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百年前流言蜚语，正恨无人洗刷
乱世下孤傲豪杰，冷看灰飞湮灭
王赓为了幽会陆小曼而丢失地图
东北沦陷时，张学良还与胡蝶共舞
赛金花夜夜私会瓦德西于仪銮殿
这些绘声绘影的传言，竟然都不是真的！
在晚清至民国的混沌世局里，谁能看清历史真相？

　　细究二十位风流才子、倾国佳人、鸿儒硕彦，以及叛国逆贼的精彩人生！

　　「末代皇帝」溥仪的老师梁鼎芬，以「直言」闻名，因上书弹劾李鸿章而丢官失妻，成为小说家讽刺取笑的题材，而这位前清官员的际遇，正是中国官场浮沉无定的缩影。

　　中华民国第一任外交部长陆征祥，历经日本对华二十一条合约的「签字」及巴黎和会的「拒绝签字」的「国耻」煎熬，最终放下一切，远渡比利时「赎罪」，成为一名隐居的神父。

　　八国联军攻打中国，北京城盛传赛金花与联军统帅瓦德西情事，半世纪之后，年近七十的赛金花才说：「人们大都好奇，报馆的人和读报的人更甚，如果我对他们说真话，他们一定不信，还以为我不肯老实说，我只好胡诌一些来打发他们，满足他们的好奇心。……」

　　九一八事变，东北五省一夕失守，报纸喧腾，谓张学良与胡蝶共舞。其实胡蝶于时已恋有声，事变之夕，胡蝶并未离开上海，此与一二八事变，谣言陆小曼与王赓者，事出一辙。美人祸水，常被后人歪曲描画，点缀历史。

　　成功策划高宗武、陶希圣叛离汪精卫的黄溯初，一见到高便指着鼻子骂：「一个干政治的人，头脑要和冰一样的冷，热情要和火一般的炽。惟其冷才可以沉思观变，惟其热才能当仁不让。目前你看到草案的苛酷，才感到犯了不可饶恕的罪恶。其实你离开重庆那一天，便已撒下了毁灭的种子。」一语震醒了两人的爱国心，当下「弃暗投明」。

　　魁儒杰士、巨蠹神奸、巾帼英妙、山市隐沦、草莽豪俊，层出不穷，

　　或怀利器而通显，或抱绝学而潜藏，或夤缘而致青云，或孤芳而溷尘土。

　　这些人与事，或有一德之足式，或有一艺之堪赏，或有一言之可传。

　　蔡登山秉持对文学史料的热情，上穷下究奔查多年，蒐罗庞杂的史料、日记、手稿、信函与报章旧刊，逐篇考辩推敲，还原百年前事件真相，从清末的张謇、沈寿与余觉的纠结情事、赛金花女扮男装游中南海的经过，到民初张学良、马君武、汪精卫等名人的生平概略，集结成二十篇情景生动的历史传记，为上世纪初难解的冤屈与难堪，留一笔迟来的公评。

　　多少人物，多少往事，在「雨打风吹」下，已「风云流散」了，但曾经轰动过的国仇家恨、真情假意，都在纸上辗转重生。

作者简介

蔡登山

　　1954年生，台湾台南人，淡江大学中文系毕业。曾任高职教师、电视台编剧，年代及春晖电影公司企划经理、行销部总经理。沉迷于电影及现代文学史料之间，达三十余年。

　　1993年起筹拍《作家身影》系列纪录片，任制片人及编剧，将史料与影像融于一炉。四年间完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧干、张爱玲诸人之传记影像，开探索作家心灵风气之先。该系列纪录片并荣获1999年广播电视教育文化金钟奖。

　　着有：《电影问题．问题电影》、《往事已苍老》、《人间四月天》、《许我一个未来》、《人间花草太匆匆》、《人间但有真情在》、《传奇未完－－张爱玲》、《百年记忆》、《鲁迅爱过的人》、《另眼看作家》、《张爱玲色戒》、《何处寻你－－胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《那些才女们》、《名士风流》、《繁华落尽——洋场才子与小报文人》。

可爱者不可信——也谈赛金花瓦德西公案的真相

赛金花真有其人，但她的暴享盛名，却是完全因为一部小说和两首长诗而获取的。一部小说是指曾朴（孟朴）的《孽海花》；两首长诗是指樊增祥（樊山）的前、后《彩云曲》。但是不管小说或是诗歌，它们都是文学作品，不等同历史或传记，其中自有想像夸张的情节。但世人多昧于事实而不察，而后来据之而演绎的戏剧、电影更是踵事增华、加油添醋，背离事实也就越来越远了。「可爱者不可信，可信者不可爱」，而其中言之凿凿的「赛金花与瓦德西情史」，更可说是「弥天大谎」。

一九〇一年四月十八日深夜，中南海仪銮殿失火，瓦德西仓皇从行舍的窗子里跳出，魏绍昌说他赤身只挟带了德皇颁给他的「帅笏」。后来穿的军服靴子都是营中的官佐借给他的。这次大火中，德军的一名参谋长烧死，仪銮殿全部烧光。这把大火也为谣言大加其油，因为瓦德西狼狈逃出火场是当时众所周知的事实，于是好事之徒便把「帅笏」想像为赛金花的肉体，变成瓦德西抱着赛金花穿窗而出了。也许这个绘声绘色的谣言特别耸人听闻，当即吸引了不少骚人墨客，纷纷为此吟诗赋词，清末名士樊樊山所作的《后彩云曲》，尤负盛名，传诵一时。其中有「谁知九庙神灵怒，夜半瑶台生紫雾。火马飞驰过凤楼，金蛇舕舚燔鸡树。

此时锦帐双鸳鸯，皓躯惊起无襦袴。小家女记入抱时，夜度娘寻凿坏处。撞破烟楼闪电窗，釜鱼笼鸟求生路。一霎秦灰楚炬空，依然别馆离宫住。」之句，论者谀之为「诗史」，比之为吴伟业之《圆圆曲》。怎知史实并不如此，樊山作此诗，也不过是凭空想像罢了。写有《花随人圣盦摭忆》的黄秋岳就曾问樊山怎见得瓦德西裸体抱赛金花，从火焰中跃窗而出？樊山说：「想当然耳。」齐如山说有次跟樊山谈天，他偶问到《后彩云曲》，樊山赶紧说，游戏笔墨，不足以登大雅之堂，窥其意，似不欲人再说，大有后悔之意。齐如山认为「仪銮殿失火，确有其事，但是极小的一件事情，这样的火，若在别处，实在算不了什么，大家也就不值得注意了。因为适在瓦帅住所，故当时北京城内就都知道了，再说，这样高级的统帅，住所内外，整夜都有站岗巡逻之官兵，一经有火，当然就立刻可以发觉，那能等到诗中说的那样厉害呢。」同时期的诗人冒鹤亭在〈《孽海花》闲话〉也说：「乃仪銮殿起火，樊云门作《后彩云曲》，遂附会瓦德西挟彩云，裸而出。俗语不实，流为丹青，因是瓦德西回德，颇不容于清议，至发表其剿拳日记，以反证明。彩云即不与瓦德西接，原不得谓之为贞，但其事则莫须有也。」

又过了三十年后，人老珠黄的赛金花再度「爆红」。瑜寿（着名报人张慧剑）的《赛金花故事编年》一书中说：「一九三三年（民国二十二年癸酉）赛金花七十岁，在北京。因为此时生活太穷苦，请求北京公安局免收她住屋的房捐大洋八角。有人替她写了一个呈文，历述她在庚子八国联军时代怎样救过人，以强调她有免捐的资格。这个呈文，偶然被一个报馆记者拿去登报，立刻震动了北京社会，并且传播到全国各地，赛金花再度成为一个新闻人物了。」那是被北平《小实报》的记者管翼贤发现，立即前往赛家採访，在报上大加炒作。随后各方名人络绎不绝去看她，犹如欣赏出土的古玩；连在上海的「性学博士」张竞生都写信与她谈风论月。一时大批「赛金花访谈记」出炉，包括刘半农、商鸿逵师生採访整理的《赛金花本事》、曾繁的《赛金花外传》，都是这时期的产物。

但大众兴趣所在，仍然是那一段瓦赛情史。在这件事情上，赛金花本人的叙述颠三倒四，自相矛盾。例如她对刘半农与商鸿逵自述身世时，完全未提及在欧洲是否与瓦德西相识；而在曾繁採访她之后所写的《赛金花外传》中她就明白表示二人是老相识：「他和洪先生是常常来往的。故而我们也很熟识。外界传说我在八国联军入京时才认识瓦德西，那是不对的。」在有些访谈中，赛金花全盘否认「瓦赛情史」：「我同瓦的交情固然很好，但彼此间的关系，确实清清白白﹔就是平时在一起谈话，也非常地守规矩，从无一语涉及过邪淫。」她强调的是她的侠义行径：八国联军在北京城中肆意杀人，她便向瓦德西进言，称义和团早就逃走，剩下的都是良民，实在太冤枉。瓦德西听后下令不准滥杀无辜，因此保全了许多北京百姓。奇怪的是，有的时候她又会夸耀瓦德西乃是裙下之臣。如《罗宾汉》的记者逊之採访她时，她便说：「时瓦德西知余下堂，向余表示爱情，余爱其人英勇，遂与同居三、四月之久。」

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