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　　本书荣获1988年Gustavus Myers中心颁发美国非暴力议题最佳书籍奖。

　　「每一天发生的每样事对我来说都是全新的。资讯不断轰炸着我，经验不断轰炸着我……而我衰微的精神状态几乎要失控了。」

　　「你感觉自己将参与这历史性一刻；在一区域中，整体生活模式里很深刻的某项东西即将要转变……你正在……创造……历史。从某些方面来看是全然无私无我的，但（你）也同时发现了自我。」

　　「它让我欣喜若狂……第一次这些片段碎块嵌合在一块……感觉像我自己……我认为透过它,我们不但成就了些事，也是实现我个人的救赎。」

　　「它是我人生中最长的梦魇：三个月──一九六四年的六月、七月、八月。」

　　本书即是详述这个撼动美国六○年代，历时不到三个月的「自由之夏」运动（Freedom Summer）。这段期间，超过一千人聚集至美国密西西比州，共同居住在「自由之家」，或寄住在当地不惧种族隔离主义者威胁的黑人家庭中。计划期间，难以缓解的恐惧、令人苦恼的贫困，以及间或发生的暴力事件，都困扰计划的进行，最后造成四位自愿者被殴打致死、八十位自愿者受伤、一百位自愿者被逮捕，并有六十七间教堂、房屋及商店被砸毁或焚烧。这个夏天是每位参与者心中难以磨灭的经验，他们的生命被改变，进而撼动整个世代。

　　「自由之夏」是美国社运的重要转捩点，透过它所引发的文化与政治效应，孕生了日后其他重要运动，包括女权运动、反战运动、学生运动等。自由之夏不仅为六○年代众多行动主义的尝试提供了组织基础，同时也关键性地推动这个时代茁生的反文化思潮发展。

作者简介

道格．麦亚当（Doug McAdam ）

　　现任史丹佛大学社会学系教授，曾任教亚历桑那大学社会学系，着有《1930-1970年间的政治过程与黑人叛乱的发展》（Political Process and the Development of Black Insurgency, 1930-1970 , 1982）、Comparative Perspectives on Social Movements: Political Opportunities, Mobilizing Structures, and Cultural Framings（与John D. McCarthy、Mayer N. Zald合着，1996）、Social Movements: Readings on Their Emergence, Mobilization, and Dynamics（与David A. Snow合着，1997）、Making Connections for Africa: Report from a Constituency Builders' Dialogue（与Imani Countess、Loretta Hobbs、William Minter、William Minter合着，1997）、Dynamics of Contention（与Sidney Tarrow及Charles Tilly合着，2001）、Silence and Voice in the Study of Contentious Politics（与Ronald R. Aminzade、Jack A. Goldstone、Doug McAdam、Elizabeth J. Perry、William H. Jr Sewell、Sidney Tarrow、Douglas McAdam、Charles Tilly合着，2001）、Assessing the Effects of Voluntary Youth Service: The Case of Teach for America（与 Cynthia Brandt合着，2010）。编有How Social Movements Matter（与Marco Giugni、Charles Tilly合编，1999）、Social Movements and Networks: Relational Approaches to Collective Action（与Mario Diani合编，2001）、Social Movements and Organization Theory（与Gerald Davis、W. Richard Scott及Mayer N. Zald合编，2005）、Readings on Social Movements: Origins, Dynamics, and Outcomes（与David A. Snow合编，2009）。

译者简介

黄克先

　　西北大学社会学博士候选人，台湾大学社会学研究所硕士。着有《原乡、居地与天家：外乡第一代的流亡经验与改宗历程》（稻乡出版，2007），译有《泰利的街角》（群学出版，2009）、《社会资本》（与黄惠茹合译，巨流出版，2008）、《客人？外人？迁移在欧洲（1800~）》（巨流出版，2006）、《上帝有个梦》（雅歌出版，2005）。

中译本序　道格．麦亚当
序：本书对台湾社会（学）的启示　王甫昌

序  幕  寻找志工
第一章  自由之夏发生前的美国
第二章  参与运动的个人生命故事根源
第三章  自由的高潮：夏季，一九六四
第四章  盘点收获：自由之夏的立即影响
第五章  应用密西西比所学
第六章  恍若隔世：七○年代及其后
跋      尽情照亮

附录
原书注释
参考书目
索引

序幕　寻找志工
每一天发生的每样事对我来说都是全新的。资讯不断轰炸着我，经验不断轰炸着我⋯⋯而我衰微的精神状态几乎要失控了。

你感觉自己将参与这历史性一刻； 在一区域中， 整体生活模式里很深刻的某项东西即将转变⋯⋯ 你正在⋯⋯创造⋯⋯历史。从某些方面来看是全然无私无我，但（你）也同时发现了自我。

在我生命中， 就社会改革的愿景来说，它是我将经历过最有可能成真的经验⋯⋯就参与历史来说， 它也是我将拥有的经验里最棒的一次， 但是它⋯⋯也让我付出了代价⋯⋯（情绪上）它让我受挫⋯⋯（幸运地是） 我的身体并没有受到任何伤害，因此，至少就肉体层面来说，我⋯⋯活了下来。

（它）是极具启发性的。我的意思是，我觉得整件事情⋯⋯开始去思考身为一个女性，我该怎么做，还有⋯⋯我该怎么过我的人生。我要成为一位专业人士吗？我要去读法学院吗？⋯⋯如今的我，有太多必须回溯到它。我现在所从事的工作，有太多必须回溯到我对那段时期的回忆。

它让我欣喜若狂⋯⋯第一次这些片段碎块嵌合在一块⋯⋯感觉像我自己⋯⋯我认为透过它，我们不但成就了些事，也是实现我个人的救赎。

它是我人生中最长的梦魇： 三个月──一九六四年的六月、七月、八月（Sell ers, 1 973 : 94）。


以上所有人口中所谓的「它」究竟指的是什么？是什么样的共同经历，让这么多人产生了如此分歧却又深刻的反应呢？这个我们所关注的事件就是一九六四年密西西比自由之夏（Freedom Summer）运动， 或依当时为人所知的名称， 叫做夏日计划（Summer Project）。

由学生非暴力协调委员会（Student Non-Vio lent Coordinating Committee，以下简称SNCC）领头的这项计划，历时不到三个月，自六月初至八月底止。在这段期间，有超过一千人──绝大多数是北方白人大学生──启程前往南方，到当地执行计划，整个运动由四十四个这样的子计划组成。在密西西比的日子里，这些志工共同居住在「自由之家」（Freedom Houses），或寄住在那些不惧种族隔离主义者暴力威胁的当地黑人家庭中。平时他们得担负许多任务，主要是为黑人选民进行登记，以及在所谓的自由学园（Freedom Schools）里任教。

在以上的概述中，略而未提的部分， 就是那难以被缓解的恐惧、令人苦恼的贫困， 以及间或发生的暴力事件，这些都再再困扰计划的进行；其加总的效果，也让这个夏天成为几乎每位参与者心中难以磨灭的经验。有三位参与者──钱尼（James Chaney）、古德曼（Andrew Goo dman）及史维纳（Michael Schwern er）──甫加入计划才十天，就被一群由密西西比执法人员带头的种族隔离主义者绑架， 三人被痛殴至死。随后搜索他们行踪的行动，把许多联邦调查局探员及数百名记者引到该州。尽管有他们的出现，暴力事件仍层出不穷。另一位志工在夏季接近尾声之际丧命，还有数百人遭受炸弹攻击、被殴打或逮捕。这些志工接触到了新的生活方式──跨种族的人际交往、共同居住的生活、更开放的性关系──新的政治意识形态，以及批判美国的崭新观点，据此他们经验了一种自由解放的意识。总而言之，它是这群杰出的年轻人所拥有的一段非凡夏日，其影响持续不辍，不论是对这些志工，或整个国家。

夏日计划初期，它充分反映美国六○年代早期那种典型自由派理想主义色彩；尽管仍存在某些紧张与矛盾，但这个计划确实体现了构筑该时代进步愿景的部分理想，包括跨种族主义（interracialism）、非暴力及自由／左派联盟（liberal / left coalition）。因此，我们也从这些志工身上看出这些理想。

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