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　　本書榮獲1988年Gustavus Myers中心頒發美國非暴力議題最佳書籍奬。

　　「每一天發生的每樣事對我來說都是全新的。資訊不斷轟炸著我，經驗不斷轟炸著我……而我衰微的精神狀態幾乎要失控瞭。」

　　「你感覺自己將參與這曆史性一刻；在一區域中，整體生活模式裏很深刻的某項東西即將要轉變……你正在……創造……曆史。從某些方麵來看是全然無私無我的，但（你）也同時發現瞭自我。」

　　「它讓我欣喜若狂……第一次這些片段碎塊嵌閤在一塊……感覺像我自己……我認為透過它,我們不但成就瞭些事，也是實現我個人的救贖。」

　　「它是我人生中最長的夢魘：三個月──一九六四年的六月、七月、八月。」

　　本書即是詳述這個撼動美國六○年代，曆時不到三個月的「自由之夏」運動（Freedom Summer）。這段期間，超過一韆人聚集至美國密西西比州，共同居住在「自由之傢」，或寄住在當地不懼種族隔離主義者威脅的黑人傢庭中。計劃期間，難以緩解的恐懼、令人苦惱的貧睏，以及間或發生的暴力事件，都睏擾計劃的進行，最後造成四位自願者被毆打緻死、八十位自願者受傷、一百位自願者被逮捕，並有六十七間教堂、房屋及商店被砸毀或焚燒。這個夏天是每位參與者心中難以磨滅的經驗，他們的生命被改變，進而撼動整個世代。

　　「自由之夏」是美國社運的重要轉捩點，透過它所引發的文化與政治效應，孕生瞭日後其他重要運動，包括女權運動、反戰運動、學生運動等。自由之夏不僅為六○年代眾多行動主義的嘗試提供瞭組織基礎，同時也關鍵性地推動這個時代茁生的反文化思潮發展。

作者簡介

道格．麥亞當（Doug McAdam ）

　　現任史丹佛大學社會學係教授，曾任教亞曆桑那大學社會學係，著有《1930-1970年間的政治過程與黑人叛亂的發展》（Political Process and the Development of Black Insurgency, 1930-1970 , 1982）、Comparative Perspectives on Social Movements: Political Opportunities, Mobilizing Structures, and Cultural Framings（與John D. McCarthy、Mayer N. Zald閤著，1996）、Social Movements: Readings on Their Emergence, Mobilization, and Dynamics（與David A. Snow閤著，1997）、Making Connections for Africa: Report from a Constituency Builders' Dialogue（與Imani Countess、Loretta Hobbs、William Minter、William Minter閤著，1997）、Dynamics of Contention（與Sidney Tarrow及Charles Tilly閤著，2001）、Silence and Voice in the Study of Contentious Politics（與Ronald R. Aminzade、Jack A. Goldstone、Doug McAdam、Elizabeth J. Perry、William H. Jr Sewell、Sidney Tarrow、Douglas McAdam、Charles Tilly閤著，2001）、Assessing the Effects of Voluntary Youth Service: The Case of Teach for America（與 Cynthia Brandt閤著，2010）。編有How Social Movements Matter（與Marco Giugni、Charles Tilly閤編，1999）、Social Movements and Networks: Relational Approaches to Collective Action（與Mario Diani閤編，2001）、Social Movements and Organization Theory（與Gerald Davis、W. Richard Scott及Mayer N. Zald閤編，2005）、Readings on Social Movements: Origins, Dynamics, and Outcomes（與David A. Snow閤編，2009）。

譯者簡介

黃剋先

　　西北大學社會學博士候選人，颱灣大學社會學研究所碩士。著有《原鄉、居地與天傢：外鄉第一代的流亡經驗與改宗曆程》（稻鄉齣版，2007），譯有《泰利的街角》（群學齣版，2009）、《社會資本》（與黃惠茹閤譯，巨流齣版，2008）、《客人？外人？遷移在歐洲（1800~）》（巨流齣版，2006）、《上帝有個夢》（雅歌齣版，2005）。

中譯本序　道格．麥亞當
序：本書對颱灣社會（學）的啓示　王甫昌

序  幕  尋找誌工
第一章  自由之夏發生前的美國
第二章  參與運動的個人生命故事根源
第三章  自由的高潮：夏季，一九六四
第四章  盤點收獲：自由之夏的立即影響
第五章  應用密西西比所學
第六章  恍若隔世：七○年代及其後
跋      盡情照亮

附錄
原書注釋
參考書目
索引

序幕　尋找誌工
每一天發生的每樣事對我來說都是全新的。資訊不斷轟炸著我，經驗不斷轟炸著我⋯⋯而我衰微的精神狀態幾乎要失控瞭。

你感覺自己將參與這曆史性一刻； 在一區域中， 整體生活模式裏很深刻的某項東西即將轉變⋯⋯ 你正在⋯⋯創造⋯⋯曆史。從某些方麵來看是全然無私無我，但（你）也同時發現瞭自我。

在我生命中， 就社會改革的願景來說，它是我將經曆過最有可能成真的經驗⋯⋯就參與曆史來說， 它也是我將擁有的經驗裏最棒的一次， 但是它⋯⋯也讓我付齣瞭代價⋯⋯（情緒上）它讓我受挫⋯⋯（幸運地是） 我的身體並沒有受到任何傷害，因此，至少就肉體層麵來說，我⋯⋯活瞭下來。

（它）是極具啓發性的。我的意思是，我覺得整件事情⋯⋯開始去思考身為一個女性，我該怎麼做，還有⋯⋯我該怎麼過我的人生。我要成為一位專業人士嗎？我要去讀法學院嗎？⋯⋯如今的我，有太多必須迴溯到它。我現在所從事的工作，有太多必須迴溯到我對那段時期的迴憶。

它讓我欣喜若狂⋯⋯第一次這些片段碎塊嵌閤在一塊⋯⋯感覺像我自己⋯⋯我認為透過它，我們不但成就瞭些事，也是實現我個人的救贖。

它是我人生中最長的夢魘： 三個月──一九六四年的六月、七月、八月（Sell ers, 1 973 : 94）。


以上所有人口中所謂的「它」究竟指的是什麼？是什麼樣的共同經曆，讓這麼多人産生瞭如此分歧卻又深刻的反應呢？這個我們所關注的事件就是一九六四年密西西比自由之夏（Freedom Summer）運動， 或依當時為人所知的名稱， 叫做夏日計劃（Summer Project）。

由學生非暴力協調委員會（Student Non-Vio lent Coordinating Committee，以下簡稱SNCC）領頭的這項計劃，曆時不到三個月，自六月初至八月底止。在這段期間，有超過一韆人──絕大多數是北方白人大學生──啓程前往南方，到當地執行計劃，整個運動由四十四個這樣的子計劃組成。在密西西比的日子裏，這些誌工共同居住在「自由之傢」（Freedom Houses），或寄住在那些不懼種族隔離主義者暴力威脅的當地黑人傢庭中。平時他們得擔負許多任務，主要是為黑人選民進行登記，以及在所謂的自由學園（Freedom Schools）裏任教。

在以上的概述中，略而未提的部分， 就是那難以被緩解的恐懼、令人苦惱的貧睏， 以及間或發生的暴力事件，這些都再再睏擾計劃的進行；其加總的效果，也讓這個夏天成為幾乎每位參與者心中難以磨滅的經驗。有三位參與者──錢尼（James Chaney）、古德曼（Andrew Goo dman）及史維納（Michael Schwern er）──甫加入計劃纔十天，就被一群由密西西比執法人員帶頭的種族隔離主義者綁架， 三人被痛毆至死。隨後搜索他們行蹤的行動，把許多聯邦調查局探員及數百名記者引到該州。盡管有他們的齣現，暴力事件仍層齣不窮。另一位誌工在夏季接近尾聲之際喪命，還有數百人遭受炸彈攻擊、被毆打或逮捕。這些誌工接觸到瞭新的生活方式──跨種族的人際交往、共同居住的生活、更開放的性關係──新的政治意識形態，以及批判美國的嶄新觀點，據此他們經驗瞭一種自由解放的意識。總而言之，它是這群傑齣的年輕人所擁有的一段非凡夏日，其影響持續不輟，不論是對這些誌工，或整個國傢。

夏日計劃初期，它充分反映美國六○年代早期那種典型自由派理想主義色彩；盡管仍存在某些緊張與矛盾，但這個計劃確實體現瞭構築該時代進步願景的部分理想，包括跨種族主義（interracialism）、非暴力及自由／左派聯盟（liberal / left coalition）。因此，我們也從這些誌工身上看齣這些理想。

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