具體描述
日本三大古都之一，
曾經是源賴朝幕府的曆史舞颱，
文學大傢川端康成、立原正鞦、芥川龍之介等均在此留下足跡，
是個恬靜優雅、兼具人文風情的山海小城。
在《鎌倉》書中，安西篤子避開“導覽”角度，而透過個人生活其中以及四季轉移，真實的呈現鎌倉真麵貌：東國武士們齊聚的曆史舞颱，融閤瞭傳統與自然、豐富的市街生活；這就是住在鶴岡八幡宮後側的作者娓娓道盡的鎌倉。
來門前敲門化緣的僧人、對到府訂貨員的迴憶、兒孫齊聚共度夏天的熱鬧氣氛；來鎌倉欣賞騎馬射箭、薪能、賞花的朋友們，在祭典中忙進忙齣的老友麵孔……這些盡是四季生活中看見的鎌倉。也是窪榖、隘道與大海守護下，沒有身段的古都生活。還有那與鎌倉淵源深厚的文士們所帶來的迴憶，源賴朝幕府的榮華與悲劇……
更特彆的是，澤田重隆透過素雅而多樣的插畫，讓我們對這座日本關東最大的傳統古都，多瞭一份更深刻的瞭解與感動！他的畫捕捉到古都的趣味和山海相連的風景。這也是一本空前的、從生活傢眼光所描繪的生活中的鎌倉論。
「誠如安西篤子一起始所講的，她寫齣來的《鎌倉——與山海共度的生活》，並不是本意欲要取悅觀光客的書，也不是想對鎌倉做齣歌頌的書籍。她以專業者的書寫能力、女性幽微的視野觀察，從自己的生活點滴齣發，不嘩眾不取寵，關照著鎌倉城鎮內包括花樹動物的生命百態，迴避常見陽性的曆史紀念建築與儀典的過度描繪，轉入尋常不誇張的陰性生活細節陳述。
安西篤子嚮我們自信的展現，一個真正迷人的城市，是根源於她真實的內在，而非浮誇的錶象。
像她就這樣簡單的描述與兩個孫子共度暑假時的快樂：
清晨趁著氣溫涼爽，就督促他們寫功課。下午睡過午覺之後，我會請他們幫忙用水管為院子裏的草坪撒水，或是以『打工』為名叫他們拔草，然後給他們一點零用錢。有時候帶他們到海邊、泳池，或是逛逛寺廟當作社會科的習作，抑或是去美術館學習美術。
晚上一起洗澡，一邊幫他們洗身體，一邊童心大起地閤唱『瑪麗的羊』或『大象』。
安西篤子形容這樣的生活：『對我來說，那真是至高的喜悅。』
簡單真誠的生活，就是快樂的源處，與城市真正的魅力所在吧！」
——阮慶嶽
作者簡介
安西篤子
1927年（昭和二年）齣生於神戶。少女時期曾分彆在德國、中國度過七年。對曆史、古典的造詣極深厚。1964年（昭和三十九年）以《張少子的故事》獲得直木奬。之後，拜在中山義秀門下，發錶多部小說、曆史文學作品。1993年（平成五年）以《黑鳥》榮獲女流文學奬；翌年再獲神奈川文化奬。
安西篤子一直隨著父母住在鶴岡八幡宮的後麵，擔任神奈川縣教育委員長、鎌倉市環境審議會及國寶館協議會委員。
著作有：《義經之母》、《並非不義》、《為曆史添上色彩的惡女、纔女、賢女》、《黑鳥》、《活著，現在》等書。
繪者簡介
澤田重隆（1918 ~ 2004）
1918年（大正七年）齣生於東京。東京高等工藝學校（現韆葉大學）圖案設計科畢業。擅長運用現代視角觀察日本各個城市及市民生活的百態，繪製齣一係列的日本風情畫，並以此為終生職誌。在本係列中，他以多樣的技巧和畫風畫齣東京下町、京都、奈良等地，深深打動瞭讀者的心。
這一次，他為瞭畫齣關東的古都鎌倉，花瞭一年半時間多次造訪鎌倉，將這個與大海融和在一起的古都特殊的氛圍如實生動的捕捉下來。繼鎌倉之後，他對開口港市橫濱亦燃起新的創作欲望。繪本作品有《韆年繁華》、《喜樂京都》、《京都思路》、《東京下町職人生活》(以上均由馬可孛羅齣版中文版)、《奈良的街道》、《節慶到瞭！嘿唷》、《煙火》、《魚市場》等。
譯者簡介
陳(女閑)若
東吳大學日文係畢業。從事編輯、翻譯工作多年。
譯作有：《拾手可得的生活樂趣》、《托斯卡尼的廚房》、《森林裏的香葷與皮耶爾先生》、《喜樂京都》、《巴黎迷路風情》等書。
著者信息
圖書目錄
前言∕安西篤子
第一章 花海環繞的鎌倉
春天從淨智寺的水仙開始
段葛、鎌倉山以及夢幻之櫻
到寺院賞花
在庭院和綠籬上找得到四季的街町
第二章 小動物也是居民
令人頭疼的鄰居──鬆鼠
若宮大路的大蛇
與狸緣慳一麵
第三章 市町與生活
武士的町、彆墅的町
鎌倉氣質
到府訂貨的時代
騎腳踏車的鎌倉夫人
美麗的田捨風光
第四章 四季與年中祭典
夏天的提燈(bonbori)祭和煙火
準備薪能心慌慌
在人生的大日子來訪鎌倉
迎接安靜的歲末
第五章 掇拾曆史
政子與賴朝生活過的土地
靜禦前之舞
戰場與墓地
海灘遺恨──腰越
阿佛尼下鎌倉
瞭解悲劇的岩窟
緣切寺法與女性
第六章 鎌倉的文士
難以意料的相遇
鎌倉文士與禦榖戰爭
在路上偶遇的作傢們
我喜愛的小路
從海上眺望鎌倉
小町通的熱鬧
窪榖與隘口漫步樂
後記∕澤田重隆
圖書序言
推薦序
春天蔓延，從水仙花開始
現在已年近八旬的安西篤子，少女歲月曾長時居住過德國與中國，也住過日本各個大城市，最後卻選擇瞭長居在山海相伴的鎌倉。但是她說這隻是「一種偶然的結識」，而且「對我來說，鎌倉並不是一見鍾情的愛人」，然而「住瞭一段時間之後，我也漸漸開始喜歡鎌倉瞭。」
為什麼呢？
安西篤子在這本書裏，誠懇也情感自製的款款對我們作著述說。
對於這個日本屈指可數少有的著名古都，她在書中的前言，就明白的錶明自己書寫的方嚮：「首先，我不想寫觀光導遊書。……另一點是，我不希望它隻是一本鎌倉的禮贊。」
透著吐蕊般梅花的自信與傲氣。
於是她不從名勝與古蹟下手，反而從她身邊腳下、日日生活相伴的花草樹木開始著筆。當第一枝白花水仙方方春天露臉，安西篤子就帶著我們穿過自傢院子，走入街巷、眺看不知名人傢攀牆吐艷的各色花朵，然後踏上山徑跨過小橋，細細瀏覽依序綻放的梅花、辛夷花、款鼕花、筍子、櫻花與海棠等等。
她的敘述是以徐緩的人般節奏行走的。
十七萬人的鎌倉，便遊園般在我們的吐納花香中，一一舒展鋪陳開來。
這些良辰美景，自然也會勾起她對逝去歲月的感懷，譬如自己的年邁、已逝的老伴、年前甫離去的老狗，甚至是逐漸凋零的文化傳承。但寫來並不傷情，像描寫傢中老狗望著吹雪般紛紛墜地櫻花的情景：
但是每當花瓣如同不閤時節的雪花飄降下來時，景色便為之一變。那是近處不可窺見的櫻樹，一年一度的贈禮。我們傢有一隻長相凶惡的黑狗名叫布奇，牠看到花瓣飄落下來，一臉睏惑的錶情也頗為噴飯。那隻狗去年因為年老，也過世瞭。
再下來，寫到各樣小動物，也照樣精采引人。頑皮的鬆鼠趁她離傢，偷偷築巢在落地百葉門的滑溝上，她花瞭萬餘日圓，請來木工纔清理乾淨，還為此與堅持不該打擾鬆鼠的妹妹，在電話裏爭執瞭一番。
其他也都是由生活細節引齣的還有蛇、蚊子、烏鴉、狸等……。安西篤子所以會以花樹動物起始，來述說鎌倉的故事，無非是要提醒我們，即令文明古城如鎌倉，人類也不是獨居其中的唯一生命體吧！
這樣動人的橫嚮微觀之外，書中自然也有縱嚮曆史的全觀。
鎌倉是由十二世紀鎌倉幕府第一代將軍源賴朝，以京都為範本所建設起來的，但真正有計畫的完整性建設，是要到瞭戰國時代的織田信長，纔算大功底定。但是這樣男性陽剛的縱橫經脈，並不是安西篤子觀看曆史時的真正視角，在她迴敘曆史故事時，我們反而聽到另一股輕漫漫的語音，幽微的對我們吐露曆史的另一個麵嚮，讓我們看到隱在曆史書寫與男性角色後麵，那些意誌不屈、相互扶持的女性身影，如何同樣的形塑瞭此刻的鎌倉。
像是十七世紀豐臣氏滅亡時，自裁身亡豐臣秀賴的遺女被送入東慶寺，號天秀尼，後任住持。她曾隻身力擋意圖追殺敗逃者妻子的武士們，維護東慶寺長久來作為女性受難庇護所的承傳。安西篤子以同情的關注，繼續書寫著這個女性寺廟的故事：「曾有女子因為受不瞭丈夫的虐待而逃來，在東慶寺門前被追捕者擒住，正是韆鈞一發之際，女子將鞋丟入寺門內，因而被視為『已走入門中』而齣手相救。」
或是她描述現今所謂的「鎌倉夫人」，如何依舊穿著長裙，在午後騎單車上街購物，從形貌與舉止的描述裏，微微透齣她對時代與女性角色的批判觀點。
對於女性的角色與觀察視野，在本書裏雖顯幽微含蓄卻絕不缺席。
當然另外引人的，自然是日本文學作傢與這個小鎮城市的淵源，譬如川端康成和芥川龍之介。安西篤子寫到她多次與川端擦身而過的經驗，從惶恐的鞠躬緻意無法啓口，到後來逐漸可以淡漠看他陪著妻子齣現街角或月颱，「我也漸漸習慣這種場景，什麼感覺也沒有瞭，應該說我已經可以將作品和川端先生本人各彆看待瞭吧。」
誠如安西篤子一起始所講的，她寫齣來的《鎌倉——與山、海共度的生活》，並不是本意欲要取悅觀光客的書，也不是想對鎌倉做齣歌頌的書籍。她以專業者的書寫能力、女性幽微的視野觀察，從自己的生活點滴齣發，不嘩眾不取寵，關照著鎌倉城鎮內包括花樹動物的生命百態，迴避常見陽性的曆史紀念建築與儀典的過度描繪，轉入尋常不誇張的陰性生活細節陳述。
安西篤子嚮我們自信的展現，一個真正迷人的城市，是根源於她真實的內在，而非浮誇的錶象。
像她就這樣簡單的描述與兩個孫子共度暑假時的快樂：
清晨趁著氣溫涼爽，就督促他們寫功課。下午睡過午覺之後，我會請他們幫忙用水管為院子裏的草坪撒水，或是以「打工」為名叫他們拔草，然後給他們一點零用錢。有時候帶他們到海邊、泳池，或是逛逛寺廟當作社會科的習作，抑或是去美術館學習美術。
晚上一起洗澡，一邊幫他們洗身體，一邊童心大起地閤唱「瑪麗的羊」或「大象」。
安西篤子形容這樣的生活：「對我來說，那真是至高的喜悅。」
簡單真誠的生活，就是快樂的源處，與城市真正的魅力所在吧！
阮慶嶽(知名作傢)
圖書試讀
用戶評價
讀完《鎌倉：與山海共度的生活》的序言，我便被一股莫名的寜靜所包裹。作者以一種極其細膩且充滿感情的筆觸，勾勒齣瞭鎌倉的山海之景，以及居住於此的人們所展現齣的獨特的生活哲學。這並非是一本簡單的旅遊指南，而更像是一次深入靈魂的對話。我尤其被其中關於“與山海共度”的闡述所打動，這其中蘊含的不僅僅是對地理環境的描述，更是對一種生活態度和生命智慧的探討。我腦海中浮現齣許多畫麵：清晨，當第一縷陽光灑在古老的石闆路上，寺廟的鍾聲悠悠響起；午後，海邊吹來鹹濕的海風，帶著淡淡的鬆木香；傍晚，漁船歸來，將一天的收獲帶迴岸邊，人們圍坐在一起，分享著食物和故事。這些場景，在這本書中被描繪得淋灕盡緻，讓我仿佛身臨其境。我期待書中能有更多的篇幅，去深入挖掘鎌倉人民如何從自然中汲取力量，如何平衡現代生活與傳統節奏，以及他們是如何通過這種與山海的連接，找到內心的安寜與和諧。這是一種對生活的“慢”的極緻追求，也是一種對“人與自然”關係的深刻反思，讓我覺得這本書的價值遠超其本身的文本，它是一種關於生活方式的啓示。
评分《鎌倉：與山海共度的生活》這個書名，就已經在我心中種下瞭一片寜靜的海岸。我一直對那些能夠將生活與自然完美融閤的地域充滿嚮往，總覺得那纔是真正有生命力的生活。我希望這本書能夠讓我一窺鎌倉居民是如何將大海的廣闊、山巒的沉靜，融入到他們的日常瑣碎之中的。是怎樣的生活節奏，讓他們能夠如此從容地麵對時光的流逝？是怎樣的智慧，讓他們能夠在大自然的懷抱中找到內心的平衡？我特彆期待書中能有生動的筆觸，描繪齣那些讓人心動的瞬間：清晨海邊泛起的薄霧，午後鬆林間的鳥鳴，傍晚夕陽染紅天際的壯麗。我更想瞭解，在這種與山海的親密接觸中，當地人的精神世界是怎樣的？他們對自然的敬畏，對生命的理解，是否都因此而變得更加深刻？這本書，於我而言，不僅是關於一個地方的介紹，更是一種對生活本質的追尋，一種對“活在當下”的極緻體現，讓我能在忙碌的生活中，找到片刻的喘息和靈感的源泉。
评分收到《鎌倉：與山海共度的生活》這本書，內心湧起一股莫名的期待。單看書名，就足以讓人聯想到那碧海藍天，山巒疊翠的畫麵，以及一種遠離塵囂的閑適生活。我一直對那些能夠將自然之美與人文氣息完美結閤的地域心生嚮往，而鎌倉，無疑就是這樣一個充滿魅力的存在。我希望這本書能夠不僅僅停留在對風景的描繪，而是能更深入地去觸及生活本身。我期待書中能夠展現齣鎌倉人民是如何與這片土地上的山巒和大海建立起一種深厚的聯係，這種聯係是如何體現在他們的日常生活中的。例如，他們是如何從海邊獲取靈感，又是如何利用山間的資源？他們的飲食是否會受到季節和海産的影響？他們的節日慶典是否與自然的韻律息息相關？這本書，對我而言，更像是一次精神上的旅行，它讓我能夠暫時脫離現實的瑣碎，在文字的帶領下，去體驗一種更加純粹、更加貼近自然的生活方式。我渴望從中汲取靈感，去思考如何在自己的生活中，也融入一份與自然的親近。
评分這本書的名字《鎌倉：與山海共度的生活》瞬間就擊中瞭我的心。我一直深信，一個人生活的品質，很大程度上取決於他所處的環境以及他與環境的互動方式。鎌倉，這個名字本身就充滿瞭詩意和曆史的厚重感，而“與山海共度”更是描繪瞭一種令人神往的生活狀態。我希望這本書能夠為我揭示這種生活狀態的真實麵貌。我期待能夠看到書中詳細介紹鎌倉獨特的地理風貌，例如那蜿蜒的海岸綫、茂密的森林、以及那些隱藏在山間的古老寺廟，它們是如何共同構成瞭這片土地的靈魂。更重要的是，我渴望瞭解居住在這片土地上的人們，他們是如何將這種自然饋贈融入到日常生活的點滴之中。他們是否遵循著古老的節律？他們的飲食、起居、甚至是他們的社交方式，是否都與山海息息相關？這本書，對我來說，更像是一種精神的寄托，它讓我能夠暫時逃離喧囂，在字裏行間感受那份寜靜與和諧。我期待書中能夠有一些關於鎌倉當地傳統習俗、節日慶典，以及那些隻有當地人纔知道的，與山海相關的獨特故事。
评分終於收到這本心心念念的《鎌倉：與山海共度的生活》，光是書名就足夠讓人心生嚮往。我一直對那些將生活與自然緊密相連的地方充滿好奇，總覺得這樣的地方纔擁有最純粹的生命力。鎌倉，這個名字在我腦海中總是與藍色的海岸綫、古老的寺廟以及悠閑的生活節奏聯係在一起。翻開書頁，我期待的不僅僅是文字的描繪，更是那種能夠觸摸到的，仿佛帶著海風氣息的體驗。我希望這本書能帶我深入瞭解鎌倉當地人的生活方式，他們如何與這片土地上的山巒和大海和諧共處。是怎樣的日常讓他們能夠如此從容，又能在自然中尋找到屬於自己的平靜？我特彆好奇那些隱藏在巷弄中的小店，那些代代相傳的手藝，以及他們在四季更迭中，是如何感受和迴應自然的饋贈的。這本書，在我看來，更像是一扇窗，讓我能夠窺探一個與我們快節奏城市生活截然不同的世界，那裏，生活本身就是最美的藝術。我迫不及待地想在書頁中尋覓那些關於海浪低語、鬆濤鳴唱的細節，以及那些藏在當地人眉宇間的，對生活的滿足與熱愛。
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