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　　我總覺得中國從晚清以來，局麵越來越糟，當然包含著復雜的原因，過去人們研究曆史，往往將曆史前進的動力看做某一派勢力的作用，往往忽略瞭曆史本身多元而且豐富的麵貌，曆史的發展，往往是由於多重力量閤力的結果。晚清以來，從辛亥革命到國共閤作，直至在這一局麵下興起的北伐，以及隨之而來的清黨與國共黨爭，權勢之間的轉移，往往包含著曆史豐富的脈絡。

作者簡介

周言

　　本名周帥，祖籍中國紹興，一九八九年鼕末生於淮安，幼年客居蘇州，長於南京、績溪，現居無錫。著有《士林的沒落——革命時代的知識人》、《晚近中國的起落》等。另撰有《王國維與民國政治》、《十月革命與中國知識界的分野》、《1917-1925：赤白仇友之爭》等。

關於《國士與國變》一書的通信/李劼　i
讀《國士與國變》/謝泳　iii

緒論：晚近中國──循環往復的曆史　001

第 一 章　天朝的陣痛　005
一、晚近曆史之起始　005
二、被妖魔化的天地會與白蓮教　011
三、不平等條約的曆史隱喻　017

第 二 章　從太平天國到義和團　023
一、值得慶幸的天國沒落　023
二、義和團的暴力圖騰　027
三、暴力敘事的因襲與展開　031

第 三 章　士大夫的崛起　037
一、嚴復之於晚近中國的震盪　037
二、引以為憾的百日維新　042
三、立憲派的興起　047

第 四 章　廟堂之變　051
一、三十年洋務的復雜形貌　051
二、走齣定東陵的西太後　056
三、作為一種曆史命運的李鴻章　060

第 五 章　革命的來臨　065
一、刺客曆史的浪漫重演　065
二、孫文崛起與大清日暮　068
三、告彆日落時代　073

第 六 章　劇變中的動盪　077
一、質疑辛亥革命與五四運動　077
二、風雨中的共和　082
三、孫中山革命的荒誕悲涼　086

第 七 章　文化保守主義者的質疑　091
一、作為逆流姿態齣現的保守派　091
二、章太炎及其狂士傳統　095
三、革命時代的未亡人　099

第 八 章　五四諸子的風貌　103
一、鬍適及其自由主義悲涼命運　103
二、陳獨秀的孤絕意義　107
三、作為百年爭議的周氏兄弟　111
四、李大釗與中國激進主義的緣起　116

第 九 章　激進與保守之爭　121
一、北大傳統與晚近中國　121
二、作為一段曆史傳奇的清華國學院　125
三、晚近思想史上的激進與保守　129

第 十 章　革命之再起　135
一、承接孫文遺誌的曆史性分裂　135
二、黃埔與北伐的幽靈復生　139
三、紅色中國的崛起　143

第十一章　從左聯到延安　147
一、大時代的消隱　147
二、左聯崛起的曆史隱喻　151
三、革命時代的戰鬥話語　156
四、作為轉摺標記的延安　160

第十二章　玄黃未定的年代　167
一、道與勢的抉擇　167
二、一九四八天地玄黃　171
三、沉淪的曆程　176

第十三章　彼岸與此際　181
一、孤島星火照耀中國　181
二、觸摸曆史與進入文革　185
三、毛澤東最後的革命　189

第十四章　啓濛時代的再生　195
一、歡呼與痛哭的八十年代　195
二、啓濛主義崛起的悲涼意味　199
三、文學曆程的荒誕過往　204

第十五章　革命的終結　209
一、死亡的多米諾骨牌　209
二、無關痛養的呻吟　213
三、世紀之交的曆史性風景　220

後記　227

第一章　天朝的陣痛

一、晚近曆史之起始

無論是哪個版本的曆史書上，鴉片戰爭都被標注為中國近代史的開端，在眾多史傢的筆下被反覆闡釋。這一原本隻是一場平常的戰爭失利，由於史傢的過度闡釋與反覆渲染，成為中華民族近代史恥辱的首頁。自此如眾多史傢所控訴的血淚斑斑的近代史開始瞭它在十九世紀中後期慘烈的進程。而那場因為毒品貿易為藉口的戰爭所具備的深遠意義，在後世被蓋棺論定，地位已經無法被撼動，乃至於被猜疑。

然而鴉片戰爭雖然有其無法抹卻的意味，卻不足以標記整個近代紛繁復雜的歲月，如果對十九世紀的中國作縱嚮的俯瞰，便會看到中國的血管在世紀初便已呈現齣不祥的淤塞。十全老人撒手而去的時刻並非象徵著一個盛世王朝的結束，它隻是成為聖祖康熙帝巨翅下的蔭蔽最終崩毀前的一個短暫的插麯，十全老人離開後不久，陪伴瞭他與他的王朝幾十年的和珅被投入天牢，清朝末年的餘暉終於喪失瞭他的最後一絲光亮。

以十全老人與和珅來注解盛世崩潰的尾音，這無疑帶有難以言說的直覺或是偏見。如果從時代的進程迴溯乾隆朝六十年的風貌，會發現這個時代已經失去瞭他的靈魂與重量。以乾隆來注解這個時代，會使得盛世背後的沒落展現齣它在萌芽時期殘酷而真實的圖景。

或許盛世背後的沒落在康熙朝便已初現端倪。盡管聖祖皇帝費盡心機網羅漢族知識份子為其所用，並以此製造「滿漢一傢」自欺欺人的政治局麵，但其深層的危機在他在位初年便已暴露無疑。「明史案」雖非康熙一手促成，但當時的權臣鰲拜無疑成為「明史案」的罪魁禍首，這一殺雞儆猴的文字獄，給曆史的天空增添瞭一道無法抹去的血痕，也由此拉開瞭盛世危機的序幕。在現代知識份子以現代社會學角度看來，一個社會對於言論的包容彰顯瞭這個社會的成熟和自信。清王朝處在封建社會衰朽的末年，這個王朝雖有所謂康熙盛世華美的遮蔽，卻無法掩飾其破敗的末世氣象。文字獄與其說是文化上的專製政策，不如說是末世王朝最後的垂死掙紮，而這一掙紮雖然被曆史所詬病，卻在政治上平息瞭明末文人曾經試圖展開的反抗，除瞭極少數學人隱居著書批駁君主專製等封建痼疾之外，康熙一朝的文治達到難以置信的安寜與肅靜，同樣在政治上的高壓所造成的學界的喑啞與沉默，以訓詁考據之學的興起展開瞭它的另一種艱難的生存。

康熙過後的雍正是個爭議頗多的皇帝。這位依靠不正當手段獲得至高無上君權的帝王，無論當時還是現世都經受著巨大的考量與猜疑。雍正個性陰騭，天生與人不和，這一人生的悲劇似乎可以佐證他的處世之道。對於意識形態的高壓控製，對於知識份子忽冷忽熱的態度，都讓這位君主的身上罩上瞭一層令人觀之頓生不祥之感的薄紗。盡管後世精明絕頂的曆史學傢或是經濟學傢精打細算地用資料告訴民眾這位君主在世時對於社會的貢獻不比他的父親遜色，然而這僅僅是他們試圖用經濟賬掩蓋政治賬的一種無恥的策略，是片麵的「以經濟為中心」壓倒一切的荒唐而不負責任的言辭。如果說康熙一朝的文字獄是天空中掠過的幾片灰燼，那麼雍正一朝的文字獄便是夏日雷雨來臨前黑雲壓城的恐怖，這一曆史上慘白而血腥的時代，在末世的黑暗中顯得如此猙獰與突兀，而這一令人無法正視的年代，也加劇瞭乾嘉學派更加絕望而瘋狂的發展。這些學人在特定的曆史時代所作齣的文化抉擇，帶著如屈原《離騷》般慷慨的悲壯氣氛與悲劇色彩，在發黃的書捲之中沉入曆史陰沉無邊的黑色隧道，一去不迴。

以灰燼與烏雲比喻康熙朝與雍正朝的文字獄，以此來反觀乾隆朝的文字獄，纍纍的血案讓人無法正視與呼吸。如果說康熙朝的文字獄隻是針對知識份子，雍正朝的隻是殺一儆百的話，乾隆朝的文字獄幾近達到瞭瘋狂的程度，無論是達官貴人或是販夫走卒，隻要言語之中有關清朝或是與「清」、「鬍」、「滿」之類敏感的字眼有諧音或是有聯係的字詞，統統要經受嚴厲的審判。或許正是因為末世宿命般的悲涼意味，乾隆一朝的學界終於被考據訓詁之學佔領。學界的沉默換來的是君主更加無恥的文化殺戮。《四庫全書》的編纂貌似文化上的搶救工程，實質上是另一種方式的焚書。編纂過程中銷毀的所謂禁書成韆上萬，韆年之前秦始皇所用的荒謬而無知的手段在韆年之後如輪迴般堂而皇之的上演。它記錄的不是韆年以來中華文化的四部大典，而是華夏文明的纍纍血債，自此末世終於耗盡瞭它在文化上的最後一絲命脈，隻能在黑暗中靜靜承受將死的命運。

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