异乡与梦土：郭松棻思想与文学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

作者简介

魏伟莉

　　1978年生，台北人。政大中文系学士，成大台文所硕士，目前为成大台文所博士候选人。

市长序　6
处长序　8
编辑序　10
魂归梦土：记一段身不由己的旅程　14

第一章  序论　18
一、研究动机　18
二、研究回顾　20
三、问题意识　24
四、论文架构　26

第二章  生平简介与分期　29
第一节  1938~1957：童年及少年时期　29
一、世居大稻埕的郭家　30
二、战争经验及二二八事变 　31
三、父亲的遭遇：正统国画之争　33
第二节 1957~1966：台大时期 　37
一、美援文化与反共文艺下的台北青年　37
二、学生时期 　38
三、助教生涯 　41
第三节 1966~1974：钓运与统运时期 　44
一、西方学潮的冲击及「大风社」的成立 　45
二、钓运的兴起与分裂 　49
三、统运的转向及其遗绪　53
第四节 1974~1983：沉潜时期 　54
一、亲访中国，憧憬幻灭　54
二、退出统运，重新思索　56
三、身心煎熬与创作念头　57
第五节 1983~：创作时期 　58

第三章  向「左」跨步：左翼路线与国族想像的成形　60
第一节 自由主义知识份子　62
一、现代主义风潮下的跟从与反思　62
二、寻找智识分子的典型　65
三、标举「行动精神」的自由主义者　68
第二节  保钓前夕的理想家：中国民族意识的昂扬与左倾之初 　72
一、在行动之前 —郭松棻六○年代末思想转变的背景 　72
二、行动前夜的告白：〈秋雨〉中的家∕国之思与左倾立场　79
三、「大风社」的初次实践：「学习新中国」的激进主张　85
第三节  保钓运动下的中国民族主义与左翼路线　87
一、钓运初期的批判态度 　87
二、黑名单下的抉择与国际情势的转变 　93
第四节 小结　106

第四章  从激昂到幻灭：乌托邦的失落与梦土的浮现　109
第一节  乌托邦的追求：在「统运」中追求左翼中国 　109
第二节  信仰的一再挫败　112
一、〈战后西方自由主义的分化〉初篇　116
二、〈谈卡谬的思想概念〉系列 　122
三、〈战后西方自由主义的分化〉续篇 　129
四、未完成的思想体系 　140
第三节  发现台湾「梦土」　141
一、〈秋雨〉：台湾是中国近代史的一部份　143
二、〈谈谈台湾的文学〉：反殖民台湾文学系谱的建构 　144
三、〈一个创作的起点〉：台湾，是一块开垦自现实的梦土 　155
第四节  小结　159

第五章  创伤与重生：挣脱语言中的意识牢笼　161
第一节  语言牢笼与后殖民情境：思维基调的形成　164
一、如何挣脱语言中的意识牢笼 　165
二、父权的幽微运作：「母亲意象」的双重角色　175
三、回忆与哀悼　184
第二节  阴性书写：父权象征体系下的重生策略　193
一、论述角度的调整 　194
二、世界观的借用与暂避：女性视野与母性空间 　202
三、主体的哀悼：肉身和灵魂是最后的战场　218
四、阴性世界观：后殖民情境下崩解的家庭、死亡的主体　228
五、惜别昨日「诸」我　229
第三节  母亲的纠缠与死亡：主体的迎拒与重生 　234
一、国家话语的牢笼、安静自适的囚鸟：〈向阳〉的重写　234
二、母亲意象的迎拒：〈论写作〉的重复改写 　236
三、母亲的死亡：「离－返」情节的终结　238
第四节  父权阴影下主体的解脱之道：〈今夜星光灿烂〉　239
一、父权的反讽　239
二、跳脱历史棋盘　240
三、镜里重生　243
第五节  小结　245

第六章  异乡与梦土：郭松棻作品中文化身分的追索　247
第一节  在「叙事」与「文化身分」之间　247
第二节  对现实政治体制的失望　250
第三节  母亲意象：台籍战后第二代作家的身分思索　251
一、失去「立足之地」的主体 　251
二、从「自由神的火把」到「母亲的脸」：文化身份的回归　253
三、「奔跑的母亲」：回归的渴望与抗拒　254
四、「母亲意象」：后殖民主体痛苦的重建之路　256
第四节  「离散书写」：战后台湾人的旅美处境　259
一、刻画台湾战后知识分子残缺的精神样貌　259
二、「沙漠」：台湾战后知识分子旅外的「精神异境」　261
三、后殖民移居者文化身份的分裂危机与崩溃　262
四、「离散处境」：战后台湾人寓居美国的身份思索　265
第五节  小结　267

第七章  结论　269
补记：阴性感官．历史大梦─略谈〈落九花〉　275
附录一、郭松棻生平及着作系年　281
附录二、郭松棻评论年表　292
附录三、郭松棻创作年表　294
附录四、参考书目　296
南台湾文学──台南市作家作品集丛书    304

自序

魂归梦土：记一段身不由己的旅程

　　后来，当我坐在黑暗的戏院观赏胡士托风波时，总不时在那些波西米亚式的西方青年脸上，闪现出另一群来自台湾留学生的面孔。那些出于善良人性的纯真轻盈，对比那些亚洲脸孔上感时忧国、认同迷惘的阴郁。何时有部电影也来说说这些离散的故事？

　　他们可能是白先勇、杨牧，也可能是刘大任或郭松棻。对于这股全球性的青年反战风潮，大部分的亚洲面孔选择遁入学术世界，而像郭松棻这样一个土生土长的台湾人，却毅然放弃了博士学位，为了红色中国抛头颅、洒热血，投身钓运的左翼之火而终至焚身，成为一辈子遥望梦土的黑名单……

　　郭松棻，台湾大稻埕人，生于1938年的日治时代，父亲为知名胶彩画家郭雪湖。1958年从台大哲学系转入外文系就读，与白先勇等人同窗。1966年赴美深造，3年后在柏克莱大学取得比较文学硕士。此时，随着钓鱼台争议日增，遂在美国校园的反战风潮中逐渐左倾亲共，投入海外保钓运动，也因此被国民党政府列入黑名单。这样一位台湾人，当时深为社会主义中的人道精神吸引，在理想主义的热血中，寄希望于想像的红色中国，然而，在1972年实际造访中国后，却惊觉与自己理想中的红色中国相距太远。

　　此时，梦土已无可归，人生也脱离常轨，一切牺牲、激昂换来的竟是一场骗局。人无法凭借一己之意志扭转时代，却总被时代抛入身不由己的人生。其后，郭松棻脱离钓运，重新思索，陷入崩溃的低潮，几年后，步入中年的他才开始正式提笔写作，晚了他那些台大同窗几十年，结果一出手却惊为天人，是少见的、用现代主义笔法描摹台湾人离散经验的小说家。那些说不出口的低回、不愿与外人道的纠结，终于在精简诗意的字里行间得到释放。

　　随着台湾的逐渐民主化，郭松棻与妻子李渝(也是一位知名小说家)，辗转透过台湾友人的帮助，可望重新取得护照，正式重返梦土定居。然而，2005年7月，就在落叶将要归根之际，小说家终于不堪多次中风而倒下，几乎同一天，远在台湾的《印刻》文学却正以他为封面人物，隆重地让他重回读者面前。

　　小说家终于结束了身不由己的旅程，身葬异乡，魂归梦土。

　　这篇小文其生也晚，小说家看过之后，未及详加讨论即离也，但我知道，小说家是有许多话想说的。小说家的生命旅程虽然结束，但如何更妥贴地理解那些留传下来的文字，才正是另一段旅程的开始，需要更多研究者、读者同行，因此这本论文的出版，只是一个起点。

　　本书共分七章，旨在探讨郭松棻作为一位后殖民情境下成长的台湾作家，作品中的写作动力、身分观、以及在文学史中的意义。

　　其中，分为三大部分来探讨郭松棻的思想与文学。

　　首先，本论文在第二章重新回顾作者生平，借此了解作者所谓「台湾人背景」的具体意涵。其次，本论文的第三、四章，以郭松棻早年发表的各种评论为材料，勾勒作者在 1983年发表创作之前，在政治理想与国族认同上一再挫败的过程。最后，本论文的第五、六章分别以「阴性书写」与「文化身分」作为新的诠释框架，探讨作者如何透过书写反省身分认同的挫败与重生。从「阴性书写」的角度观之，郭松棻的作品是在前半生的认同挫折之后，一连串透过书写释放压抑、自我治疗的过程，在这个过程中，作者试图挣脱带有阳具中心的象征体系，以求得主体在身分观上的最大解放；而从「文化身分」的角度观之，郭松棻的作品一方面非常细致地处理了台湾人在后殖民情境下，在台、中、美、日多重文化身分中的矛盾心情，另一方面也摒弃了一般意义下的国族认同，而形成了作者自己独特的的身分观。

　　基于上述三大部分的探讨，本论文在结论中针对郭松棻作品在文学史上的成就做出三个定位：

　　首先，从八○年代的台湾「政治文学」热潮观之，在多数作家急于塑立国族认同的同时，郭松棻的作品却相反地对国族认同的本质提出质疑。其次，从「母亲意象」的角度观之，在后殖民书写策略中，男性作家往往透过母亲形象的塑造来建构一种稳定的国族认同，然而郭松棻的作品却透过「母亲意象」刻划了后殖民主体在各种殖民话语割裂下，认同不稳定的痛苦，呈现了台湾人在认同之路上坎坷阴郁的面向，而非光明乐观的新民族讴歌。最后，从「离散书写」的角度观之，在海外作家形成的「移民文学」中，郭松棻的作品以「失语症」的隐喻深刻地触及了「台裔美国人」在身分认同上的处境，有别于白先勇笔下的「吴汉魂」，不但道出台籍移民在美国的认同危机，更象征性地突显了台湾在中美两大文化势力间的失语处境。

　　最后，由于本论文完成于2004年而出版于2010年，两版本稍有改动，除了在维持原意下精简部分内容之外，其余改动的部分将以附註的形式加入，希望依旧保持2004年的论文主体，也做为一个旅程的纪念。 

　　异乡，有很多种形式。
　　梦土，有很多种定义。

　　在异乡与梦土之间，小说家的肉身已然消逝。而这本小论当可做为一首小小的安魂曲，希望小说家魂归梦土，重新活在更多书迷的记忆中，那将是他永远安居的好所在……