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　　我总觉得中国从晚清以来，局面越来越糟，当然包含着复杂的原因，过去人们研究历史，往往将历史前进的动力看做某一派势力的作用，往往忽略了历史本身多元而且丰富的面貌，历史的发展，往往是由于多重力量合力的结果。晚清以来，从辛亥革命到国共合作，直至在这一局面下兴起的北伐，以及随之而来的清党与国共党争，权势之间的转移，往往包含着历史丰富的脉络。

作者简介

周言

　　本名周帅，祖籍中国绍兴，一九八九年冬末生于淮安，幼年客居苏州，长于南京、绩溪，现居无钖。着有《士林的没落——革命时代的知识人》、《晚近中国的起落》等。另撰有《王国维与民国政治》、《十月革命与中国知识界的分野》、《1917-1925：赤白仇友之争》等。

关于《国士与国变》一书的通信/李劼　i
读《国士与国变》/谢泳　iii

绪论：晚近中国──循环往复的历史　001

第 一 章　天朝的阵痛　005
一、晚近历史之起始　005
二、被妖魔化的天地会与白莲教　011
三、不平等条约的历史隐喻　017

第 二 章　从太平天国到义和团　023
一、值得庆幸的天国没落　023
二、义和团的暴力图腾　027
三、暴力叙事的因袭与展开　031

第 三 章　士大夫的崛起　037
一、严复之于晚近中国的震盪　037
二、引以为憾的百日维新　042
三、立宪派的兴起　047

第 四 章　庙堂之变　051
一、三十年洋务的复杂形貌　051
二、走出定东陵的西太后　056
三、作为一种历史命运的李鸿章　060

第 五 章　革命的来临　065
一、刺客历史的浪漫重演　065
二、孙文崛起与大清日暮　068
三、告别日落时代　073

第 六 章　剧变中的动盪　077
一、质疑辛亥革命与五四运动　077
二、风雨中的共和　082
三、孙中山革命的荒诞悲凉　086

第 七 章　文化保守主义者的质疑　091
一、作为逆流姿态出现的保守派　091
二、章太炎及其狂士传统　095
三、革命时代的未亡人　099

第 八 章　五四诸子的风貌　103
一、胡适及其自由主义悲凉命运　103
二、陈独秀的孤绝意义　107
三、作为百年争议的周氏兄弟　111
四、李大钊与中国激进主义的缘起　116

第 九 章　激进与保守之争　121
一、北大传统与晚近中国　121
二、作为一段历史传奇的清华国学院　125
三、晚近思想史上的激进与保守　129

第 十 章　革命之再起　135
一、承接孙文遗志的历史性分裂　135
二、黄埔与北伐的幽灵复生　139
三、红色中国的崛起　143

第十一章　从左联到延安　147
一、大时代的消隐　147
二、左联崛起的历史隐喻　151
三、革命时代的战斗话语　156
四、作为转折标记的延安　160

第十二章　玄黄未定的年代　167
一、道与势的抉择　167
二、一九四八天地玄黄　171
三、沉沦的历程　176

第十三章　彼岸与此际　181
一、孤岛星火照耀中国　181
二、触摸历史与进入文革　185
三、毛泽东最后的革命　189

第十四章　启蒙时代的再生　195
一、欢唿与痛哭的八十年代　195
二、启蒙主义崛起的悲凉意味　199
三、文学历程的荒诞过往　204

第十五章　革命的终结　209
一、死亡的多米诺骨牌　209
二、无关痛养的呻吟　213
三、世纪之交的历史性风景　220

后记　227

第一章　天朝的阵痛

一、晚近历史之起始

无论是哪个版本的历史书上，鸦片战争都被标注为中国近代史的开端，在众多史家的笔下被反覆阐释。这一原本只是一场平常的战争失利，由于史家的过度阐释与反覆渲染，成为中华民族近代史耻辱的首页。自此如众多史家所控诉的血泪斑斑的近代史开始了它在十九世纪中后期惨烈的进程。而那场因为毒品贸易为借口的战争所具备的深远意义，在后世被盖棺论定，地位已经无法被撼动，乃至于被猜疑。

然而鸦片战争虽然有其无法抹却的意味，却不足以标记整个近代纷繁复杂的岁月，如果对十九世纪的中国作纵向的俯瞰，便会看到中国的血管在世纪初便已呈现出不祥的淤塞。十全老人撒手而去的时刻并非象征着一个盛世王朝的结束，它只是成为圣祖康熙帝巨翅下的荫蔽最终崩毁前的一个短暂的插曲，十全老人离开后不久，陪伴了他与他的王朝几十年的和珅被投入天牢，清朝末年的余晖终于丧失了他的最后一丝光亮。

以十全老人与和珅来注解盛世崩溃的尾音，这无疑带有难以言说的直觉或是偏见。如果从时代的进程回溯干隆朝六十年的风貌，会发现这个时代已经失去了他的灵魂与重量。以干隆来注解这个时代，会使得盛世背后的没落展现出它在萌芽时期残酷而真实的图景。

或许盛世背后的没落在康熙朝便已初现端倪。尽管圣祖皇帝费尽心机网罗汉族知识份子为其所用，并以此制造「满汉一家」自欺欺人的政治局面，但其深层的危机在他在位初年便已暴露无疑。「明史案」虽非康熙一手促成，但当时的权臣鳌拜无疑成为「明史案」的罪魁祸首，这一杀鸡儆猴的文字狱，给历史的天空增添了一道无法抹去的血痕，也由此拉开了盛世危机的序幕。在现代知识份子以现代社会学角度看来，一个社会对于言论的包容彰显了这个社会的成熟和自信。清王朝处在封建社会衰朽的末年，这个王朝虽有所谓康熙盛世华美的遮蔽，却无法掩饰其破败的末世气象。文字狱与其说是文化上的专制政策，不如说是末世王朝最后的垂死挣扎，而这一挣扎虽然被历史所诟病，却在政治上平息了明末文人曾经试图展开的反抗，除了极少数学人隐居着书批驳君主专制等封建痼疾之外，康熙一朝的文治达到难以置信的安宁与肃静，同样在政治上的高压所造成的学界的喑哑与沉默，以训诂考据之学的兴起展开了它的另一种艰难的生存。

康熙过后的雍正是个争议颇多的皇帝。这位依靠不正当手段获得至高无上君权的帝王，无论当时还是现世都经受着巨大的考量与猜疑。雍正个性阴骘，天生与人不和，这一人生的悲剧似乎可以佐证他的处世之道。对于意识形态的高压控制，对于知识份子忽冷忽热的态度，都让这位君主的身上罩上了一层令人观之顿生不祥之感的薄纱。尽管后世精明绝顶的历史学家或是经济学家精打细算地用资料告诉民众这位君主在世时对于社会的贡献不比他的父亲逊色，然而这仅仅是他们试图用经济账掩盖政治账的一种无耻的策略，是片面的「以经济为中心」压倒一切的荒唐而不负责任的言辞。如果说康熙一朝的文字狱是天空中掠过的几片灰烬，那么雍正一朝的文字狱便是夏日雷雨来临前黑云压城的恐怖，这一历史上惨白而血腥的时代，在末世的黑暗中显得如此狰狞与突兀，而这一令人无法正视的年代，也加剧了干嘉学派更加绝望而疯狂的发展。这些学人在特定的历史时代所作出的文化抉择，带着如屈原《离骚》般慷慨的悲壮气氛与悲剧色彩，在发黄的书卷之中沉入历史阴沉无边的黑色隧道，一去不回。

以灰烬与乌云比喻康熙朝与雍正朝的文字狱，以此来反观干隆朝的文字狱，累累的血案让人无法正视与唿吸。如果说康熙朝的文字狱只是针对知识份子，雍正朝的只是杀一儆百的话，干隆朝的文字狱几近达到了疯狂的程度，无论是达官贵人或是贩夫走卒，只要言语之中有关清朝或是与「清」、「胡」、「满」之类敏感的字眼有谐音或是有联系的字词，统统要经受严厉的审判。或许正是因为末世宿命般的悲凉意味，干隆一朝的学界终于被考据训诂之学佔领。学界的沉默换来的是君主更加无耻的文化杀戮。《四库全书》的编纂貌似文化上的抢救工程，实质上是另一种方式的焚书。编纂过程中销毁的所谓禁书成千上万，千年之前秦始皇所用的荒谬而无知的手段在千年之后如轮回般堂而皇之的上演。它记录的不是千年以来中华文化的四部大典，而是华夏文明的累累血债，自此末世终于耗尽了它在文化上的最后一丝命脉，只能在黑暗中静静承受将死的命运。

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