玉兔迎祥，步步登高

　　今年是兔年，汉声以最新出版的《大过兔年》，祝福大家玉兔迎祥，步步登高。在自然界里，兔子极为灵敏。牠的长耳擅于捕捉信息，头脑反应快，腿脚出动迅速；象征新的一年，光纤资讯传递更为快速。《说文解字》里，以「兔」解释「逸」字意即飞奔，可见古人早认为兔子最大特点在于奔跑；现代科学发现，兔的奔跑时速可达七十多公里，比马有过之而无不及，「动如脱兔」一语可谓其来有据。

　　兔子与人类的关系不若「六畜」之久远，却以其温顺和善，被作为祥瑞动物而受到崇拜。早在两千多年前，兔子和月亮开始有了关连。汉代刘向《五经通义》云：「月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与玉兔并，明阴系于阳也。」传说最多的是「玉兔捣药」，汉代画像石中，玉兔捣药常与蟾蜍、九尾狐等在一起，都是西王母的侍从，西王母掌握着「长生不死之药」，玉兔所捣的药也就不问而知，从而成为长寿的象征。玉兔是中秋的祭祀对象之一，最早的拜月即是拜玉兔；后来诞生了嫦娥奔月的故事，嫦娥取代玉兔的地位，月中女神还成为民间的生育之神，这又得归功于兔子──牠的生育力和老鼠一样无与伦比，一月一窝且越生越多。

　　民间风俗，特别在北方有于中秋节供兔儿爷。《燕京岁时记》说：「每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之『兔儿爷』。有衣冠而张盖者，有甲冑而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。」北方农村有一种自然现象，秋收时常在豆田里见到蛇盘兔，越是丰收这种现象越多。于是有民谚曰：「蛇盘兔，家家富」，并将此剪成窗花，作为丰收富有的象征。另外「鹰抓兔」也带有这个意味。

　　今年的十二张大海报每张都洋溢着吉祥美意。

　　首先是四川绵竹的门神《神荼》、《郁垒》，这是始自汉代的守门之神，全副武将装扮。绵竹年画是印出墨线后填色加彩，如手绘般笔姿流畅、用色鲜明，别具地方特色。

　　《吉祥兔娃》是一个戴兔帽、着兔衣、穿兔鞋的福气兔宝宝，呈现玉兔作为儿童保护神的角色。

　　《兔文化图录》展示史前至今，兔子形象在生活中的应用，包括玉器、铜器、陶器、画像石、瓷器、瓦当、文字、泥塑、布制品、织锦、面花、版画、绘画、剪纸、印章、钱币、邮票等，见证了十二生肖中排行第四的兔子在历史长流里的文化意义。

　　《百兔呈祥》是百只剪纸兔，可见兔啣草、蛇盘兔、鹰抓兔、兔与儿童、兔与动植物等主题，祝福大家动如脱兔、步步高升。

　　《欢乐兔》充满拙趣，洋溢美丽与幸福。《十团花》和《四团花》是来自陕西的剪纸，象征圆满通达，心想事成。

　　吉祥版画有《和气致祥》和《和合二仙》，和合是民间的欢喜之神，带来福气和财富。以组画成字手法呈现的《吉祥文字》，是民间常用的美术字之一，三件作品各有巧妙，可见艺人极富创意的构思。

　　《鹿鹤同春》蓝印花布产自江南，象征六合同春，来年风调雨顺。

　　最后压轴的是《兔儿爷》，这是从前北京一带中秋祭月的供品，也是孩子们的玩具，色彩鲜亮，十分逗趣。兔爷在此，祝福各位看倌，万事如意。

　　当前文化创意产业需求殷切，汉声大过新年系列集传统吉祥文化元素，供各界参考和应用。

本书特色

　　本书最大的特色在于其海报型式，可剪可贴，加上封面封底，方便收藏保存；封底里并有剪纸技法供读者参考。让这份取材自日常生活的民间艺术，不仅只被当作老古董欣赏收藏，人们可以在生活中实际应用，恢复民间艺术最初的意义。