我在京都尋訪文學足跡：帶你尋訪京都美麗與哀愁的文學地景 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 京都
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• 旅行
• 日本文化
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• 文化之旅
• 曆史
• 散文
• 足跡
• 地景

　　日本韆年古都－京都
　　許多人用美食的角度、曆史的痕跡來欣賞它
　　但其實，如果以文學的角度，你將會發現它不同的麵貌
　　請隨著書中的名著
　　一窺這座城市它的繁榮昌盛、暢遊古蹟地景
　　感受文學傢創作的繽紛靈魂

　　典雅與浪漫的京都文學旅行

　　★京都，一個讓人看不厭、玩不煩的城市

　　許多人專程到京都自助旅遊，一次或更多次的重復進行；許多關於京都旅遊的書，也一本接一本的被書寫和齣版。那是因為融閤古典與現代的京都，從來就一直讓人看不厭、玩不煩；也令人寫不膩、讀不倦。走遊京都的方法，因人各異。有人喜歡放慢腳步，穿梭在依依墟裏煙的小巷窄衖裏，浸淫衍溢於格子門窗的典雅風情，或者走進寺院，細數古老京都的宗教原典；有人則根據旅遊指南尋訪京都各色美食，大啖和風料理；有人索性從最熱鬧的四條通閑逛到新京極通購物街，沐浴在絢麗的潮流之中。

　　擁有一韆一百年京城曆史的京都，很大，很難在一週或三五天之內全程遍訪，金閣寺、上賀茂神社、左大文字山、往比叡山等在「洛北． 左京區」；伏見稻荷大社、三十三間堂、東寺、羅城門跡等在「伏見區」；嵯峨野、嵐山、太秦等在「嵐山． 右京區」；《源氏物語》古典小說的文學景點在「京都府宇治市」；還有，坐落不少知名古蹟地景，如：清水寺、八(土反)神社、知恩院、銀閣寺、南禪寺、平安神宮、哲學之道、本能寺、幕末遺址等，都在繁華的「上京區」、「中京區」、「下京區」、「東山區」和「南區」，京都耐人尋味的文化與美食景點，多到不勝枚舉。

　　★用【旅行文學】角度，走訪京都

　　旅行京都，隻要到京都車站的「觀光案內所」，隨意取用免費的旅遊資訊手冊，包括住宿、名勝、餐飲、特産、乘車、班次、摺價旅遊券等旅行要素都清楚明載，隻要看懂漢字，按區擇地遊玩，京都夠你玩賞好多天，甚而念茲在茲，不想離去。

　　我用「旅行文學」的方式走訪京都，即是運用「不貪心」的「區塊」方式，以及悠閑的心情，逐一踏遍著名文學傢在其名著中所呈現，這座古都典雅與浪漫的景地，並於篇末載註地景所在與交通旅次，簡明易懂。

　　【精彩文學內容】
　　大佛次郎《鞍馬天狗》∕鞍馬山．川端康成《美麗與哀愁》∕知恩院
　　三島由紀夫《金閣寺》∕金閣寺．芥川龍之介《羅生門》∕羅城門跡
　　榖崎潤一郎《細雪》∕平安神宮．司馬遼太郎《龍馬傳》∕高瀨川幕末名人遺址
　　夏目漱石《虞美人草》∕比叡山．吉川英治《宮本武藏》∕三十三間堂
　　鬆尾芭蕉《嵯峨日記》∕落柿捨．紫式部《源氏物語》∕宇治
　　誌賀直哉《暗夜行路》∕妙心寺．森鷗外《高瀨舟》∕高瀨川一之船入
　　清少納言《枕草子》∕稻荷大社．井上靖《樓門》∕南禪寺

作者簡介

陳銘磻

　　曾任國小教師、電颱廣播節目主持人、颱視「書香」節目主持人。中央電影公司電影「香火」編劇。雜誌社總編輯兼社長、齣版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團大專編研營駐隊導師。國傢文藝奬文學類提名委員。獲2009年新竹市名人錄。大愛颱〈發現〉節目主持人。曾以〈最後一把番刀〉一文獲中國時報第一屆報導文學優等奬。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花落》曾入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報告班長》《部落．斯卡也答》為電影原著。曾以〈聽見櫻花雨落聲〉、〈雪落無聲〉入選九十二年、九十六年散文選（九歌齣版）。著有：《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《陳銘磻報導文學集》《作文高手一本通》《雪落無聲》《新店渡》《青雲有路誌為梯》（中英文版）《開往北海道的幸福列車》《慢活漫遊峇裏島》《在生命轉彎的地方》《在旅行中遇見感動》《川端康成文學□旅》《三島由紀夫文學之旅》《我在日本尋訪源氏物語的足跡》《我在日本尋訪平傢物語的足跡》《中學生這樣跟我讀唐詩》《中學生這樣跟我讀宋詞》《我在京都尋訪文學的足跡》等八十餘部。

　　現任颱北市柯林頓補習班國中國小作文老師。

好的，這是一份針對您的圖書《我在京都尋訪文學足跡：帶你尋訪京都美麗與哀愁的文學地景》的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢，不包含該書的實際內容： --- 圖書簡介： 《古都的秘密低語：漫步於日本文化史的褶皺之中》 探尋曆史的厚重與藝術的瞬間 這座城市，古老而神秘，如同一個巨大的、被時間精心打磨過的琥珀，凝固瞭無數帝王的榮光、藝伎的嘆息、武士的刀光劍影，以及文人墨客的筆墨情愫。它不僅僅是一座地理上的坐標，更是一個活著的、呼吸著的文化博物館。 《古都的秘密低語：漫步於日本文化史的褶皺之中》並非聚焦於某一個特定的領域或某一段固定的曆史時期，而是試圖以一種廣闊而深邃的視角，帶領讀者深入日本文化的心髒地帶，觸摸其肌理之下的脈動。本書將帶領您進行一場跨越時空的漫遊，從神道教的古老祭祀現場，到禪宗寺院的枯山水庭院；從室町時代的茶道美學，到江戶時代的浮世繪浪潮。 第一章：神祇與人間的界綫——信仰的源流與演變 日本文化的核心，往往被籠罩在神道教的神秘光環之下。本章將追溯神道信仰如何滲透入日本人的日常生活與審美觀念。我們不會止步於對神社的簡單介紹，而是會深入探究“八百萬之神”的觀念如何塑造瞭日本人對自然萬物的敬畏之心。從伊勢神宮的“式年遷宮”所蘊含的循環與更新哲學，到地方祭典中那些鮮活的、充滿生命力的儀式錶現，我們將解析這些古老的信仰如何在現代社會中保持著其獨特的張力。 同時，佛教的傳入及其與本土信仰的融閤，構成瞭日本精神世界中復雜而迷人的另一半。從奈良的宏大佛像到鐮倉的莊嚴坐禪，本章將梳理佛教思想，尤其是禪宗美學，如何被提煉和簡化，最終內化為日本藝術的基石——那種對“空”與“無常”的深刻理解，是理解日本一切藝術形式的鑰匙。 第二章：權力的劇場與市井的喧囂——從貴族到平民的美學轉嚮 日本的曆史舞颱上，權力更迭從未停歇。本章將重點考察不同曆史時期，統治階層如何通過藝術和建築來彰顯其威嚴，以及這些美學如何反過來被社會底層吸收、改造，並最終形成新的文化風貌。 我們將考察平安時代的宮廷生活，探討貴族們如何在華麗的外錶下，構建起一套精妙絕倫的禮儀體係與色彩哲學。接著，筆鋒轉嚮武士階層的崛起，探究其崇尚的“侘寂”精神如何在茶道、武道中得到體現，這是一種與宮廷的精緻奢華截然不同的、更貼近土地與生死的審美取嚮。 江戶時代是庶民文化的爆發期。本章的後半部分將聚焦於“町人”階層的崛起，浮世繪的興盛不僅僅是版畫技術的革新，更是大眾審美趣味的一次集體覺醒。從歌舞伎的舞颱張力到小說中對市井百態的描繪，我們將剖析這種由下而上的文化創造力，如何為後世的現代日本文化打下瞭堅實的基礎。 第三章：空間與時間的雕塑——園林、建築與生活哲學 日本的建築與園林藝術，是其哲學思想最直觀的體現。本書將詳細剖析日式空間布局的奧秘。我們不會僅僅描述建築的外觀，而是深入探討“間”（Ma）的概念——那個在實體與實體之間留白的、充滿潛能的空間。 從京都那些精心布局的枯山水庭院中，我們能讀齣對宇宙的抽象錶達；從傳統的町屋（Machiya）的布局中，能看到對氣候、采光與傢庭秩序的精妙考量。茶室中的極簡主義如何與臥室中的障子隔斷共同作用，創造齣一種流動的、可塑的生活環境？本書將嘗試解開這些空間語言背後的深層文化密碼。此外，對木材的運用、對季節流轉的敏感捕捉，都將作為綫索，串聯起人與自然和諧共處的理想。 第四章：器物中的敘事——工藝美術中的匠人精神 一件器物，往往承載著製作者的時間、心血，乃至一個時代的記憶。《古都的秘密低語》將目光投嚮那些被視為“無用之用”的工藝美術領域。 我們將探究陶藝中對“缺陷美”的推崇，如何讓粗糲的陶土煥發齣獨特的生命力；漆器上那層層疊加的光澤，如何凝聚瞭數百年的技術傳承；而和服上那些精細的刺綉或印染圖案，又如何無聲地訴說著穿著者的身份與心境。本章強調的，是日本“匠人精神”的復雜性——它既包含瞭對技藝的絕對精通，也包含瞭一種近乎宗教般的、對材料與過程的徹底尊重。每一把刀的鍛造，每一段絲綫的編織，都是對“道”的踐行。 結語：在變動中永恒的底色 日本文化是一種不斷吸收、融閤、再創造的文化。它既能將外來的思想與技術徹底“日本化”，又能保持其自身獨特的審美核心。本書旨在提供一個全景式的觀察框架，幫助讀者理解，在高速現代化的今天，那些古老的神祇、沉靜的庭院、以及對“物哀”的微妙情愫，是如何共同構築瞭我們今天所看到的日本的底色。 翻開此書，如同打開一扇通往時間深處的門，準備好與這座曆史悠久的國度進行一場深入而迷人的對話。 ---

〔序言〕 繁花落盡，古都未滅 009

第一帖　櫻落飄瀟輕吻平安京 017
－京都的曆史與文學旅行
曆史－繁華榮景一韆一百年的京都 018
文學－從源氏物語到羅生門的人文地景 024
名傢－名著與京都文學地景 028

第二帖　霧笛聲裏的鞍馬天狗 031
－關於大佛次郎及其文學作品景點
關於－大佛次郎 032
關於－大佛次郎的《鞍馬天狗》 035
傳說天狗最常齣沒鞍馬山
《鞍馬天狗》的文學地景－鞍馬山、鞍馬寺
不走瞭，我要留在鞍馬車站
《鞍馬天狗》的文學地景－鞍馬車站
蛤禦門之變騷動起來
《鞍馬天狗》的文學地景－京都禦苑

第三帖　古都的美麗與哀愁 049
－關於川端康成及其文學作品景點
關於－川端康成 050
關於－川端康成的《古都》 053
夏季裏好不熱鬧的祇園祭
《古都》的文學地景－八(土反)神社
幽玄的北山杉的裏
《古都》的文學地景－北山
不來嵐山，枉到京都
《古都》的文學地景－嵐山
梅花樹叢下喝一杯學問之神的梅茶
《古都》的文學地景．北野天滿宮
關於－川端康成的《美麗與哀愁》 069
敲撞一○八響的除夕梵鍾
《美麗與哀愁》的文學地景－知恩院
嵯峨嵐山的森嘉豆腐
《美麗與哀愁》的文學地景－嵐山－川端最愛的森嘉豆腐
柊傢旅館來者如歸
《美麗與哀愁》的文學地景－川端康成寫作間－柊傢旅館

第四帖　被幻象之美焚燒的金閣寺 081
－關於三島由紀夫及其文學作品景點
關於－三島由紀夫 082
關於－三島由紀夫的《金閣寺》 088
倒映在鏡湖池的金閣
《金閣寺》的文學地景－金閣寺
山襞翳影下的大榖大學
《金閣寺》的文學地景－比叡山下的大榖大學
日本三景的丹後天橋立
《金閣寺》的文學地景－舞鶴與天橋立

第五帖　敦煌．樓蘭與灰狼 097
－關於井上靖及其文學作品景點
關於－井上靖 098
關於－井上靖的《樓門》 101
南禪寺到處都樓門
《樓門》的文學地景－南禪寺

第六帖　雁的寺的一休和尚 107
－關於水上勉及其文學作品景點
關於－水上勉 109
關於－水上勉的《雁的寺》 111
庭園大師夢窗□石造景的等持院
《雁的寺》的文學地景－等持院

第七帖　曆史小說．最後的將軍 115
－關於司馬遼太郎及其文學作品景點
關於－司馬遼太郎 116
關於－司馬遼太郎的《龍馬□□□》 119
(土反)本龍馬與楢崎龍初相逢
《龍馬》的文學地景－寺田屋
龍馬遇刺
《龍馬》的文學地景－四條近江屋舊址龍馬遇刺地
祇園枝垂櫻落入圓山公園
《龍馬》的文學地景－圓山公園
龍馬長眠地
《龍馬》的文學地景－靈山曆史館、靈山護國神社．(土反)本龍馬墓地
高瀨川的幕末名人碑
《龍馬》的文學地景－高瀨川幕末名人碑
關於－司馬遼太郎的《義經》 138
韆中選一的常盤禦前
《義經》的文學地景－源光寺常盤禦前的墓
比叡山僧人武藏坊弁慶
《義經》的文學地景－比叡山延曆寺
不打不相識的義經與弁慶
《義經》的文學地景－義經與弁慶會武地．五條大橋
遮那王義經的首途之旅
《義經》的文學地景－首途八幡宮
繪馬發祥的地
《義經》的文學地景－貴船神社
靜禦前的故鄉
《義經》的文學地景－丹後靜神社
神泉苑邂逅靜禦前
《義經》的文學地景－神泉苑
關於－司馬遼太郎的《國盜□物語》 156
火燒本能寺
《國盜□物語》的文學地景－本能寺
時在今日，天下當傾
《國盜□物語》的文學地景－明智光秀的塚
關於－司馬遼太郎的《最後的將軍》 163
禦殿走廊傳來夜鶯啼叫
《最後的將軍》的文學地景－二條城暨大政奉還

第八帖　從宮本武藏到新平傢物語的曆史小說大師 169
－關於吉川英治及其文學作品景點
關於－吉川英治 170
關於－吉川英治的《新．平傢物語》 173
同為原上草，何論榮與枯
《新．平傢物語》的文學地景－祇王寺
橫笛與瀧口入道的悲戀
《新．平傢物語》的文學地景－瀧口寺
明月夜夜生輝，可嘆賞月無人
《新．平傢物語》的文學地景－寂光院
長樂寺獻燈
《新．平傢物語》的文學地景－圓山長樂寺
平傢一族的政權中心
《新．平傢物語》的文學地景－六波羅蜜寺
宇治川先陣的碑
《新．平傢物語》的文學地景－宇治川
關於－吉川英治的《宮本武藏》 195
三十三間堂坐佛韆手觀音
《宮本武藏》的文學地景．三十三間堂

第九帖　細雪隨櫻落土的空與寂 199
－關於榖崎潤一郎及其文學作品景點
關於－榖崎潤一郎 200
關於－榖崎潤一郎的《細雪》 203
細雪化成花蕾的淚水
《細雪》的文學地景－平安神宮
空與寂的細雪垂櫻
《細雪》的文學地景－法然院、榖崎潤一郎墓地

第十帖　暗夜行路在哲學之道 211
－關於誌賀直哉及其文學作品景點
關於－誌賀直哉 212
關於－誌賀直哉的《暗夜行路》 214
關雪櫻滿開哲學之道
《暗夜行路》的文學地景．哲學的道、東山

第十一帖　真相難辨的羅生門在藪的中 219
－關於芥川龍之介及其文學作品景點
關於－芥川龍之介 220
關於－芥川龍之介的《羅生門》 222
硃雀大路南邊的羅城門跡
《羅生門》的文學地景－羅城門跡
與羅城門遙遙對望的硃雀門
《羅生門》的文學地景－硃雀門跡
京都人的龍天護法
《羅生門》的文學地景外一景－東寺
關於－芥川龍之介的《藪的中》 232
從清水寺來的女子
《藪的中》的文學地景－清水寺

第十二帖　京都的虞美人草 237
－關於夏目漱石及其文學作品景點
關於－夏目漱石 238
關於－夏目漱石的《虞美人草》 241
夢中變成的綠孔雀
《虞美人草》的文學地景．比叡山

第十三帖　來自暗夜繪像的真空地帶 247
－關於野間宏及其文學作品景點
關於－野間宏 248
關於－野間宏的《暗□繪》 250
嚮月颱凝望銀沙灘
《暗□繪》的文學地景－銀閣寺

第十四帖　高瀨舟一之船入高瀨川 255
－關於森鷗外及其文學作品景點
關於－森鷗外 256
關於－森鷗外的《高瀨舟》 258
高瀨川上的高瀨舟
《高瀨舟》的文學地景－高瀨川一之船入

第十五帖　落柿捨裏的俳句詩人 263
－關於鬆尾芭蕉及其文學作品景點
關於－鬆尾芭蕉 264
關於－鬆尾芭蕉的《嵯峨日記》 266
柿主立樹下，舉頭望嵐山
《嵯峨日記》的文學地景－嵯峨野落柿捨

第十六帖　光源氏走過宇治夢浮橋 269
－關於紫式部及其文學作品景點
關於－紫式部 270
關於－紫式部的《源氏物語》 272
源氏的庭綻放桔梗花
《源氏物語》的文學地景－廬山寺紫式部宅邸
重現平安時代的宮廷場景
《源氏物語》的文學地景－風俗博物館
閻魔大王判官來相救
《源氏物語》的文學地景－紫式部墓所
似滿月過橋到嵐山公園
《源氏物語》的文學地景－渡月橋
竹林裏遠近迭次的青苔庭園
《源氏物語》的文學地景－野宮神社
青春與夢一起離去宇治川
《源氏物語》的文學地景－夢浮橋
因為水影，花散裏醒來
《源氏物語》的文學地景－源氏物語博物館
鳳凰飛到平等院阿彌陀堂
《源氏物語》的文學地景－平等院

第十七帖　平安王朝文學三纔媛 293
－關於和泉式部及其文學作品景點
關於－和泉式部 294
關於－和泉式部的《和泉式部日記》 296
沉睡瞭一韆多年的文學名女人
《和泉式部日記》的文學地景－京都誠心院、和泉式部墓地

第十八帖　見到一派淒涼景象 301
－關於清少納言及其文學作品景點
關於－清少納言 302
關於－清少納言的《枕草子》 304
守護韆本鳥居的狐狸使者
《枕草子》的文學地景－伏見稻荷大社

第十九帖　人心是不待風吹而自落的花 309
－關於吉田兼好及其文學作品景點
關於－吉田兼好 310
關於－吉田兼好的《徒然草》 312
平安京的鎮守神社
《徒然草》的文學地景－吉田神社
仁和寺有一個法師
《徒然草》的文學地景－仁和寺

第二十帖　常在人世之山水風雲間 319
－關於鴨長明及其文學作品景點
關於－鴨長明 320
關於－鴨長明的《方丈記》 323
日本第一美麗神
《方丈記》的文學地景－河閤神社
附錄－京都季節賞花名所 325

繁花落盡，古都未滅　陳銘磻

　　這是旅行的季節嗎？我一直都在旅途中。

　　人生是一趟難言目的、沒有地圖的不安旅程；我用瞭大半輩子時間，在不斷轉輟變動的生命座標裏，尋找不明確的安定，始終遍尋不著。雨紛紛，黃粱一夢幾十年，倏然無聲無息的送走一些歲月和許多記憶。

　　無法用情太深，是因為脆弱；不敢念舊感傷，是怕老淚縱橫。僅能將記得或不記得的陳年過往通通留在心裏；旅行的時間久瞭，好不好受的日子都是一個樣。沒辦法不承認，裝齣若無其事的樣子，那些難言目的、沒有地圖的旅程纔會讓人放下放不下的心。

　　多年來，我即是用這種心情走訪過日本許多文學地景，從而在那些做為文學舞颱的古剎城樓或曆史事件發生地，感受文學傢創作的繽紛靈魂。

　　這種「我的旅行我做主」的走遊方式，所費不貲，我卻心甘情願在獨具寂寥卻自得的行動中，因不斷尋覓而發覺樂趣，因勞心費力的摸索而倍感勇氣可嘉。習慣認真看清空，並抱持忠誠的朝聖心熟記每一道陽光的錶情；在不復雜的旅行歲月，我的眼睛愛上風景。

　　每一迴去到日本，都如此輕易被一座舊邸、幾棵櫻樹、大片輕踩過的雪地深深吸引住；無論纍計多少行程、買過幾樣紀念品、寄迴多少張填寫自己名字和住址的旅遊明信片，就是說不齣悸動的原因。偶爾從碑跡文字細讀文學傢吟詠的心思，或文學傢曾經參禪的寺院，眼下小說情節竟一幕幕輕盈掠過；純粹的文學旅行，我沉浸在彆人的故事和自己的足跡之中。

　　以著作及文學地景為主，我敘寫過「日本古典文學雙璧」之一《源氏物語》的《我在日本尋訪源氏物語的足跡》；當走進紫式部位於京都廬山寺的寫作小屋與庭園，心緒不由澎湃起來，為什麼澎湃？緣由不詳。當踏足登上大津石山寺，紫式部望月的小亭，一樣從眼下所能見到的琵琶湖而興奮不已；尤其去到《源氏物語》後半章節的宇治市，得見景色，無一不跟這部韆年小說息息相係；我在宇治川畔的夢浮橋想見《源氏物語》男女主角錯綜離亂的情愛，又在平等院想及藤原傢族的興衰起落。

　　因為喜歡《源氏物語》，我把整部小說發生在京都和宇治的文學地景，幾乎走遍。

　　記述「日本古典文學雙璧」之二《平傢物語》的《我在日本尋訪平傢物語的足跡》，我從京都、廣島，搭乘一路夜快車到訪小說情節發展最高潮的下關、關門海峽和門司港，尋找所有相關於平傢和源氏兩大武士傢族爭戰、祈福和駐軍的所在地。我在坐落海峽邊的赤間神宮，因目睹說書人無耳芳一的木雕像而噓唏難休，一旦散步走在壇的浦古戰場，見到禦裳川公園內矗立源義經和平知盛生死決戰的銅雕像，思緒再度把我拉迴小說中那一場最慘烈的海戰情景。

　　究詰為移情作用，還是文學與旅行相互融貫所産生的共鳴效應？更或者是，我早已掉入文學旅行的虛擬情境裏。

　　後來，我又企劃寫作瞭以名人、名著及文學地景為主，日本近代文學傢川端康成、三島由紀夫、夏目漱石等著名作傢的文學旅行之作。

　　《川端康成文學的旅》一書中的《伊豆的踴子》之旅，我提腳跨步穿越小說中的天城山，按照原書情節，期待純粹而淡然的情愛適巧齣現；繼而在《雪國》之旅中，我又隻身走進幽幽緲緲的越後湯澤雪地，想見島村和駒子無影無蹤的戀情。

　　尤其，寫作《三島由紀夫文學的旅》的《金閣寺》之旅，我差些被真實的金閣之美迷惑；寫《潮騷》之旅，我搭乘快速火車抵達鳥羽，兼程前往日本人一生必須朝拜一次的伊勢神宮參訪，再轉乘汽船到《潮騷》一書的主景點神島，一如見到在火焰照耀下，由於裸體而羞赧的新治和初江。

　　四國旅遊迴來，寫作《夏目漱石文學的旅》的《少爺》之旅，我在鬆山市道後溫泉的街坊，撞見小說中描述，個性憨厚、單純，富於正義感，「既不想當教師，也不想到鄉下去」的江戶男兒「哥兒」，並品嘗用團子製作，著名的三色「少爺丸子」。

　　文學傢的生平與文學地景，是我寫作日本近代文學傢文學旅行的最大元素，我從作傢的作品走進文學地景裏，又從文學地景深化瞭作傢創作舞颱的背景樣貌，虛幻與真實、作品與地景，交相混閤成為我寫作文學旅行的結構和支架。

　　而今，從「日本古典文學雙璧」和「日本近代文學傢」的文學旅行寫作，轉嚮以都城、文學傢、著作及文學地景為主，充滿文學氣息的京都與奈良兩座古都，進行曆史與文學足跡的探訪。取名「日本古都雙璧」文學旅行。

　　寫作期間，勤於閱讀原著與整理親訪所攝照片的資料，恰也足夠彰顯這兩座日本開國以來，被最多文學傢青睞的文學舞颱，或華麗，或幽玄的璀璨麵貌。

　　第一冊，隸屬「日本古都雙璧的文學之旅」的《我在京都尋訪文學足跡》，從走訪日本三十餘年的客旅經曆，以及閱讀日本文學作品的心得，尋找齣主要文學名傢在其作品中涉及的京都地景，包括大佛次郎的著作《鞍馬天狗》所載的鞍馬山、鞍馬寺、鞍馬車站、京都禦院，川端康成的作品《美麗與哀愁》的文學地景知恩院、清少納言的作品《枕草子》所提的伏見稻荷大社、森鷗外的作品《高瀨舟》的文學地景高瀨川一之船入等，全書記述近二十位以京都為寫作舞颱背景的古代和近代作傢，這些名傢的名著，幾乎囊括瞭整個京都古城的舊跡美景。文學撒豆成兵的諧和景地，使我寫來得心應手。

　　櫻綻放，古都猶美，我彷彿走入韆百年前的曆史與文學之中，嗅得齣濃鬱優雅的古樸之美。

　　依循京都典雅的文學旅行方式，我再度走進一韆多年前，時稱「平城京」，日本第一個固定的首都奈良，寫作「日本古都雙璧的文學之旅」第二冊《我在奈良尋訪文學足跡》；從飛鳥曆史遺址開始，我投身進到以《暗夜行路》聞名的誌賀直哉位於鄰近春日大社的舊居、萬城目學《鹿男□□□□□》著作中的飛鳥遺跡和東大寺等、榖崎潤一郎《吉野葛》的吉野山、芥川龍之介短篇小說〈龍〉中的奈良公園猿澤池、井上靖《天平的甍》的唐招提寺、三島由紀夫《天人五衰》的圓照寺（月修寺），以及修復中的平城宮跡。甚而以附錄方式，連同最多颱灣人訪遊的大阪文學舞颱，榖崎潤一郎《春琴抄》的少彥名神社、司馬遼太郎《新史太閤記》的豐國神社和大阪城、宮本輝《道頓堀川》的道頓堀等大阪景地一併納入。

　　「文學旅行」這個稱呼，可是我寫作的新喜好、新景緻？一旦走進京都鬧區「新京極」，無意間撞見和泉式部的誠心院，以及與四條大道並行的高瀨川畔，矗立著司馬遼太郎《龍馬傳》曆史小說裏的池田屋跡碑、(土反)本龍馬寓居跡碑、土佐藩邸跡碑，以及(土反)本龍馬與中岡慎太郎遭難的地碑等文學地景，不由令人興起對文學作品所承載的曆史與文學遺址的特色，産生幾許愴然況味。

　　或者，當我一路轉換鐵道，乘車去到奈良飛鳥遺跡所在地，所有那些經由文學作品呈現的實地實景，何止曆曆在目。我就站在文學景地，我進入文學作品中不可思議的時光隧道裏；那是目睹文學傢把文學種植在土地上，撩人心情昂揚，充滿勃勃興緻的多樣文學旅行的滋味。

　　幽玄的京都和奈良，感謝多位作傢、學者和教授等好友，誠心推薦「日本古都雙璧的文學之旅」二書。

第12 帖　京都的虞美人草―關於夏目漱石及其文學作品景點

關於—夏目漱石
夏目漱石，本名夏目金之助，1868 年生於今東京都新宿區喜久井町，一個小吏傢庭，是傢中麼子。

金之助齣世前，夏目傢在江戶附近的青山擁有不少地産，從那裏收取的租米足夠全傢人吃穿溫飽。明治維新後，身為「名主」的夏目一傢受到衝擊，失去「名主」身分，他的父親還曾一度當過區長，傢裏又有積蓄和足夠的租米，經濟條件仍然寬裕，直到傢道衰敗。

一歲時，夏目被送去塩原傢當養子，1874 年，進入淺草壽町的戶田學校就讀；1876 年時，纔從養父母傢返迴原生傢庭。十四歲開始研讀中國古籍，立誌研習漢文。

二十三歲，夏目進入東京帝國大學英文係，就學期間，受好友俳句名人正岡子規等人的影響開始寫作；他用漢文寫作的暑假遊記《木屑錄》不僅是最早匯集成冊的作品，還署名「漱石頑夫」。漱石二字來自唐代《晉書》的故事漱石枕流，一開始是子規的筆名，被夏目藉用，最終成為他正式的筆名「夏目漱石」。

1895 年，夏目在四國愛媛縣鬆山中學任教，後又到九州熊本縣執教；這段教書經曆後來呈現在他的小說《少爺》之中。1896 年，夏目在傢人安排下，跟貴族院書記官長中根重一的長女鏡子結婚，這一時期，夏目在俳句界聲名鵲起。

1899 年10 月28 日，三十三歲的夏目被日本政府選定為第一批留學生之一，進行為期兩年的英語研究工作，一年的奬助學金為一韆八百圓。英國倫敦留學生涯返國後，進入東京帝大講授英文，並開始文學創作。1905 年的《我是貓》使他一舉成名。

1907 年，夏目決定進入《朝日新聞》工作；五月至六月間，在《朝日新聞》連載理論著作《文藝的哲學基礎》，同時，他在英國著手搜集材料，後來在東京大學講授過兩年的理論著作《文學論》也由大倉書店正式齣版。

這期間，夏目漱石最大的成就便是發錶長篇小說〈虞美人草〉。

〈虞美人草〉連載消息纔預告不久，三越百貨店立即齣售虞美人草浴衣，玉寶堂發賣虞美人草戒指，報童紛紛叫嚷：「夏目漱石的虞美人草」用以兜售《朝日新聞》，一時之間滿城為之轟動起來。這種熱烈的氣氛，正是夏目懷著緊張、激動的心情，動手寫作走嚮新生活的第一部小說。故而在文筆、主題、人物以及佈局結構上，格外用心。

《虞美人草》的齣版與暢銷，奠定瞭夏目漱石在《朝日新聞》崇高的地位。

暮年的夏目漱石追求「則天去私」的理想。1911 年，他拒絕接受政府授予的「榮譽博士」學位。1916 年，因胃潰瘍去世，傢屬按照他的遺願將腦和胃捐贈給東京帝大醫學部研究。他的腦至今仍完好保存在東京大學。1984 年，他的人頭像被印在日幣1000 元的紙鈔上。

夏目漱石是日本近代文學史上享有崇高地位的文學傢，被稱為「國民大作傢」，他的門下齣瞭不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。一生著作不多的夏目漱石，每本作品都具有其特殊的代錶性：《我是貓》、《哥兒》、《草枕》、《虞美人草》、《三四郎》、《從此以後》、《門》、《道草》、《彼岸過後》、《文鳥》、《二百十日》、《夢十夜》等。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，京都於我而言，便是那座承載著曆史與詩意的古都，但總覺得隔著一層紗，難以真正觸及它靈魂深處。直到捧讀這本書，纔如撥雲見日，仿佛有一位引路人，溫和而堅定地牽引著我的手，一同漫步在那些隻存在於文字間的京都。作者並非簡單地羅列名勝古跡，而是將文學作品中的場景與現實的京都巧妙地融閤，讓我仿佛置身於川端康成筆下朦朧的夢境，又或是榖崎潤一郎筆下妖冶的藝伎世界。書中對每一個文學地景的描繪都極其細緻，從建築的飛簷鬥拱，到庭院的青苔石徑，再到街巷的昏黃燈光，都充滿瞭畫麵的質感，仿佛能嗅到空氣中彌漫的淡淡檀香和雨後泥土的氣息。更難得的是，作者在文字中注入瞭深厚的情感，那些文學大師們筆下的喜怒哀樂，那些因歲月流轉而留下的美麗與哀愁，都被他細膩地捕捉，並通過對京都景色的解讀，賦予瞭新的生命。讀著讀著，我不禁會想起那些熟悉的篇章，那些曾經讓我為之動容的文字，如今在作者的筆下，它們不再是孤立的意象，而是成為瞭京都脈搏的一部分，鮮活而真實。這本書不僅僅是一本旅遊指南，更像是一場跨越時空的文學對話，讓我對京都這座城市，對那些偉大的文學作品，有瞭更深層次的理解與感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的“沉浸式”閱讀體驗。與其說是閱讀，不如說是跟著作者一起，在京都這座古老而迷人的城市裏進行瞭一場聲色俱全的探險。我從書中讀到的，遠不止是關於文學作品的介紹，更是一種對京都靈魂深處的挖掘。作者似乎對京都的一磚一瓦、一草一木都傾注瞭深厚的情感，他用生動而富有感染力的文字，將那些隱藏在城市角落的文學氣息一一展現。當我讀到某個古樸的茶館，書中細緻地描繪瞭它的木質結構、窗外的庭院景象，以及它在某部文學作品中所扮演的角色時，我幾乎能聞到空氣中飄散的抹茶香氣，聽到古箏的悠揚樂聲。這種細膩的描摹，不僅僅是視覺的呈現，更是情感的傳遞。作者巧妙地將文學作品中的情感綫索，與京都的實際景緻相結閤，讓讀者在欣賞美景的同時，也能深刻地體會到文學作品中所蘊含的豐富情感。書中對“美麗與哀愁”的平衡把握得恰到好處，既展現瞭京都的繁華與精緻，也揭示瞭其背後隱藏的歲月滄桑與淡淡的憂傷，這種深沉而富有層次的魅力，正是京都最吸引人的地方。我感覺自己不僅僅是在讀一本書，更像是在進行一場心靈的旅行，與那些偉大的文學靈魂在京都這座時空膠囊裏相遇，並與之産生共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我心生感慨、久久不能平靜的書。作者以一種近乎虔誠的態度，帶領讀者深入探尋京都的文學地景，這種尋訪的過程，既是對文學經典的緻敬，也是對京都這座城市的深情告白。我從未想過，一個城市的不同角落，竟然能承載如此豐富的文學意義。書中對每一個地點的描寫，都充滿瞭故事性，作者不僅僅是告訴你這裏有什麼，更重要的是告訴你，在這裏發生過什麼，是什麼樣的文學作品，讓這裏變得如此特彆。我特彆欣賞作者在描述這些文學地點的同時，也融入瞭他對京都這座城市本身的感悟，那種將文學的意境與現實的景緻融為一體的寫法，讓整本書讀起來既有厚度，又有溫度。我仿佛能看到，作者是如何在某個雨後的午後，靜靜地坐在某條小巷的盡頭，感受著石闆路上滲齣的涼意，腦海中卻迴響著某個作傢筆下人物的低語。這種將個人情感與文學創作、城市風貌交織在一起的敘事方式，讓這本書顯得格外真誠和動人。它讓我重新認識瞭京都，不再僅僅是一個旅遊勝地，而是一個充滿瞭故事、情感和思想的文學殿堂。我會在閱讀時，不自覺地拿起筆，在書頁旁寫下自己的感想，仿佛在與作者進行一場跨越時空的對話，共同感受京都的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

這絕對是一次意想不到的閱讀體驗。我原本以為這是一本純粹介紹京都景點和文學典故的書，結果它卻像一封封飽含深情的書信，從遙遠的過去穿越而來，訴說著京都這座城市在文學世界裏留下的斑駁印記。作者的筆觸極為細膩，他沒有用枯燥的說教，而是通過一個個生動的故事，將文學作品中的人物與場景，與現實中的京都地點一一對應。我讀到書中關於某個古老寺廟的描述時，腦海中立刻浮現齣某位作傢筆下的人物在此徘徊的畫麵，那種時空交錯的奇妙感覺，真的令人難以忘懷。書中的語言充滿瞭詩意，又不失知識性，讀者可以在輕鬆愉悅的閱讀中，潛移默化地瞭解京都的曆史文化以及與之相關的文學作品。我尤其喜歡作者對於“美麗與哀愁”這一主題的探討，他並沒有迴避京都繁華錶象下隱藏的落寞與感傷，而是將其視為這座城市獨特魅力的重要組成部分。這種多維度的解讀，讓京都不再是一個扁平的旅遊目的地，而是一個充滿生命力、擁有復雜情感的“人”。我常常在閱讀時停下來，想象自己身臨其境，漫步在那些文學大師曾經踏足過的街道，感受他們當年所見的風景，體驗他們筆下的心緒。這本書成功地激發瞭我對京都文學之旅的無限嚮往，讓我迫不及待地想要親自去驗證書中的每一個細節，去感受那份屬於京都的獨特韻味。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，就像打開瞭一扇通往京都文學秘境的大門。我一直認為，真正理解一個城市，需要從它的文化和曆史深處去挖掘，而這本書恰恰做到瞭這一點。作者並非僅僅是在羅列京都的著名文學景點，而是以一種極其個人化、同時又充滿洞察力的視角，去解讀京都的美麗與哀愁是如何在文學作品中得以體現的。他會從某一個雕塑、某一片庭院，甚至是某個不起眼的街角，挖掘齣背後深藏的文學故事和情感羈絆。這種“由點及麵”的敘事方式，讓我對京都這座城市有瞭更立體、更鮮活的認識。書中的語言充滿瞭畫麵感，即使沒有親身到過京都，也能通過作者的文字，在腦海中勾勒齣那一幅幅如畫的景緻，感受到空氣中彌漫的淡淡憂傷和曆史的沉澱。我特彆喜歡作者在描述時，不僅僅停留在錶麵的景色，而是深入到文字背後的情感內核，去探尋文學傢們在創作這些作品時，所經曆的心路曆程，以及這些經曆如何與京都這座城市的氛圍相互呼應。這本書不僅僅是一本關於京都的書，更是一本關於文學、關於情感、關於人生體悟的書。它讓我重新審視瞭文學與現實的關係，以及它們是如何相互滋養、相互成就的。每次讀完一段，都會不自覺地迴味，仿佛在品味一杯陳年的清酒，越品越有味道。