客傢新印象 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 客傢文化
• 客傢民俗
• 客傢曆史
• 地方文化
• 文化傳承
• 嶺南文化
• 非物質文化遺産
• 民俗風情
• 社會民俗
• 客傢研究

　　本書作品錶現精緻縫紉工藝技法及藝術創作的新境界，每幅作品均以4.5cm及5cm的小布片以45度角全新排列組閤而成，在拼接的過程中注入細膩的情感及想法，將大眾化的客傢花布展現齣強而有力的新生命力。

　　大花樣圖案的布，裁切後重新組閤，這樣的創新作法，正在申請國傢發明中，希望藉由此部作品集，讓更多人看見颱灣新一代的創意縫紉美學。

　　國傢發明申請案號：099122019

作者簡介

竹野承玉

　　雙魚座 桃園縣人（籍貫：廣東省）

　　服裝縫製科畢業後從事相關工作並研習日本手藝普及協會拼布課程，為颱灣第一屆拼布指導員。

　　98年萬能科技大學高分子材料係畢業，同年參加教育部第一屆大專畢業生創業競賽脫穎而齣，成立『竹野承玉創意縫紉有限公司』。

《山河舊夢：徽州商幫的興衰與遺存》 內容提要： 本書以宏大的曆史視角和細膩的社會剖析，深入探究瞭明清至民國時期活躍於中國經濟舞颱核心的徽州商幫的崛起、鼎盛、轉型與最終的式微。不同於傳統商業史的敘事模式，本書將徽州商幫的商業實踐置於徽州獨特的地理環境、宗族文化與儒學思想的熔爐中進行考察。從徽州山區嚮外拓展的商路，如何與長江水係、大運河網絡乃至海外貿易深度融閤；他們如何在“賈而好儒”的理念下，構建起獨特的商業倫理與社會資本；以及在晚清劇變的時代洪流中，傳統商業模式如何受到西方工業化浪潮的衝擊，最終完成其曆史使命，留下深刻的文化與經濟遺産。 第一章：山水形塑的商業精神——徽州地理與宗族結構 徽州，地處皖南山區，山多田少，生態環境的嚴酷性，塑造瞭徽州人強烈的“齣外謀生”的內驅力。本章首先描繪瞭徽州“七山一水二分田”的地理稟賦，分析瞭這種資源稀缺性如何成為商業擴張的原動力。 更重要的是，本書詳盡分析瞭徽州宗族製度對商業活動的深刻影響。徽州宗族不僅是血緣和地域的共同體，更是商業網絡和風險共擔的契約組織。通過梳理“堂號”的設立與功能，揭示瞭傢族內部的資金互助、人纔培養以及對商業信譽的維護機製。例如，徽商如何利用宗祠作為商業談判和信息交流的場所，確保瞭遠距離貿易中的信息對稱性與信任基礎。我們考察瞭不同支係宗族在特定行業（如鹽業、茶葉、典當）中的專業化分工，及其形成的隱形商業聯盟。 第二章：儒商的構建：倫理、教育與資本的轉化 徽商“賈而好儒”的形象是中國商業史上一個引人注目的現象。本章聚焦於商業利潤如何被係統性地轉化為文化資本和社會地位。我們探討瞭徽州私學的興盛與商業知識的代際傳承。徽商認為，讀書不僅是為瞭科舉入仕，更是為瞭在商業活動中更好地理解契約精神、處理人際關係，並最終達到“光宗耀祖”的社會目標。 詳細分析瞭徽商在投資領域的偏好。大量利潤被投入到教育、慈善事業、修建宏偉的宗祠與牌坊，以及購買高價值的土地。這種將商業所得嚮文化和固定資産轉化的策略，既是儒傢價值觀的體現，也是一種成熟的風險對衝方式，用以對抗商業經營中不確定性。通過對徽州文書和族譜的深入挖掘，本書重構瞭幾個代錶性傢族（如汪、鬍、詹等）的資本積纍路徑，闡明瞭儒學思想如何在實踐中被“工具化”，服務於長遠的傢族商業利益。 第三章：商路的延伸：跨區域的貿易網絡與核心産業 徽商的活動範圍，遠超徽州府的疆域。本章描繪瞭徽商構建的龐大、多層次的商業網絡。重點分析瞭幾個核心支柱産業： 1. 鹽業貿易： 徽商如何滲透到兩淮鹽區，參與食鹽的壟斷與分銷，以及他們與地方官僚的復雜互動關係。鹽稅的繳納與迴扣機製，構成瞭早期徽商財富積纍的重要一環。 2. 茶葉與典當業： 考察瞭徽商如何壟斷瞭長江中下遊的茶葉集散與轉運，並逐步嚮北方的茶葉消費中心滲透。典當業作為“現金流”的保障，如何支持其長距離、高風險的貿易活動，以及典當行如何演化為地方金融中樞。 3. 木材與藥材： 論述瞭徽州商人對長江流域乃至西南地區木材資源的深度開發，以及他們如何將徽州特色的中草藥材推嚮全國市場，形成瞭獨特的專業化供應鏈。 本書特彆關注徽商在信息流和物流管理上的創新，例如他們如何利用特定季節的地理優勢（如鼕季水淺或雨季運輸）來優化成本，以及他們通過建立異地會館來維護地域商幫的凝聚力。 第四章：晚清的衝擊與轉型：傳統商業模式的內生危機 進入十九世紀下半葉，隨著西方列強的叩關和近代通商口岸的開放，徽州商幫賴以生存的傳統商業體係受到瞭前所未有的挑戰。本章探討瞭內憂外患如何共同作用，加速瞭徽商的衰落。 “內憂”主要體現在體製的僵化：徽商的決策模式高度依賴宗族權威和傳統經驗，難以適應資本的快速流動和現代企業製度的需求。其對土地和文化教育的過度投資，導緻其商業資本的流動性降低。 “外患”則是洋貨傾銷、機器製造的衝擊。麵對江南新式企業和洋行在貿易效率和成本上的絕對優勢，傳統的坐商和長途販運模式逐漸失去競爭力。本書將分析少數徽商傢族試圖進行“新式轉型”的努力——例如投資新式銀行、鐵路或民族工業——並探討為何這些嘗試多數以失敗告終，或是被更具現代意識的江浙商人群體所超越。 第五章：文化遺存與曆史迴響 最終章聚焦於徽商時代結束後留下的物質與非物質遺産。徽州的古建築群，如宏村、西遞，不僅僅是精美的建築藝術，更是徽商財富纍積和審美趣味的直接物證。本書將建築風格（如馬頭牆、天井）與其商業活動中的安全、防禦和采光需求進行關聯解讀。 此外，徽州商人對戲麯、版畫、印刷術的贊助，極大地豐富瞭中國江南地區的文化麵貌。本書旨在總結徽州商幫作為一個地域性商業集團，其曆史作用和對中國近代化進程的復雜影響。他們是傳統農業經濟嚮商業資本主義過渡中的重要橋梁，其興衰為我們理解中國傳統社會對現代性轉型的反應，提供瞭極其寶貴的曆史案例。 結論： 《山河舊夢》試圖超越簡單的“成功學”或“衰敗史”的框架，將徽州商幫置於中國社會經濟結構變遷的宏大敘事中，展現一個強大而又充滿內在矛盾的商業共同體，如何在特定的文化土壤中萌芽、生長，並最終被時代洪流所淘洗和重塑的過程。本書力求以紮實的史料和富有洞察力的分析，為讀者構建一幅清晰、多維的徽州商人畫捲。

序
桃園縣長 002
萬能科技大學校長 003
國立颱灣師範大學文化創意産業學程副教授 004~005
教育部U-START計畫辦公室執行長 006~007
作者 竹野承玉 008~010

花布原本的模樣 011
豐收的葡萄園 012~015
花園桌巾 016~017
立體坐墊 018~019
浪漫颱燈 020~021
印象日齣提袋 022~023
花洋裝 024~025

花布原本的模樣 026~027
歡喜慶豐年 028~033
背心上衣 034~035
摺射 036~039
花花布小包 040~041

花布原本的模樣 042~043
甜蜜抱枕 044~045
愛心花布小包 046~047
桐花季節 048~049

花布原本的模樣 050~051
封麵作品 052~055
中華民國100歲生日快樂 056~059

竹野承玉製作方式大公開 060~076
特彆範例 077~078

序

　　我一直在實現一種單純而有力的作品錶情，這是一個非常簡單並且容易學習的拼接方式，也有非常廣大的想像空間可以發揮，而這樣的縫紉手法在我力求錶現專業的想法中經常被忽略。所以，我把第一本作品集全部用來呈現颱灣客傢花布的創新運用，以及對縫紉藝術的新觀點。

　　希望書中的作品能激發更多人對於縫紉技術的重視。當製作者和使用者相隔遙遠，中間的連結隻剩下價格時，我們使用任何物件在沒有任何感情依存的情況下，『浪費』這二個字便自然産生且理所當然，要改變這樣的情況，唯有將縫紉技藝普遍化，讓更多人喜歡自己動手做齣令人心動的作品。承玉竭誠歡迎所有縫紉愛好者，一起來創作更雋永的布作品並以選用本土素材為首要，做齣屬於我們自己的創作。

评分☆☆☆☆☆

我通常不是那種會長時間沉浸在一本書裏的人，但《客傢新印象》給瞭我一種前所未有的閱讀體驗。它仿佛打開瞭我通往另一個世界的門，一個充滿神秘與智慧的世界。我讀到瞭一些我從未瞭解過的客傢習俗，那些習俗背後蘊含著的哲學和人生智慧，讓我為之驚嘆。作者並沒有直接說教，而是通過一個個生動的故事，讓讀者自己去體會，去感悟。我記得有一段描寫，講述瞭客傢人如何用智慧應對自然環境的挑戰，如何將看似貧瘠的土地變成豐饒的傢園。這種生存的智慧，以及與自然和諧共生的理念，在當下這個日益喧囂的世界裏，顯得尤為珍貴。書中對客傢人的傢庭觀念、社區關係也做瞭深入的描繪，讓我看到瞭一個更加緊密、更加互助的社會結構。它讓我反思，在現代社會中，我們是否正在失去一些寶貴的東西，是否應該重新審視傢庭和社區的意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底令人稱道，每一次閱讀都像是一次新的發現。作者的敘事方式非常靈活，時而細膩入微，時而又宏大開闊，將客傢文化的不同側麵展現得淋灕盡緻。我特彆喜歡作者對客傢語言的描繪，那種獨有的韻味和錶達方式，仿佛能讓我聽到那些古老的聲音在耳邊迴響。它讓我感受到，語言不僅僅是溝通的工具，更是承載文化、曆史和情感的載體。書中也探討瞭客傢人的遷徙史，那種為瞭生存而不斷遷徙，又能在異鄉紮根發展的精神，令人動容。它讓我看到瞭客傢人的堅韌不拔，也看到瞭他們對傢鄉的眷戀。我常常在想，是什麼讓他們能夠剋服重重睏難，在哪裏都能建立起屬於自己的傢園？這本書提供瞭一些答案，但更多的是引發瞭我進一步的思考。它不僅僅是一本書，更像是一個引路人，帶領我探索客傢文化的無限可能。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它不像一般的紀實文學那樣，隻是平鋪直敘地介紹。相反，作者似乎是一位非常善於捕捉生活細微之處的觀察者，用一種近乎詩意的筆觸，勾勒齣瞭客傢地域的彆樣風情。我讀著讀著，常常會陷入一種沉思，仿佛書中的每一個字句都在我的腦海中化為影像，甚至是聲音和氣味。比如，書中對客傢山歌的描寫，我能想象齣那在田間地頭、勞作之餘，男女老少引吭高歌的場景，那歌聲裏飽含著喜怒哀樂，承載著對生活的感悟。更讓我驚喜的是，作者並沒有迴避客傢文化在現代社會中所麵臨的挑戰，反而以一種坦誠的態度，探討瞭如何在傳承中創新，如何讓古老的文化煥發新的生機。這種對文化發展脈絡的深刻理解，以及對當下社會現象的敏銳洞察，讓這本書不僅僅是一本關於客傢的書，更是一本關於文化傳承與發展的思考錄。它讓我看到瞭客傢文化並非停滯不前，而是與時俱進，在新的時代背景下，展現齣強大的生命力。

评分☆☆☆☆☆

拿到《客傢新印象》這本書，我本來以為會看到一些關於客傢曆史傳說、風土人情的傳統描寫。但沒想到，它帶給我的，是一場徹頭徹尾的感官與認知的革新。書中並非僅僅陳述事實，而是用一種極具畫麵感的語言，編織齣一幅幅鮮活的客傢畫捲。我仿佛置身於那山巒疊翠之中，聽見潺潺的流水聲，聞到泥土的芬芳，感受著微風拂過臉頰的溫柔。作者筆下的客傢人，不再是刻闆印象中那些堅韌、樸實的形象，而是充滿瞭生命力與創造力。他們對自然的敬畏，對傳統的傳承，以及對未來的探索，都通過一個個生動的故事娓娓道來。我特彆喜歡書中對客傢建築的描繪，那種依山而建，錯落有緻的圍龍屋，不僅僅是居住的場所，更是傢族情感的紐帶，是曆史的見證。書中的每一個細節都仿佛被賦予瞭靈魂，讓我看到瞭一個更加立體、更加多元的客傢文化。它挑戰瞭我過去的認知，讓我重新審視瞭“客傢”這兩個字所蘊含的豐富內涵。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《客傢新印象》這本書的視角非常具有前瞻性。作者並沒有停留在對過去的迴顧，而是著眼於客傢文化在未來的發展。它探討瞭如何在全球化浪潮下，保持客傢文化的獨特性，如何將這種獨特的文化融入到現代社會的發展中。我印象深刻的是書中對客傢人的創新精神的描繪，他們不僅僅是傳承者，更是創造者，在各個領域都展現齣瞭令人矚目的成就。這種與時俱進的態度，讓我看到瞭客傢文化強大的生命力。這本書讓我認識到，文化的發展並非一成不變，而是需要不斷的創新和適應。它鼓勵我去思考，如何在自己的生活中，也能夠找到屬於自己的“新印象”，如何在傳承與創新之間找到平衡。這本書帶給我的，不僅僅是對客傢文化的瞭解，更是對文化本身意義的深刻理解，以及對未來發展方嚮的啓示。