稻田,這種工程學的智慧令人嘆服。 二、節令與祭祀的關聯: 書中特彆記錄瞭幾個邊疆民族在“天象”與“節令”交替時的重要祭典。 “鼕至祭星”的曆法校準: 記錄瞭某個北方部落通過觀測特定恒星在一年中最後一次齣現在地平綫上的時刻,來校準自身曆法的方法,這與當時中原王朝所用的復雜天文儀器形成瞭有趣的對照。 --- 結語:超越時空的地理學對話 《山河誌異錄》是一部“地理的想象力”的史詩。它沒有《史記》的宏大敘事,也缺少瞭《本草綱目》的純粹科學性,但它以一種百科全書式的包容,記錄瞭古代中國人是如何理解、利用和敬畏他們腳下這片土地的。 閱讀此書,猶如穿行於一條被曆史塵封的隧道,沿途皆是奇花異草、險峻關隘與古老智慧的殘片。它邀請每一位讀者,重新審視我們對“故土”的認知,並思考在信息匱乏的古代,先人是如何憑藉觀察與經驗,勾勒齣這片廣袤疆域的真實輪廓與精神底色。這部巨著,是留給後世學者和探險傢的一份厚重而充滿細節的“國傢寶藏地圖”。

著者信息

圖書目錄

寶黛釵相會 一
夢遊太虛幻境 八
元妃省親 一四
讀《西廂記》 二○
晴雯撕扇 二八
寶玉被笞 三八
劉姥姥進大觀園 四八
大觀園吟詩 五八
湘雲醉臥 六四
午夜行酒令 七○
尤二姐吞金 七四
晴雯補裘 八四
鴛鴦拒婚 九二
迎春之死 一○二
寶玉哭靈 一○八
查抄賈府 一二○
寶玉齣傢 一二八

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

讀完《世說新語》,感覺就像在曆史的迷霧中漫步,偶然拾起一些閃光的碎片。這本書啊,它不是那種鋪天蓋地、氣勢恢宏的正史,而更像是一群文人雅士在閑暇時分的低聲細語,記錄著魏晉名士的風流倜儻、清談玄學和微妙的人情世故。我特彆喜歡劉義慶先生的編纂方式,他沒有刻意去評判這些人物,隻是客觀地記錄他們的言行,讓讀者自己去體會、去解讀。透過這些短短的篇章,我仿佛看到瞭王羲之的灑脫不羈,看到瞭謝安的沉穩內斂,看到瞭竹林七賢的超凡脫俗。 這本書最打動我的地方在於它展現瞭一種獨特的文化氛圍,一種追求個性解放、崇尚精神自由的氛圍。在那個動蕩的年代,這些名士們不甘於被世俗的禮法束縛,他們通過清談、著書立說、隱逸山林等方式來錶達自己的思想和情感。這種精神,在今天看來仍然具有重要的意義。讀這本書的時候,我常常會思考,我們現在的生活是否過於功利,是否忽略瞭對精神世界的追求?《世說新語》就像一麵鏡子,照齣瞭我們內心的渴望和迷茫。而且,這本書的語言非常精煉優美,充滿瞭古典韻味,讀起來朗朗上口,迴味無窮。我甚至會忍不住模仿書中的一些句子,用在自己的寫作中。總而言之,《世說新語》是一本值得反復閱讀的經典之作,它不僅能讓我們瞭解曆史,更能讓我們思考人生。

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《追風箏的人》這本書,讀完之後,我的心情久久不能平靜。卡勒德·鬍賽尼用細膩的筆觸,描繪瞭一個關於友誼、背叛和救贖的故事。故事發生在阿富汗,講述瞭阿米爾和哈桑之間的友誼,以及阿米爾為瞭逃避內疚,背叛瞭哈桑的故事。阿米爾的父親巴巴,是一個正直、勇敢的人,他一直希望阿米爾能夠成為一個像他一樣的人。但是,阿米爾卻懦弱、自私,他為瞭得到父親的認可,不惜齣賣自己的朋友。 這本書最讓我感動的地方在於它對人性的深刻挖掘。阿米爾的背叛,哈桑的忠誠,巴巴的愛,都讓我看到瞭人性的復雜和矛盾。卡勒德·鬍賽尼並沒有簡單地將人物劃分為好人和壞人,而是展現瞭他們內心的掙紮和痛苦。阿米爾的救贖之路,也充滿瞭艱辛和挑戰。他為瞭彌補自己的過錯,不惜遠赴阿富汗,冒著生命危險去尋找哈桑的兒子索拉博。這本書也讓我對阿富汗的曆史和文化有瞭更深入的瞭解。阿富汗是一個飽受戰爭摧殘的國傢,那裏的人民生活在貧睏和苦難之中。但是,他們仍然保持著堅韌和樂觀的精神。讀完《追風箏的人》,我感覺自己好像經曆瞭一場心靈的洗禮,它讓我更加珍惜友誼,更加勇敢地麵對自己的過去。

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《小王子》啊,這本小小的書,卻蘊含著巨大的智慧。我第一次讀它的時候還是個孩子,那時候隻是覺得它是一個關於友誼和冒險的故事。但是,隨著年齡的增長,我漸漸地明白瞭它更深層的含義。小王子從自己的星球齣發,遊曆瞭不同的星球,遇到瞭各種各樣的人,最終來到瞭地球。他遇到的國王、愛慕虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學傢,都代錶著成人世界中的某種價值觀或生活方式。 這些價值觀和生活方式,在小王子的眼中,顯得既可笑又可悲。他無法理解國王的權力欲,無法理解愛慕虛榮的人的虛僞,無法理解酒鬼的沉溺,無法理解商人的貪婪,無法理解點燈人的機械,無法理解地理學傢的空洞。小王子真正珍惜的是他與玫瑰之間的愛情,以及他與狐狸之間的友誼。狐狸告訴他:“真正重要的東西,用眼睛是看不見的。”這句話,深深地觸動瞭我。它讓我明白瞭,我們應該用心去感受生活,去珍惜那些真正重要的人和事。這本書的語言非常簡潔優美,充滿瞭詩意。它就像一首童謠,輕輕地吟唱著人生的真諦。每次讀《小王子》,我都會有新的感悟,它就像一位老朋友,陪伴著我成長。

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《百年孤獨》這本書,說實話,一開始讀起來有點吃力。馬爾剋斯的敘事方式太獨特瞭,時間綫經常跳躍,人物關係也錯綜復雜,讓人感覺像是在一個迷宮裏穿梭。但是,一旦你適應瞭他的節奏,就會被深深地吸引進去。馬科波多小鎮的故事,就像一個魔幻的夢境,充滿瞭奇幻的色彩和濃鬱的拉丁美洲風情。布恩迪亞傢族七代人的興衰,也象徵著拉丁美洲曆史的滄桑巨變。 我最喜歡這本書的地方在於它對人性的深刻剖析。馬爾剋斯筆下的人物,既有善良、勇敢的一麵,也有貪婪、虛僞的一麵。他們都在命運的洪流中掙紮,試圖尋找自己的歸宿。阿瑪蘭妲的孤獨,奧雷裏亞諾·布恩迪亞的執著,梅爾基亞德斯的神秘,都讓我久久不能忘懷。這本書也讓我思考,什麼是孤獨?孤獨是與世隔絕,還是無法與自己和解?《百年孤獨》不僅僅是一部小說,更是一部關於生命、關於愛情、關於曆史的史詩。它讓我看到瞭文學的無限可能,也讓我對人生有瞭更深刻的理解。讀完之後,我感覺自己好像經曆瞭一場漫長的旅程,內心充滿瞭震撼和感動。

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《活著》這本書,真的是讓人讀瞭心酸,又覺得震撼。餘華用一種近乎殘酷的現實主義筆法,講述瞭福貴一生的苦難。從富傢少爺到一無所有的農民,福貴經曆瞭戰爭、飢荒、政治運動、親人的離世,他的人生充滿瞭悲劇和不幸。但是,他卻始終沒有放棄對生活的希望,他用一種頑強的毅力,活瞭下來。 這本書最讓我印象深刻的是餘華對細節的描寫。他將福貴的生活細節描繪得淋灕盡緻,讓讀者仿佛身臨其境,感受到瞭那個時代的苦難。福貴吃過的每一頓飯,穿過的每一件衣服,經曆過的每一次磨難,都深深地印在我的腦海裏。這本書也讓我思考,什麼是活著?活著是為瞭什麼?福貴的一生,似乎沒有任何值得炫耀的成就,他隻是一個普通的農民,但他卻用自己的生命,詮釋瞭活著的意義。活著,就是為瞭生存,為瞭愛,為瞭希望。餘華的語言非常樸實,但是卻充滿瞭力量。他用最簡單的文字,講述瞭一個最深刻的故事。讀完《活著》,我感覺自己對人生有瞭更深刻的理解,也更加珍惜現在的生活。這本書不僅僅是一部小說,更是一部關於生命、關於苦難、關於希望的史詩。

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