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我們因為有夢和信仰而毀滅! 繼《白噪音》之後，美國偉大作傢唐．德裏羅 諷喻現今人類瘋狂偶像崇拜之經典力作！ 當我們瘋狂崇拜之時，可曾真正化解心底的徬徨與不安？ 一位在文壇享有盛名多年，地位無可取代的小說大師，突然聲消跡匿，遁世隱居。他一躲便是數十年，沒有人知道他的行蹤，但眾人並沒有因此而忘記他，反而集體陷入追逐的狂熱情緒中——作傢越是隱世不齣，群眾便越瘋狂探尋他的足跡，甚至把他視為英雄，奉若神明。 這位作傢本來可以不露麵的，但有天他收到消息，得知一名瑞士詩人遭挾持至貝魯特，而對方的企圖竟是希望這位大名鼎鼎的小說傢能前去「交換」，好讓他們的行動得到最大的曝光量！對於這荒謬可笑的要求，大師竟然齣人意料，決定前往貝魯特換迴人質。麵對充滿危險的未知，他的目的是什麼？難道是為自己或眾人再造一次更偉大的傳奇？ 萬人宗教集體結婚、球場上暴動的球迷、天安門廣場示威的民眾……現代世界是個集體陷入狂熱的時代，也是個集體陷入危險的時代。正如以《白噪音》寫下瞭人類的生存恐懼，作品始終緊貼著現代人生活脈動的唐．德裏羅，此次以《毛二世》點齣瞭人類瘋狂偶像崇拜、集體狂熱的危機。他以故事主角，一位越隱匿便越引起熱烈追隨的作傢角色為隱喻，寫齣追隨者的盲目，以及被追隨者的焦慮與不安。在唐．德裏羅獨特的幽默對白與驚人的情節推動下，一幅幅屬於現今人類的荒誕景象活現眼前，讓人不禁驚覺：當我們隨著心中那至高無上的夢想和信仰而轉動時，會不會突然有一天，夢和信仰會突然變成毫不留情把我們毀滅的巨獸？ 作者簡介 唐．德裏羅 Don Delillo 美國四大名傢之一，多次獲提名諾貝爾文學奬且呼聲極高。他也是「美國藝術與文學科學院」院士，迄今已齣版十餘本長篇小說和三本劇作，另著有諸多短篇小說和隨筆。有評論因他對後現代生存境遇的描繪，而稱他是「另一種類型的巴爾紮剋」。 唐．德裏羅於1936年齣生在紐約一個義大利移民傢庭，童年時隨父母遷居賓州。大學時期學習神學、哲學和曆史，但他並不喜歡學校生活，倒是從現代派繪畫、爵士樂、歐洲電影和格林威治村的先鋒藝術獲得樂趣和教益。1958年大學畢業後，唐．德裏羅就職於一傢廣告代理公司，並在業餘時間從事文學創作。 他的小說先後獲得「哥根哈姆奬」、「美國藝術與文學科學院文學奬」。1985年齣版的《白噪音》，是他奠定文壇地位的重要作品。此書不但摘下該年度的「美國國傢圖書奬」，入選「時代雜誌100大小說」，更被譽為美國後現代主義文學最具經典性的代錶作。學者馬剋．奧斯蒂恩稱譽此書為「美國死亡之書」。 1991年，唐．德裏羅以諷喻現代人集體偶像崇拜為主題，齣版瞭《毛二世》；1992年，他便以這部小說榮獲「國際筆會∕福剋納奬」。而後在1997年，他齣版一部八百多頁的巨著《地獄》，描繪瞭二十世紀整整後半個世紀的美國社會，對美國和世界文壇．生瞭巨大的震撼。這部作品不同於其他議題嚴肅的小說，很意外地，成瞭國際第一暢銷書。 唐．德裏羅的作品所造成的影響力是全麵性的，不僅大學課堂講授他的《白噪音》，當今許多美國名傢以他為師，流行歌手寫歌稱頌他，保羅．奧斯特更將《巨獸》及《沒落之鄉》獻給他以錶崇敬之意，而英國文學大師馬丁．艾米斯則推崇他是「美國當代最偉大的作傢」。他的著作已跨越瞭時間與地域的藩籬，在數十年來，始終緊貼著現代人的生活脈動且影響瞭無數讀者；而唐．德裏羅這個名字，亦將會永遠屹立在世界文學史的不朽地位。 譯者簡介 梁永安 颱灣大學哲學碩士，譯《現代主義》、《老年之書》等。

他們來瞭，齊步走進瞭美國的陽光中。他們兩兩一組（率皆一男一女），從甬道通過圍籬，進入中左外野。音樂牽引著他們走過草坪，起初是幾十人，然後是幾百人，很快就數不勝數。他們身影緊湊地漫過外野的巨大弧形，陣容浩大得讓人心驚。這些前後相續的男女儼然形成瞭一道連綿不斷且愈來愈大的巨浪，以藍、白兩色漸次覆蓋瞭整片露天場地。

凱倫老爸從正麵看颱上看著這一幕，禁不住沉思它的用意何在。這群人所呈現的無分化一體性讓他感到不自在。他用雙筒望遠鏡對準一個年輕女孩，然後換另一個，再換另一個。他從未看過這樣的場麵，也從未想像過會有這種事。他不是為看壯觀場麵而來，但已經開始受到震撼。這時場中央已站立瞭幾韆對男女，近乎一個師的兵力，讓那本來是要催人淚下的伴奏音樂變得有點諷刺。他太太穆琳坐在旁邊，顯得勇敢而明亮：為抵消內心的陰沉感受，她特地挑瞭色彩鮮艷的衣服穿在身上。羅傑完全明白她的心情。整件事情來得毫無預警。一接到消息，夫妻倆就跳上一班飛機，到達這城市，找瞭一間飯店住下，再搭乘地鐵，通過金屬探測器，來到目前的所在，努力想搞懂究竟是怎麼一迴事。羅傑不是個沒見過世麵的人，不容易大驚小怪。他擁有大學學位，有自己的事業，有自己的稅務律師，有自己的心髒醫師，買有共同基金，而且活瞭大半輩子，主修醫學。然而，他一嚮處變不驚的自信此時派得上用場嗎？眼前的情景怪異到瞭極點，是他見所未見。在這裏，一個曆史悠久的儀式被倍數化又倍數化，最後變成瞭世間未之見的全新事物。

第一排左起第二十對男女中的女孩讓他覺得似曾相識。他調整目鏡的操縱杆，把倍數放到最大，希望看得見新娘麵紗後麵的五官。

繼續有更多對男女從甬道魚貫而齣，加入到群眾之中。「群眾」嚴格來說不是個恰當字眼，但羅傑不知道該怎樣稱呼纔算恰當。他猜想，他們每天早上都是同一時間起床，同一時間擠牙膏，同一時間麵對著鏡子微笑。這些人全是一個樣子：新郎一律是寶藍色西裝，新娘一律穿鑲蕾絲邊的綢緞禮服。穆琳環顧看颱上的其他人。誰是新人的父母很好辨認，而除他們以外，還零散分布著些好奇的尋覓者和一般的閑人。此外，還有些神情恍惚、祕密在心裏警戒著的人，他們像是把擁有的衣服全穿上，身上的衣服層層疊疊而脹鼓鼓，每件衣服又總缺去某些部分——這些城市遊民比起西非荒漠的牧民還要讓穆琳覺得陌生，因為後者起碼在電視的記錄片頻道亮過相。因為不收入場費，有一幫幫男孩在看颱的最高處閑晃，不時點起鞭炮，發齣震耳欲聾的巨響，把下頭的人嚇得半死，紛紛雙手遮頭自保。穆琳細細打量其他新人的父母和親屬：有些女人的打扮隆重得讓人動容，穿著最好的衣服，彆著白色胸花，厚施脂粉的臉上瞪著一雙陰沉眼睛。她告訴羅傑，很多來賓都在左顧右盼。這顯然是因為沒有人知道該對眼前的情景作何反應，所以想嚮彆人尋求綫索。羅傑仍然專注在望遠鏡。球場中央一共是六韆五百對男女，而他的女兒身在其中，即將要嫁給一個兩天前纔見過第一次麵的男人。對方要不是日本人便是韓國人，懂的英語單字不超過八個。他和凱倫見麵時是透過翻譯交談，而這位翻譯教過他說「哈囉」、「今天是星期二」、「這是我的護照」。兩人在空蕩蕩的房間會麵瞭十五分鍾，然後便要一輩子綁在一起。

羅傑不斷用望遠鏡在場中央的群眾或曰徒眾或曰弟子之間搜索。如果可以找到女兒的所在位置，他起碼心裏會踏實一些。

「你知道這種安排像是什麼用意嗎？」穆琳說。
「彆讓我分心。」
「就像是故意要把規模弄到最大，好讓傢屬魂不守捨。」
「我們可以等迴到飯店再悲嘆。」
「我隻是陳述事實。」
「我建議過妳留在傢裏的。」
「我能不來嗎？我有什麼藉口不來？」
「我看到許多臉孔都不像是美國人。他們是被派來這裏傳教的。他們大概以為美國已經淪為低度發展國傢，所以要來給我們指齣光明與道路。」
「也是要來大肆投資。這個結束後我們可以去看場舞颱劇嗎？」
「我再看看。但讓我先找到她。」
「來都來瞭，我們應該利用這機會看齣舞颱劇。」
「一萬三韆人一起結婚。這真不是人腦可以想像的。」
「你找到她又能怎樣？」
「這種鬼主意是哪個傢夥想齣來的？他的用意何在？」
「你找到她又能怎樣？嚮她揮手說再見？」
「我隻是想確定她在這裏。」羅傑說，「我想要求證，可以瞭嗎？」
「事情都到這地步瞭，我們還是走吧。」
「唉，穆琳！彆說瞭。」

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