新譯易經係辭傳解義(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　〈係辭傳〉是《易經．十翼》中最純粹、最有係統的一篇，可說是《易經》哲學的靈魂。沒有它，我們幾乎無法突破包圍在《易經》外麵的許多占蔔的濃霧，以登堂入室，直探義理。曆來學者對〈係辭傳〉的詮釋雖然各有成就，但不是限於對文字的考據，便是對某一義理的發揮，很少注意到它的文字脈絡，和思路的發展。吳怡教授在本書中，便是用現代人的思辨方法，藉儒道佛三傢思想的印證，把《易經．係辭傳》的義理，有係統的開展齣來，深入而淺齣的介紹給一般讀者，使深者不覺其淺，淺者不感其深。

作者簡介

吳怡

　　一九三九年生，浙江青田人。國立颱灣師範大學中文係學士，文化大學哲學碩士，國傢文學博士。曾任文化大學哲學係及研究所主任，現任美國加州整體學研究所教授，專授《易經》、儒傢、道傢、禪宗及中國哲學史等課程。著有《禪與老莊》、《逍遙的莊子》、《中庸誠的哲學》、《哲學演講錄》、《公案禪語》、《中國哲學史話》、《中國哲學發展史》、《新譯老子解義》、《新譯莊子內篇解義》、《生命的轉化》等中文著作二十餘冊，並有《老子翻譯》、《禪心》、《中國哲學的術語》、《關心茶》、《易經與易德》等英文著作五冊。

好的，為您創作一份不包含《新譯易經係辭傳解義（二版）》內容的圖書簡介，內容詳細且力求自然流暢。 --- 《大音希聲：古代哲學與聲學思想探微》 一部跨越文明的對話，一場探尋“道”與“聲”之間隱秘聯係的學術之旅。 本書並非對任何特定經典（如《易經》）的解讀或注釋，而是將目光投嚮一個更宏大、更本質的議題：古代文明中，哲學思辨如何與聲音、音樂、乃至宇宙的律動緊密結閤。 在人類文明的早期階段，聲音——無論是自然界的雷霆風雨，還是祭祀典禮中的鍾磬之聲——都被視為連接人界與神界的媒介。本書旨在深入剖析中國、古希臘以及古印度等主要古代文明中，關於“聲”的本體論地位，以及它如何被構建為理解“道”或“宇宙秩序”的關鍵鑰匙。 第一部分：聲的本體論：從“無聲”到“萬物之始” 古代哲學對於“起源”的探討，往往落腳於某種“初始狀態”或“未分化之太一”。本書的第一部分即聚焦於如何理解這種初始狀態中“聲”的角色。 1.1 中國古代的“元氣”與“聲化” 不同於側重於“有形”的物質論，中國古代的宇宙生成論，尤其在先秦思想中，強調“氣”的流變與創生。我們將探討“氣”如何通過震動、和閤、分離，最終形成可聞之“聲”與不可聞之“音”。重點研究莊子哲學中“聽之道”與“心齋”的關聯，揭示何為“聞之不聞，聽之不聽”的境界。這不是對文本的逐句翻譯，而是對背後形而上學體係的重構。我們將深入分析“和”的概念，它不僅是音樂的和諧，更是宇宙萬物得以存在的根本準則。 1.2 畢達哥拉斯的“宇宙音樂”：數與和的交響 我們將詳細考察畢達哥拉斯學派如何通過數學原理（如弦長比例）來解釋音程的和諧性。這種和諧性並非偶然，而是宇宙結構自身的體現。本書將深入探討“天體之音”（Musica Universalis）的理論，即行星在軌道上運行所發齣的無形之聲。我們關注的焦點在於，古希臘人如何將抽象的“數”具象化為可感知的“音”，從而構建起一個完全由數學規律支配的宇宙模型。 1.3 印度吠陀傳統中的“音”與“曼陀羅” 吠陀文化將“普拉那瓦”（Om/AUM）視為宇宙的原始振動，是萬有之源。本書將考察梵文音係在宗教實踐中的地位，討論“曼陀羅”（Mantra）的修持如何通過聲音的精確發音與重復，實現對個體意識的重塑，並最終與“梵”（Brahman，絕對實在）相契閤。這種理解超越瞭單純的語言學，觸及到聲音作為“創造性力量”的層麵。 第二部分：器物與儀式：聲音的社會建構 聲音的哲學意義，必須在其實踐的場域中纔能完整體現。第二部分將轉嚮古代社會中，聲音如何被工具化、儀式化，用以維護社會秩序和統治權威。 2.1 禮樂製度中的“聲律”與“德行” 重點分析周代禮樂製度的核心思想。禮樂並非單純的娛樂形式，而是“明等級，辨尊卑”的工具。本書將分析“雅”、“頌”、“變”等音樂分類的社會學意義，探討聲音的“中正平和”如何被引申為統治者“德行”的象徵。我們探討的不是某部禮書的條文，而是聲音的“規範性”是如何被建構起來，並內化為社會規範。 2.2 鍾鼓的權力：材料學與政治學的交叉 古代青銅樂器的鑄造工藝，尤其是鍾、磬的音高確定，是古代冶金學與音律學的巔峰體現。本書將研究這些禮器從采礦、鑄造到定音的復雜過程，揭示其技術難度如何反過來強化瞭王權的神秘性和絕對性。例如，天子之音、諸侯之音的界限，是如何通過樂器形製與音域的嚴格限製來體現的。 第三部分：聽覺的轉嚮：從外部到內在的探索 隨著哲學思辨的深入，古代思想傢開始將關注點從外部可聞之聲轉嚮內在的聽覺經驗。 3.1 魏晉玄學中的“清談”與“言意之辨” 在魏晉時期，哲學傢們對“言”的局限性進行瞭深刻反思。本書將考察“清談”這一特殊的交談方式，它如何在追求超越語言的境界中，反而構建齣一種獨特的“靜默的聽覺空間”。我們關注的不是他們談論瞭什麼具體的概念，而是他們如何通過對話的“形式”來抵抗既有的語言框架，尋求一種更接近“道”的非言說之境界。 3.2 禪宗的“機鋒”：打破既有的聽覺模式 本書最後將探討佛教禪宗如何繼承並改造瞭古代的聽覺傳統。禪師的“棒喝”與其說是聲音，不如說是一種“非邏輯刺激”，目的是瞬間擊碎弟子習以為常的聽覺認知結構。這是一種主動的“錯位”，迫使修行者跳齣固有的聲場，直麵本心。我們分析的是這種“聲音的顛覆性”在精神修行中的作用機製。 總結： 《大音希聲》是一部嚴肅的比較哲學著作，它通過整閤聲學、美學、宗教史和政治哲學等多個維度，重構瞭古代文明中“聲”這一核心概念的深層結構。它試圖迴答的核心問題是：當古代先賢們試圖把握宇宙的終極真理時，他們是如何聆聽世界的？本書的貢獻在於，它提供瞭一種非文本中心主義的視角，去理解那些塑造瞭人類早期世界觀的無形振動。 --- 本書適閤對古代哲學史、音樂人類學、以及比較宗教思想有濃厚興趣的讀者，以及希望從跨文化角度理解“道”與“秩序”建構的學者。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最直觀的感受是它的“實用性”。很多解讀《易經》的書籍，往往停留在理論層麵，講瞭很多大道理，但卻不知如何將之應用於實踐。而這本書則不然，它在講解每一個卦象或爻辭的時候，都會結閤一些實際的案例，甚至會提供一些具體的思考角度，教你如何在生活中運用《易經》的智慧來指導自己的決策和行為。我記得在讀到關於“屯卦”的部分時，作者就詳細分析瞭創業初期會遇到的各種睏難，並給齣瞭應對的思路。這讓我覺得自己不隻是在學習理論，更是在學習一種“處世哲學”和“解決問題的方法”。對於我這樣希望從《易經》中汲取力量，改變生活的人來說，這本書無疑提供瞭一個非常寶貴的工具。它不是那種讓你讀完就放下的書，而是會讓你在生活中反復迴味，並從中找到啓示。

评分☆☆☆☆☆

從另一個角度來看，這本書的“深度”也讓我印象深刻。雖然它的語言風格易於理解，但作者並沒有因此而犧牲內容的深度和嚴謹性。相反，他能夠在一個易於接受的框架內，深入剖析《易經》的核心思想，挖掘其背後豐富的哲學內涵。我尤其欣賞作者在解釋一些關鍵概念時，能夠追溯其源頭，並結閤多方麵的資料進行論證，這使得他的解讀既有新意，又經得起推敲。在閱讀過程中，我常常會因為作者的某個深刻見解而停下來思考很久。它不像那種淺嘗輒止的讀物，而是能夠激發我更深層次的思考，讓我開始審視自己對世界的認知和價值觀。這本書的價值，在於它不僅僅傳遞知識，更在於它能夠啓發智慧，引導讀者進行自我探索和提升。它讓我看到瞭《易經》作為一部經典，其思想的博大精深，也讓我對自己的學識有瞭更清晰的認識，知道自己還有很多需要學習和探索的地方。

评分☆☆☆☆☆

這本書的整體排版是我非常喜歡的。書頁的留白恰到好處，不會顯得擁擠，字體大小適中，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。章節之間的過渡也很自然，沒有那種生硬的跳躍感。我特彆欣賞的是它在某些章節後附加瞭一些簡短的思考題或者拓展閱讀的建議，這對於我這樣想要深入學習的讀者來說，簡直是錦上添花。它不僅僅是讓我被動地接受信息，更是在引導我主動地去思考和探索。我記得在閱讀某一部分的時候，作者提齣的一個觀點讓我茅塞頓開，似乎一下子就打通瞭之前很多模糊不清的地方。雖然我還未完全讀完，但僅憑目前看到的這些細節，我就覺得這本書的“誠意”十足。現在的許多齣版物，往往為瞭追求速度和數量，在排版和細節上做得比較粗糙，但這本書明顯不是。這種用心經營的齣版物，在浩瀚的書海中，確實是一股清流，能夠讓人在閱讀過程中感受到愉悅和滿足。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當樸實，沒有過多花哨的圖飾，整體色調偏嚮沉靜，這倒是挺符閤《易經》本身的厚重感。拿到手的時候，紙張的觸感還不錯，不是那種特彆光滑但也不粗糙的印刷紙，閱讀起來應該會比較舒適。封底的介紹文字也寫得很吸引人，強調瞭“新譯”和“解義”，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對《易經》這本古老的智慧之書很感興趣，但市麵上很多版本要麼過於晦澀難懂，要麼翻譯腔很重，讀起來總是隔靴搔癢，不得要領。希望這次的“新譯”能夠帶來更貼近現代人理解的視角，而“解義”更是我所期盼的，能夠幫助我深入理解那些古老的符號和概念背後蘊含的深層含義。我尤其看重的是它能否提供一些思考的框架和方法，而不是簡單的字詞釋義，畢竟《易經》的價值在於它的指導意義和哲學思考，能夠幫助我們更好地認識世界和認識自己。從裝幀上看，這本書的製作是比較用心的，看得齣齣版方在細節上的考量，這在很大程度上影響瞭我對一本書的第一印象。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，一本好的書，不僅僅在於其內容本身，還在於它能否在閱讀過程中與讀者産生一種“共鳴”。這本書在這方麵做得相當齣色。作者的語言風格非常流暢，絲毫沒有那種陳腐的學究氣，讀起來就像在和一位博學而友善的長者對話。他能夠用非常生動形象的比喻來解釋那些抽象的概念，讓原本枯燥的理論變得鮮活起來。舉個例子，在講到“陰陽相濟”的時候，他用瞭一個非常貼切的生活場景來類比，我一下子就理解瞭其中的精髓。這種“潤物細無聲”的講解方式，讓我更容易接受和吸收。我特彆喜歡作者在引述原文的時候，還會附上自己的理解和現代社會的對照，這樣就不會讓我感覺隻是在閱讀古籍，而是能夠感受到《易經》的智慧是如何跨越時空，依然適用於我們當下的生活的。這種“接地氣”的解讀，是許多同類書籍所缺乏的。