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原文作者： Jaroslav Pelikan

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　　透过大历史的银幕，发现圣经里的奇异新世界！

　　在我们手中每日研读、默想、反思与实践的圣经，究竟有着怎样的历史？从圣经成书至今的数千年来，历世历代的人们又是怎样看待圣经、阅读圣经？

　　帕利坎，这位举世闻名的基督教思想史大师，以饱含历史脉络的笔触，带领我们一睹圣经的成书过程，以及这几十个世纪以来的圣经阅读轨迹，诸如：

　　◎圣经从口述到成书的过程，如何影响我们对圣经的阅读；
　　◎七十士译本怎样让摩西开始讲希腊话；
　　◎犹太人的读经、释经，与基督徒的关联为何；
　　◎十六世纪宗教改革时期的路德和加尔文，如何高举「惟独圣经」；
　　◎巴哈和韩德尔这两位大师，又是如何用音乐「说」圣经；
　　◎启蒙时期延续至今的历史批判，对圣经阅读带来怎样的挑战与启发；

　　在充满典故、字字珠玑的叙述中，帕利坎不只描述历史，更提供深度的反省，细数每一时代读经方法的贡献与限制，让前人的经验成为今日所有阅读圣经者的提醒。面对上帝所默示的圣经，《读经的大历史》帮助每一位阅读者，再次以谦卑而敬畏的态度，聆听这位说话的上帝、道成肉身的上帝所发出的言语。

作者简介

帕利坎（Jaroslav Pelikan）

　　帕利坎是耶鲁大学最高荣誉斯特林讲座历史系荣休教授，2004年获颁克鲁格（John W. Kluge）人文与社会科学终生成就奖，曾担任美国人文与科学院院长。

　　着述丰富，包括五卷本的《基督教传统：教义发展史》，以及《历代耶稣形像》、《历代马利亚形像》等着作共三十余本。曾获颁美国人文学界最高荣誉的杰弗逊奖章，获得美国犹太神学院颁赠的荣誉学位，以及其他四十一项荣誉学位。帕利坎几乎穷毕生之力，探索基督宗教传统的内涵与发展，堪称基督宗教思想史的泰斗。他已于2005年去世，《读经的大历史》正是他遗留给世界的天鹅之歌。

好的，这里为您准备了一份《读经的大历史》不包含的图书简介。请注意，这份简介将聚焦于其他领域的历史、文化或知识体系，以确保与您指定的书名完全没有交集。 《失落的帝国：亚特兰蒂斯与地中海文明的暗流》 前言：海面下的低语 人类文明的史诗往往被刻画为从美索不达米亚平原的泥板到古希腊的哲学殿堂，再到罗马帝国的辉煌落幕。然而，在地中海深邃而广袤的蓝色画布之下，潜藏着无数被时间淘洗殆尽的文明碎片。本书并非聚焦于那些被官方史学所记载的王朝更迭，而是深入挖掘那些在文献中寥若晨星、在考古学中尚存争议的“失落文明”——尤其是亚特兰蒂斯传说所折射出的，一个可能比传统认知更为古老、更为复杂的古代世界图景。 我们拒绝将亚特兰蒂斯简单视为柏拉图笔下的道德寓言，而是将其视为一个可能存在的、辐射整个古代地中海乃至大西洋边缘的强大海洋文明的文化符号。本书的叙事线索将穿梭于米诺斯文明的鼎盛时期、塞浦路斯铜器的秘密冶炼、以及爱琴海火山喷发对周边社会结构的剧变影响之间。 第一部：海权的黎明与文明的摇篮 在公元前第三和第二千年中期，当埃及法老们忙于建造宏伟的金字塔时，爱琴海上的岛屿正在孕育一场革命。 第一章：米诺斯的迷宫与青铜的契约 克里特岛，米诺斯文明的核心，展现了一种令人惊叹的、以海运贸易为基础的和平社会结构。我们细致考察了克诺索斯宫殿复杂的建筑布局，分析了其壁画中所蕴含的宗教仪式和等级制度。重点探讨了“海上民族”的兴衰，他们不仅是破坏者，更是知识和技术的传播者。我们将米诺斯的线性文字A与腓尼基字母的源头进行比对，试图揭示是否存在一条未被记录的、连接早期地中海贸易网络的“黄金航线”。 第二章：塔尔索斯的幽灵与西方的拓荒者 地中海的目光投向了更西方的疆域。西班牙南部的塔尔索斯，这个因盛产白银和锡而富甲一方的古老港口，其兴衰记录异常模糊。本书将汇集所有关于塔尔索斯王国的碎片化证据，包括其与迦太基的微妙关系，以及可能存在的，早于希腊殖民船只到达之前的，更古老的欧洲内部贸易体系。我们推测，正是对这些稀有金属的需求，驱动了早期的长距离航海活动，而这些活动可能无意中催生了某些关于“大洋彼岸”的早期传说。 第二部：灾难与重构：黑暗时代的幕后推手 公元前1200年左右，一场突如其来的全球性剧变席卷了近东和地中海世界。传统史学将其归咎于“海上民族”的入侵，但我们认为，气候变化和大规模的火山活动才是更深层次的催化剂。 第三章：撒特林火山的怒吼与文明的灰烬 圣托里尼（锡拉岛）的米诺斯火山爆发，是人类历史上最具毁灭性的自然灾害之一。本书通过地质学和考古学交叉分析，重建了火山爆发对米诺斯心脏地带的即时冲击。但更重要的是，我们考察了此次灾难如何通过海啸和随后的干旱，连锁性地摧毁了依赖稳定贸易网络的 Mycenaean（迈锡尼）文明。这种连锁反应，或许就是亚特兰蒂斯传说中“一夜沉没”景象的现实投射。 第四章：文字的断裂与记忆的重塑 在迈锡尼文明崩溃后，希腊世界进入了长达数百年的“黑暗时代”。文字系统（线性文字B）的突然消失，并非单纯的行政权力衰退，而是知识阶层的系统性瓦解。本书探讨了在这一断裂期内，口头传统如何接管了文化传承的重任。我们分析了荷马史诗中残存的，关于前黑暗时代（即传说中的黄金时代）的模糊记忆，并将其与埃及和巴比伦的文献记录进行对比，试图拼凑出那个失落世界的社会面貌。 第三部：亚特兰蒂斯：神话的地理学与哲学 柏拉图的记载，尽管常常被视为虚构，却提供了关于一个高度发达的、拥有先进工程和复杂社会组织的岛屿文明的独特视角。 第五章：从大西洋到地中海的追溯 本书将运用“文化传播模型”，而不是简单的“地理定位”，来分析亚特兰蒂斯可能的影响力。我们关注的重点在于其社会组织的核心特征：对自然资源的驾驭、先进的航海技术，以及高度集中的政治权力。我们将这些特征投射到古代近东和北非的文明中，考察例如利比亚沿海的早期努米底亚社会、摩洛哥的腓尼基化进程，以及埃及对海洋力量的看法。亚特兰蒂斯或许并非一个单一的地理实体，而是一个在不同时代、不同地点被不同文化所描绘的“理想化”或“恐惧化”的海洋强权原型。 第六章：水权、工程与道德的黄昏 柏拉图强调亚特兰蒂斯因贪婪和军事扩张而遭到神罚。本书将这一叙事置于古代世界对水资源和土地分配的现实政治背景下。古代文明对灌溉系统的依赖，以及对海上贸易路线的控制权争夺，构成了永恒的冲突主题。亚特兰蒂斯的沉没，可以被解读为对过度依赖单一技术或政治模式的文明的深刻警告。我们分析了古代的“洪水叙事”——从吉尔伽美什到诺亚——它们共同指向了一种对失序状态的集体恐惧，而亚特兰蒂斯则是这种恐惧的集大成者。 结论：凝视深渊 《失落的帝国》旨在将历史的视角从陆地拉回到海洋。古代世界并非一个由几个孤立的、线性发展的文明构成的集合体，而是一个充满活力、交流频繁，却又极易被自然力量摧毁的网络。那些被遗忘的帝国，如同深海中的沉船，它们的故事依然在洋流中低语，等待着我们以更开放的心态去倾听。 本书特色： 跨学科研究： 融合了海洋考古学、气候历史学、以及比较神话学的方法。 聚焦边缘： 避开传统的希腊-罗马叙事，转而深入研究米诺斯、塔尔索斯以及古代北非沿海地区的文明形态。 重构灾难： 将公元前1200年的“黑暗时代”置于地质灾害而非单纯军事冲突的框架下进行重新解读。

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读到《读经的大历史》这个名字，我立刻就联想到很多历史上的重要文献，像是那些记载了哲学思想、宗教信仰、或是社会律法的古籍。它们往往在历史的长河中扮演着极其重要的角色，影响着一代又一代人的思想和行为。然而，“读经”这个词本身，也随着时代而有不同的含义。在古代，它可能意味着对某种权威文本的绝对遵从；而在现代，或许更多的是一种对智慧和启示的探索。这本书名就让我好奇，作者会如何界定“经”的范畴？是仅限于宗教典籍，还是涵盖了更广泛的文化文本？而“大历史”又是指什么？是某个国家或地区的悠久历史，还是整个人类文明的发展脉络？我非常期待能看到作者如何透过“读经”这个视角，去解读那些宏大的历史进程，挖掘出隐藏在文本背后的力量，以及这些力量是如何塑造了我们今天的世界的。

评分☆☆☆☆☆

《读经的大历史》… 光是这个书名，就让我想起了小时候在庙里、在老人家那里听过的各种故事，那些充满智慧和哲理的话，很多都源自所谓的“经典”。但是，对于“经”的理解，不同的人、不同的时代，可能都有很不一样的解读。这本书会不会试图去梳理这种解读的变化？或者，它讲的“经”，是更广义的，像是那些奠定了我们文化根基的文本？我很想知道，作者是如何定义“读经”这个动作的，是纯粹的学习，还是有某种仪式感？而“大历史”又是什么概念？是某个区域的历史，还是全球性的？我比较担心的是，有些书虽然题目宏大，但内容却很零散，或者过于学术化，让人读起来很吃力。希望这本《读经的大历史》能做到既有深度，又不失可读性，能够真正地“读”进历史里，而不是被历史的尘埃掩埋。

评分☆☆☆☆☆

《读经的大历史》这个书名，第一眼吸引我的，是那种“穿越古今”的感觉。我们现在生活节奏这么快，每天被各种新信息轰炸，好像很少有时间静下心来，去翻一本沉甸甸的书，去“读”点什么。更别说“经”了，听起来就觉得离我们好远，好像是只有少数人才能触及的东西。但是，历史告诉我们，那些被反复阅读、被深刻理解的“经”，却常常是塑造了无数人命运、影响了整个时代的。这本书会不会探讨，在不同历史时期，“经”扮演了怎样的角色？是统治者手中的工具，还是民众心灵的寄托？是启迪智慧的源泉，还是束缚思想的枷锁？我特别想知道，作者是如何将“读经”这个行为，与“大历史”这个概念连接起来的。它会不会揭示，那些看似陈旧的文本，其实蕴含着我们解决当下困境的智慧？

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《读经的大历史》这个书名，我真的超有感觉！身为一个从小到大被各种经书、古籍包围的台湾人，虽然不一定都是宗教经典，但“读经”这两个字自带一种厚重感和传承感。每次翻开一本泛黄的书页，闻到那淡淡的纸张和油墨混合的味道，就好像穿越时空，听到古人的低语。我一直觉得，我们现在所拥有的一切，思想、文化、甚至生活习惯，都或多或少地根植于那些被反复阅读、被代代相传的文本之中。这本书名给我的第一印象就是，它不仅仅是关于某一本具体的经书，而是将“读经”这个行为本身，放置在更宏大的历史长河中去审视。不知道它会怎么解读，是探讨不同文化背景下的“经书”如何演变？或是“读经”这个行为对社会、对个人产生了哪些不可磨灭的影响？我很期待能看到作者如何连接那些看似遥远的古代智慧与我们当下的生活，让我对“经典”有更深刻、更立体的认识。

评分☆☆☆☆☆

这名字听起来就很扎实，感觉不是那种随便写写、哗众取宠的书。《读经的大历史》——光是“大历史”这三个字，就让我联想到宏观的视角，磅礴的气势。我常常觉得，很多时候我们只看到历史的某个片段，某个事件，就像只看到大海的一滴水。但真正的“大历史”，应该能串联起无数的珍珠，展现出一条清晰的脉络。而“读经”又是如何融入这条脉络的呢？这让我特别好奇。是关于宗教经典？哲学经典？还是更广泛意义上的，那些塑造了文明形态的文字？我很想知道，作者会从哪个切入点来展开，是政治、经济、社会结构，还是思想观念？我会不会读完之后，突然对很多历史事件有了全新的理解？甚至，能看到一些我以前从未关注过的、却至关重要的联系？这种能颠覆固有认知的可能性，正是吸引我的地方。