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一个古怪特别的艺术家
一场文明与生命的精彩论述
描写真实，是艺术家最重要的工作。

　　对40岁才开始创作的杜布菲来说，艺术的意义和本质远逸于历史之外，非关评论与价值，只聚焦自然与生命。

　　如果我们只能在文明及其形式之内看事物，那就不需要班门弄斧来探讨杜布菲的艺术及其价值了；哲学思想家史作柽开门见山的，直指杜布菲超越形式与文明，看见并彻底唤醒了具原创性、全自由心灵之真实。

　　二十世纪的法国艺术家杜布菲和其他艺术家最不同的地方，在于他具有一种对于「生命」与「自然」彻底感触的能力；有了这份能力，他才能和整个文明、历史，甚至是一切规范性之社会对抗。

　　我们不能拿美术史的眼光看杜布菲，甚至不能以一般的艺术眼光来看他，他真正完成的，严格来说，并不是一种艺术品，而是艺术生命本身。从「土地」系列、「鸣路波」系列、「记忆舞台」系列到生命力原创表达系列，史作柽娓娓将杜布菲的艺术创作脉络、美学表现与哲学观点反覆思索检验；他在深度观察了杜布菲创作生涯中的阶段与转折之后认为，「杜布菲创造了一场美学的、宁静的革命。」

作者简介

史作柽

　　着名哲学思想家。1934年生，台湾大学哲学研究所毕业。

　　擅长以全史观的视野从哲学、心理学、艺术等层面思考现实的人生信仰、生命现象、文化理念等诸多与人的存在相关的课题，并兼及诗歌创作和绘画。

　　曾任教于台湾大学、文化大学，并在各大学巡回演讲，现于台湾师范大学举办长期讲座，深受各方好评。着作多达五十多部，影响深广。

序preface    彻底而自然的原创精神
Spirit of Originality

Chapter  1   前言
Introduction
2   杜布菲与自然的感触能力
Perception from Nature
3   杜布菲是永远的儿童
Being a Child Forever
4   杜布菲艺术中的「现实」
Reality which is shown in Art
5   杜布菲对心灵之深度诠释
Interpretation of Mind
6   杜布菲的美学革命
Revolution of Aesthetics
7   杜布菲艺术中的本质与超越
Essence and Transcending of Art
8   杜布菲的艺术系列－「土地」
Dubuffet's Art: Sols et Terrains
9   杜布菲的艺术系列－「鸣路波」
Dubuffet's Art: L'Hourloupe
10   杜布菲的艺术系列－「寓于数」
Dubuffet's Art: Parachiffres
11   杜布菲的艺术系列－「记忆舞台」
Dubuffet's Art: Theatres de Memoire
12   杜布菲整体艺术生命之阶段与转折
Stages and Turns of Art Creating
13   结语
Conclusion

第九章
杜布菲的艺术系列－「寓于数」

艺术之真义，何在其成品？
唯在使此成品成为可能之真实并存在性高之「人」的存在。
若以一些技艺做出可观之成品，但其人本身并非艺术，又将如何？
但做为真艺术其人之生命，又何有其息止之地也！

杜布菲做为一般艺术以外的艺术家，五十五岁完成了他的第一次大规模处理纯属空间本身之整体表达（即「土地」系列），七十五岁又完成了以声音为动力之更大规模之空间处理，或即声音之空间化（即「鸣路波」系列）。若杜布菲就此而止，那就不是今天的杜布菲了。

空间究属空间，它是一种形式，甚至是一种可以看得到或触得到的形式，它来自于时间性之动力系统。空间表达的范围愈大愈根本，就愈接近时间性之动力系统。最后，空间表达一旦达其极限的程度，就成就为一趋向时间性动力系统本身之表达。

像这些有关时间与空间之哲学性的讲法，一般而言是相当陌生之事，但艺术中既然已经出现了像杜布菲这样的艺术家，一方面，他刚好是这样的哲学性讲法的证明，另一方面，恐怕也只有这样的说法，才能将他的艺术及其艺术思想，完成一种较合理之结构性的解释。

由上所述，可知杜布菲的艺术中，有两种基本的空间表达：

一是相对于地上个别物而有之空间表达，「土地」系列即是。
一是由声音而有之空间表达，「鸣路波」系列即是。

很显然地，这两者之间有很大的差别：

「土地」系列的空间表达是静态而平面的，即地上个别物之基础或背景。
「鸣路波」系列之空间表达是动态而立体的，即从土地系列之空间上，建立了动态且立体的王国。

两者之间所以有差异之根本关键，就在于「声音」的有无。声音属听觉，是一种属人与自然间之时间性的动力系统；空间则属视觉，若有所形式，那么它就是一种时间性动力系统之形式派生物，一如语言以后之文字或书写语言间的关系一般。

本来属空间性之「土地」系列，若没有时间性动力系统之助力，它几乎无法发生。只是杜布菲在五十五岁以前，急于摆脱那些地上个体物（即一般文明）之覊绊，欲找到那一真具存在性之整体物，以为其艺术王国之基础，所以，他还顾不到正面处理那真具时间性之声音或动力系统之事，或者，在他的艺术中，此一原创性的动力系统，只为一隐含的存在。他自身知不知道呢？当然是清楚知道的。我们只要看他二十几岁起就主张儿童绘画一事，这就可以充分的证明！这种情形一直到他五十五岁后，土地系列完成了，属于他自身整体性之空间基础亦完成了，至此情况就不同了。无他，声音出现了，他也开始正面处理那些存在性高之原创动力系统。

是的，「鸣路波」确实也是一种可视性之空间结构，但它和「土地」系列之空间之不同处，在于它有一正面显性之声音动力系统的推动，因之，它的存在是立体而动态的，甚至人可以生活在里面。杜布菲说，它不是单独的、静态的，而是环环相扣而形成一运作性之体系或世界。但「土地」系列不是。

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