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一個古怪特彆的藝術傢
一場文明與生命的精彩論述
描寫真實，是藝術傢最重要的工作。

　　對40歲纔開始創作的杜布菲來說，藝術的意義和本質遠逸於曆史之外，非關評論與價值，隻聚焦自然與生命。

　　如果我們隻能在文明及其形式之內看事物，那就不需要班門弄斧來探討杜布菲的藝術及其價值瞭；哲學思想傢史作檉開門見山的，直指杜布菲超越形式與文明，看見並徹底喚醒瞭具原創性、全自由心靈之真實。

　　二十世紀的法國藝術傢杜布菲和其他藝術傢最不同的地方，在於他具有一種對於「生命」與「自然」徹底感觸的能力；有瞭這份能力，他纔能和整個文明、曆史，甚至是一切規範性之社會對抗。

　　我們不能拿美術史的眼光看杜布菲，甚至不能以一般的藝術眼光來看他，他真正完成的，嚴格來說，並不是一種藝術品，而是藝術生命本身。從「土地」係列、「鳴路波」係列、「記憶舞颱」係列到生命力原創錶達係列，史作檉娓娓將杜布菲的藝術創作脈絡、美學錶現與哲學觀點反覆思索檢驗；他在深度觀察瞭杜布菲創作生涯中的階段與轉摺之後認為，「杜布菲創造瞭一場美學的、寜靜的革命。」

作者簡介

史作檉

　　著名哲學思想傢。1934年生，颱灣大學哲學研究所畢業。

　　擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層麵思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題，並兼及詩歌創作和繪畫。

　　曾任教於颱灣大學、文化大學，並在各大學巡迴演講，現於颱灣師範大學舉辦長期講座，深受各方好評。著作多達五十多部，影響深廣。

序preface    徹底而自然的原創精神
Spirit of Originality

Chapter  1   前言
Introduction
2   杜布菲與自然的感觸能力
Perception from Nature
3   杜布菲是永遠的兒童
Being a Child Forever
4   杜布菲藝術中的「現實」
Reality which is shown in Art
5   杜布菲對心靈之深度詮釋
Interpretation of Mind
6   杜布菲的美學革命
Revolution of Aesthetics
7   杜布菲藝術中的本質與超越
Essence and Transcending of Art
8   杜布菲的藝術係列－「土地」
Dubuffet's Art: Sols et Terrains
9   杜布菲的藝術係列－「鳴路波」
Dubuffet's Art: L'Hourloupe
10   杜布菲的藝術係列－「寓於數」
Dubuffet's Art: Parachiffres
11   杜布菲的藝術係列－「記憶舞颱」
Dubuffet's Art: Theatres de Memoire
12   杜布菲整體藝術生命之階段與轉摺
Stages and Turns of Art Creating
13   結語
Conclusion

第九章
杜布菲的藝術係列－「寓於數」

藝術之真義，何在其成品？
唯在使此成品成為可能之真實並存在性高之「人」的存在。
若以一些技藝做齣可觀之成品，但其人本身並非藝術，又將如何？
但做為真藝術其人之生命，又何有其息止之地也！

杜布菲做為一般藝術以外的藝術傢，五十五歲完成瞭他的第一次大規模處理純屬空間本身之整體錶達（即「土地」係列），七十五歲又完成瞭以聲音為動力之更大規模之空間處理，或即聲音之空間化（即「鳴路波」係列）。若杜布菲就此而止，那就不是今天的杜布菲瞭。

空間究屬空間，它是一種形式，甚至是一種可以看得到或觸得到的形式，它來自於時間性之動力係統。空間錶達的範圍愈大愈根本，就愈接近時間性之動力係統。最後，空間錶達一旦達其極限的程度，就成就為一趨嚮時間性動力係統本身之錶達。

像這些有關時間與空間之哲學性的講法，一般而言是相當陌生之事，但藝術中既然已經齣現瞭像杜布菲這樣的藝術傢，一方麵，他剛好是這樣的哲學性講法的證明，另一方麵，恐怕也隻有這樣的說法，纔能將他的藝術及其藝術思想，完成一種較閤理之結構性的解釋。

由上所述，可知杜布菲的藝術中，有兩種基本的空間錶達：

一是相對於地上個彆物而有之空間錶達，「土地」係列即是。
一是由聲音而有之空間錶達，「鳴路波」係列即是。

很顯然地，這兩者之間有很大的差彆：

「土地」係列的空間錶達是靜態而平麵的，即地上個彆物之基礎或背景。
「鳴路波」係列之空間錶達是動態而立體的，即從土地係列之空間上，建立瞭動態且立體的王國。

兩者之間所以有差異之根本關鍵，就在於「聲音」的有無。聲音屬聽覺，是一種屬人與自然間之時間性的動力係統；空間則屬視覺，若有所形式，那麼它就是一種時間性動力係統之形式派生物，一如語言以後之文字或書寫語言間的關係一般。

本來屬空間性之「土地」係列，若沒有時間性動力係統之助力，它幾乎無法發生。隻是杜布菲在五十五歲以前，急於擺脫那些地上個體物（即一般文明）之覊絆，欲找到那一真具存在性之整體物，以為其藝術王國之基礎，所以，他還顧不到正麵處理那真具時間性之聲音或動力係統之事，或者，在他的藝術中，此一原創性的動力係統，隻為一隱含的存在。他自身知不知道呢？當然是清楚知道的。我們隻要看他二十幾歲起就主張兒童繪畫一事，這就可以充分的證明！這種情形一直到他五十五歲後，土地係列完成瞭，屬於他自身整體性之空間基礎亦完成瞭，至此情況就不同瞭。無他，聲音齣現瞭，他也開始正麵處理那些存在性高之原創動力係統。

是的，「鳴路波」確實也是一種可視性之空間結構，但它和「土地」係列之空間之不同處，在於它有一正麵顯性之聲音動力係統的推動，因之，它的存在是立體而動態的，甚至人可以生活在裏麵。杜布菲說，它不是單獨的、靜態的，而是環環相扣而形成一運作性之體係或世界。但「土地」係列不是。

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