美麗的節日與神話(無書,附3CD)

美麗的節日與神話(無書,附3CD) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

  和孩子一起揭開美麗傳說的神秘麵紗

  有悠久曆史的中華民族,每一個節日背後都有一個美麗而且神秘的傳說,讓孩子探索每一個節日的傳奇,揭開美麗傳說的神秘麵紗,更增添過節時的快樂氛圍。

《世界奇珍異寶鑒賞錄》 一部穿越時空、探尋文明瑰寶的深度指南 引言 人類文明的河流浩瀚無垠,在這漫長的歲月中,無數的傑作與遺珍,如同閃耀的星辰,記錄著不同時代、不同地域的智慧與審美。它們不僅僅是冰冷的器物或古老的文本,更是連接我們與祖先精神世界的橋梁,是凝固瞭曆史風雲與人文情懷的無聲史詩。《世界奇珍異寶鑒賞錄》旨在帶領讀者進行一次深度而廣博的文明之旅,從美索不達米亞的泥闆,到古希臘的雕塑;從中國的青銅禮器,到文藝復興的油畫精品,全景式地展現人類曆史上最璀璨奪目的物質與非物質文化遺産。 第一篇:文明的曙光——古代近東與地中海的輝煌 本篇聚焦於人類最早的文明搖籃——美索不達米亞、古埃及、以及愛琴海文明的藝術成就。 1. 兩河流域的楔形文字與權力象徵: 我們將詳細剖析烏爾第三王朝的“美索不達米亞王錶”,探究其對早期曆史編纂學的重要性,以及漢謨拉比法典石碑上那令人震撼的法律秩序銘文。重點解析蘇美爾神廟建築的幾何學原理及其宗教意義,並對拉格什的“禿鷲碑”進行細緻的圖像學分析,解讀早期戰爭敘事的視覺語言。 2. 尼羅河畔的永恒信仰: 古埃及文明以其對永生的執著追求而聞名於世。本篇將深入探討金字塔建築群(如吉薩大金字塔)的工程學奇跡,分析“阿瑪爾那時期”藝術風格的革命性轉變——從僵硬的傳統到前所未有的自然主義。通過對圖坦卡濛墓葬中陪葬品的精細描摹,如黃金麵具和聖甲蟲飾品,揭示古埃及珠寶工藝的登峰造極,以及其色彩象徵體係(如青金石與綠鬆石的運用)。 3. 希臘的理想與和諧: 從邁锡尼文明的黃金麵具到古典時期的帕特農神廟,本篇追蹤瞭希臘藝術對“人”的發現與贊頌。重點分析米隆的《擲鐵餅者》和菲狄亞斯在雅典衛城上的雕塑群,探討“古典主義”中對比例、和諧與理想化人體的追求。此外,還將考察陶器藝術(如黑繪、紅繪技法)如何成為記錄神話故事和日常生活場景的生動載體。 第二篇:東方哲思與工藝的巔峰 本部分將目光投嚮東方,探究中國、印度及波斯文明在哲學思辨與物質載體上的獨特貢獻。 1. 中國:禮器、玉器與丹青意境: 中國的藝術史是與政治製度和哲學思想緊密交織的。我們將係統介紹商周青銅器的鑄造技術(如範鑄法),闡釋鼎、簋等禮器在等級製度中的不可替代性。聚焦於玉器的“君子比德”思想,分析良渚文化的玉琮和紅山文化的玉豬龍,解讀史前文明對宇宙觀的錶達。隨後,轉嚮魏晉南北朝的山水畫,分析顧愷之和宗炳如何通過“以形寫神”確立瞭中國繪畫的獨特審美取嚮。 2. 印度:宗教的敘事與雕塑的動態美: 印度藝術的核心在於其包羅萬象的宗教信仰。本篇將對比犍陀羅藝術(希臘化影響)與秣菟羅藝術(本土化)中佛陀形象的演變。重點解析阿旃陀石窟壁畫中豐富的故事性描繪,以及南印度喬羅王朝青銅造像(如舞王濕婆像)所展現齣的極緻的動感和生命力。 3. 波斯帝國的華美遺存: 波斯薩珊王朝的銀器和寶石鑲嵌工藝代錶瞭東西方文化的交匯點。我們將研究大流士一世在波斯波利斯宮殿遺址齣土的浮雕,分析其融閤瞭亞述、巴比倫和埃及元素的帝國風格,以及波斯細密畫對後世伊斯蘭藝術的影響。 第三篇:中世紀的迴響與文藝復興的覺醒 本篇將關注從宗教主導的時代到人文主義復興時期藝術形態的巨大轉變。 1. 拜占庭與伊斯蘭的光影世界: 拜占庭藝術以其馬賽剋鑲嵌技術聞名,聖索菲亞大教堂的穹頂和拉文納的教堂聖像,展現瞭對神聖光芒的抽象化處理。在伊斯蘭藝術領域,我們將聚焦於阿爾罕布拉宮的幾何圖案和阿拉伯書法藝術,探討“無像性”原則如何催生齣高度復雜的裝飾藝術(如纏枝紋和星形圖案)。 2. 哥特式建築的垂直嚮上: 哥特式大教堂,如巴黎聖母院和沙特爾大教堂,被視為“石頭的交響樂”。本篇將分析飛扶壁、肋拱和尖拱技術如何實現瞭建築的輕量化和采光的最大化,以及彩色玻璃窗如何充當“貧民的聖經”,嚮不識字的大眾講述神的故事。 3. 文藝復興的理性與人本: 佛羅倫薩的復興標誌著藝術主體從“神”迴歸到“人”。我們將詳細解析透視法的發明者布魯內萊斯基和阿爾伯蒂的貢獻,並對比達·芬奇對光影(Sfumato)的運用、《濛娜麗莎》中眼神的心理深度,以及米開朗基羅對人體解剖學和力量感的極緻錶達(如《大衛》和西斯廷教堂天頂畫)。 第四篇:巴洛剋、洛可可與新古典的對話 本部分考察17世紀至18世紀歐洲藝術的戲劇性與裝飾性,以及對古典傳統的迴歸。 1. 巴洛剋的激情與震撼: 巴洛剋藝術旨在通過強烈的對比、動態的構圖和情感的張力來打動觀眾。重點分析卡拉瓦喬的“明暗對比法”(Tenebrism)如何將宗教場景置於戲劇性的光照之下,以及貝尼尼雕塑(如《聖特蕾莎的狂喜》)中捕捉到的瞬間爆發力。 2. 洛可可的精緻與享樂: 洛可可風格是法蘭西貴族享樂主義的視覺體現,其特點是輕盈、柔和的色彩和繁復的麯綫裝飾。我們將鑒賞華托和布歇的作品,感受宮廷生活的優雅與感傷。 3. 新古典主義的秩序與迴歸: 麵對巴洛剋和洛可可的過度裝飾,新古典主義藝術傢如大衛,重新舉起古希臘羅馬的道德和形式旗幟,強調清晰的輪廓和曆史的莊嚴感,為後來的政治變革提供瞭視覺語言。 結語 《世界奇珍異寶鑒賞錄》不僅僅是一本圖錄,更是一部跨越數韆年的人類審美意識形態的進化史。通過對這些實物遺存的細緻審視,我們得以理解古人如何通過物質媒介來構建世界觀、錶達信仰、組織社會結構,並最終觸摸到那些超越語言的,關於“美”的永恒追問。每一件珍寶,都是一個時代的迴響,值得我們以最審慎的目光去傾聽和解讀。

著者信息

圖書目錄

CD1--端午節雄黃酒的傳說

白蛇傳奇

  是中國曆久不衰的浪漫美麗傳說,至今傳統戲劇每每上演,仍能感動很多人,為什麼端午節氣要用雄黃驅毒避邪,為什麼法海老和尚要讓白娘娘喝雄黃酒,阻擋白蛇與許仙的姻緣呢?最後白蛇與許仙的結局呢?

CD2--情人節的由來

牛郎織女鵲橋相會

  小朋友知道滿天星座中真的有牛郎織女星嗎?美麗的織女和善良的牛郎在人間結為夫妻,卻被天帝拆散,為什麼牛郎與織女一年中隻有七夕纔可以見一次麵呢?七夕情人節是哪一天呢?

CD3--九九重陽節的由來

重九登高

  漢朝的長安城有一位醫術高明的葫蘆仙,治好瞭很多人的病,葫蘆仙後來把醫術傳給姓費的學生,有一年發生瘟疫,費大夫就讓大傢佩戴茱萸草及喝菊花酒,還到山上避瘟疫,於是大傢為瞭紀念他的善行,就在九月九日登高敬老,也就是重陽節的由來。

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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哎,最近在整理傢裏的書架,翻齣來幾本以前買的文化類CD,突然就想起幾年前在誠品書店裏看到過一套叫做《美麗的節日與神話》的書,當時因為沒有書本身,隻有CD,就猶豫著沒買。現在迴想起來,真是有點後悔。那時候我對希臘神話還算有點興趣,但總覺得書本上的文字太過於學術,讀起來有點吃力。想著CD或許能用更輕鬆的方式進入那個世界,結果還是沒鼓起勇氣。現在想想,可能是我對“神話”的理解太狹隘瞭。神話不隻是英雄故事和神祇之間的爭鬥,它更是一種文化的根基,一種民族的集體記憶。如果這套CD能將這些節日和神話故事與當時的社會生活、風俗習慣結閤起來,用聲音、音樂來營造氛圍,那應該會很有意思。而且,颱灣的文化本身就融閤瞭許多不同的信仰和傳說,聽著這些來自其他文化的節日故事,或許也能引發一些新的思考。可惜當時沒買,現在想找也找不到瞭,隻能上網搜索一些相關的資料來補足瞭。希望以後能有更多這樣形式多樣的文化産品,讓大傢更容易接觸到這些寶貴的文化遺産。

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說實話,我對“神話”這個概念一直有點排斥。總覺得神話是虛構的,是迷信的,是脫離現實的。我更喜歡看一些紀實文學、曆史傳記,那些內容更真實,更貼近生活。但是,我最近開始反思自己的這種觀點。也許神話不僅僅是故事,它更是一種象徵,一種隱喻,一種對人類共同命運的思考。而且,神話往往蘊含著豐富的哲學思想和道德觀念,對人類的文化發展産生瞭深遠的影響。如果這套CD能夠從這個角度來解讀這些節日和神話故事,或許能讓我對神話産生新的認識。我記得去年去瞭一趟日本,參觀瞭一些古老的寺廟和神社,那些建築和雕塑都充滿瞭神秘的氣息,讓我感受到瞭一種不同於現代文明的文化氛圍。當時,導遊嚮我們介紹瞭一些日本的神話傳說,讓我對日本文化有瞭更深入的瞭解。如果這套CD能夠像導遊一樣,用生動有趣的語言,將這些節日和神話故事與當時的社會背景、文化環境結閤起來,那應該會是一次很有意義的文化之旅。

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說真的,我對這種“無書附CD”的形式一直不太感冒。感覺就像買瞭一盒零食,結果裏麵隻有包裝盒,沒有零食一樣。雖然CD本身可能內容豐富,但缺少瞭書本的文字支撐,總覺得少瞭點什麼。我喜歡在閱讀的過程中做筆記,劃重點,反復咀嚼那些讓我印象深刻的句子。CD隻能聽,無法隨時暫停、迴溯,更無法進行深入的思考。而且,書本的裝幀設計、排版風格,也是閱讀體驗的重要組成部分。一本精美的書,能讓人賞心悅目,更能激發閱讀的興趣。這種隻有CD的形式,就失去瞭這些優勢。不過,如果這套CD的製作團隊足夠用心,能夠通過音樂、音效、旁白等手段,將節日和神話故事生動地呈現齣來,或許也能彌補一些遺憾。我記得小時候,外婆經常給我講一些颱灣本土的民間故事,那些故事裏充滿瞭想象力和智慧,讓我對傳統文化産生瞭濃厚的興趣。如果這套CD能像外婆講故事一樣,用充滿感情的聲音,將這些節日和神話故事娓娓道來,那或許也能觸動我的心弦。

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我媽是曆史老師,從小耳濡目染,對各種文化典故都挺感興趣的。她以前常說,瞭解一個民族的文化,最好的方式就是瞭解他們的節日和神話。節日是文化的集中體現,神話是文化的源頭活水。所以,當我看到《美麗的節日與神話》這套CD的時候,就覺得它應該是一件很有價值的東西。隻是,我比較習慣閱讀紙質書籍,覺得書本上的文字更具權威性,也更容易理解。CD雖然可以提供聽覺上的享受,但缺少瞭視覺上的輔助,總覺得會影響理解的深度。而且,我擔心這套CD的內容過於簡化,為瞭迎閤大眾口味,可能會犧牲一些學術的嚴謹性。當然,這隻是我的個人偏見。也許這套CD的製作團隊,能夠用一種通俗易懂的方式,將這些節日和神話故事呈現齣來,讓更多的人瞭解和喜愛這些文化遺産。我記得大學的時候,選修過一門西方文化史的課程,老師經常用多媒體的方式來講解,比如播放一些相關的電影片段、音樂作品,這讓課堂變得更加生動有趣。如果這套CD也能做到這一點,那應該會是一次很好的文化體驗。

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我個人覺得,這種“無書附CD”的形式,其實挺適閤忙碌的現代人。現在大傢的生活節奏都很快,很難抽齣時間靜下心來閱讀一本書。而CD可以在通勤的路上、做傢務的時候、睡前放鬆的時候,隨時隨地收聽。這是一種非常便捷的學習方式。而且,CD可以提供一種沉浸式的體驗,通過音樂、音效、旁白等手段,將聽眾帶入到故事的場景中。這比單純的閱讀文字,更能激發聽眾的想象力。當然,前提是這套CD的製作質量要足夠高。如果CD的內容枯燥乏味,或者音質差劣,那就會適得其反。我記得以前買過一套關於颱灣原住民文化的CD,裏麵的音樂非常優美,而且配有詳細的文字解說,讓我對颱灣原住民文化有瞭更深入的瞭解。如果這套《美麗的節日與神話》CD也能做到這一點,那應該會是一件很棒的文化産品。希望製作團隊能夠用心製作,將這些節日和神話故事用聲音呈現齣來,讓更多的人瞭解和喜愛這些寶貴的文化遺産。

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