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　　本书聚焦地方史及区域文化比较
　　探讨「殖民地─帝国体制」朝向「总力战体制」转变之1932-1945年间
　　分踞帝国南北境的台湾、朝鲜殖民地
　　如何以不同方式承受或转化「战争帝国」引发的社会变迁？

　　曾为日本殖民地的台湾、朝鲜乃至「满洲国」等，在21世纪后殖民研究中如何相遇？

　　本书系双边研究之结晶，收录10篇全新论文，并有合作纪要及研究介绍。

　　两组学者从地缘政治、文化教养分析、文化政治、生命政治、欲望政治、性别研究、跨界影像、战争戏剧、思想史、文化翻译等视野，超越「压迫∕抵抗」、「民族抹煞」史观，精心献出十五年战争期文化史最新解读。

作者群简介

韩国研究小组：

金艾琳（Kim, Yerim）

　　延世大学国语国文学博士，现职：韩国圣公会大学东亚研究院HK教授

金杭（Kim, Hang）

　　韩国高丽大学民族文化研究院HK研究教授。

白文任（Baek, Moonim）

　　延世大学国语国文学博士，韩国延世大学国语国文学科副教授。

苏荣炫（So, Younghyun）

　　韩国延世大学国学研究院HK研究教授

车承棋（Cha, Seungki）

　　韩国圣公会大学东亚研究院HK研究教授

台湾研究小组

柳书琴

　　台湾清华大学台湾文学研究所副教授

王惠珍

　　台湾清华大学台湾文学研究所专任助理教授

陈伟智

美国纽约大学历史学博士候选人

石婉舜

　　台湾台北艺术大学戏剧学博士

三泽真美惠（Misawa, Mamie）

　　日本大学文理学部中国语中国文化学科副教授

中文版序陈万益
中文版编者序柳书琴
合作纪要与会议重点（一）台湾与朝鲜如何设法相遇？：殖民地文学的比较研究╱柳书琴
合作纪要与会议重点（二）「总力战」下的殖民地文化状况：殖民从属国相互关系的探讨视野╱金艾琳

第一章：时空重塑与意识的地形学
战争、文化与世界史：从吴新荣〈献给决战〉一诗探讨新时间空间化的论述系谱╱陈伟智
战争景观（Spectacle）与战场实感的动力学：中日战争时期帝国对大陆的统治与生命政治或者对朝鲜和朝鲜人的配置╱金艾琳
殖民都市、文艺生产与地方反应：「总力战」前台北与哈尔滨的比较╱柳书琴

第二章：他者经验与自我建构的力学
摇坠的帝国，后殖民的文化政治学：皇民化的技术及其悖论╱车承棋
战前台湾知识份子阅读私史：以台湾日语作家为中心╱王惠珍
「我们─我─存在In-dem-Wir-sein」哲学转向：朴钟鸿与海德格╱金杭
被动员的「乡土艺术」：黄得时与太平洋战争期的布袋戏改造╱石婉舜

第三章：差异、欲望或龟裂的政治学
战争和情节剧：日本殖民统治末年宣传电影中的朝鲜女性╱白文任
被遗忘的「抗战」电影导演何非光：一位殖民地时期台湾出身者想像中的『我们』╱三泽真美惠
战时体制期的欲望政治╱苏荣炫

战争、文化与世界史：从吴新荣〈献给决战〉一诗探讨新时间空间化的论述系谱╱陈伟智
一、前言
本文试图透过对于盐分地带文学家吴新荣（1907-1967）在1943年底于《兴南新闻》文艺栏「笔剑进军」系列中，发表的〈献给决战〉一诗的分析，讨论战争与「文化」的关系，或者更精确的说，在决战期，台湾的知识人对于「文化」议题的思考，以及所呈现的世界史历史意识。

战争时期台湾的文化史，从战争动员体制的分析，「皇民文学」或是「兴亚文学」的研究，乃至于对民俗文化或是乡土文化的改造与挪用，历来已有许多研究成果。这些研究成果重新检视了战争期，特别是决战期的台湾文化史的复杂意识形态构图，社会意识的转变，与新的政治地理空间想像，强调台湾人作为历史行动者，其主体性形成的动态过程。

在上述新的历史研究的脉络中，吴新荣的位置，乃至其所代表的台湾南部盐分地带（今台南县北门佳里一带）的文学家们，被认为是具有代表性的南部台湾人的文学社群。决战时期盐分地带同仁的活动与作品，在当代的研究中，往往强调他们在文学与民俗研究上所表现出来的地方特色。换言之，当代的研究者书写文学史时，是把类似盐分地带同仁的活动，作为表现，乃至于保存「台湾性」或是「民族文化」的个案，放在「抵抗」的系谱中，抵抗战争时期日本殖民地统治的意识形态动员。但这种从后来重建的民族叙事中所设定的抵抗位置，似乎忽略了这些人作品中呈现的时局色彩。

然而，即便是具有显着的时局色彩，也不能单纯地以协力者复制战争动员宣传的评价，就予以否定。类似的状况，我们也可以在「皇民文学」的讨论中发现。但是若不只是简单的否定，或是委婉地纳入文学史的叙事中，历史学家林瑞明所说的「骚动的灵魂」的存在，让我们可以更进一步探讨战争与文化之间的复杂关系。

从后见之明来看，两次世界大战作为世界史的重要事件，在世界各地都触发了不少知识份子思考战争的意义，同时也往往产生了重新思考「文化」议题的历史契机。在日本统治台湾的历史过程中，经历了两次世界大战。不论是第一次世界大战战后，或是第二次世界大战的战中，也同样触发了台湾知识人对于战争的思考。作为一个「世界史的」历史性时刻，在这样的历史契机中，思索着台湾在历史当下的状态。「文化」成为突破这种状态的思想尝试，并进而形成一个相对于政治、经济等其他社会基本范畴的独立领域。第一次世界大战后，「文化」以新造词在台湾登场，是作为表现或者期待一个与以往的状态不同的、朝向未来的「现在」，一个进入到新的历史阶段的语言符号。在第二次世界大战中，大战本身被认为是一个世界史的历史契机，一个新的历史阶段正在形成，从而「文化」也在这样的契机中，再次变成一个主题。吴新荣在〈献给决战〉中，最后以「啊！这一战，大东亚之战／新秩序的建设、新文化的创造」结束，虽然是在既有的战争论述设定的论述空间中，使这样的想法得以呈现。然而吴新荣将战争开启的历史契机跟「新文化的创造」联结在一起，进一步显示「文化」不单只是战争动员的手段，更是战争的目的，一个具有时间意识自觉的新历史阶段的创造。

本文首先透过对〈献给决战〉文本的诠释，分析其中呈现之以台湾为中心的泛亚细亚主义空间想像，「文明─民族」为中心的地缘政治，以及对于新历史阶段的企望。接着分析此一文本的诞生过程，并讨论吴新荣所镶嵌于其中的同时代论述空间，以及在文本中反映的台湾思想史系谱。

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战争与分界：「总力战」下台湾．韩国的主体重塑与文化政治 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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