诠释与建构：董仲舒春秋学的形成与开展 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书旨在探讨董仲舒如何借由《春秋》诠释，进而建构其独特之春秋学体系。内容含摄董仲舒春秋学所赖以形成之传承统绪、理论基础、诠释方法，以及董仲舒解会《春秋》所得之「义法」、「历史」、「灾异」、「经权」等相关理论。

作者简介

陈明恩

　　福建金门人，国立台湾师范大学文学博士，现任铭传大学应用中国文学系专任助理教授，主要研究领域为先秦两汉学术思想史，着有《气化宇宙论主体架构的形成及其开展》、《东汉谶纬学研究》等。

《大汉经学之光：汉代儒学思想的演变与整合》 导言：帝国思想的基石与转折 本书旨在深入探讨汉代儒学思想从先秦萌芽到形成强大帝国意识形态的复杂历程。不同于以往将汉代儒学视为一个静态的、由董仲舒一人主导的体系，本书主张将其视为一个动态的、充满内在张力与外部互动的过程。我们关注的重点是如何在秦朝短暂的法家统治后，儒家思想如何通过自身的调适、吸收异学以及与政治权力的深度融合，最终确立起在中国两千多年历史中无可撼动的地位。 本书将聚焦于“经学”这一核心载体，探究儒家经典如何被赋予新的时代意义，以及不同学派在阐释经典过程中的分歧与融合。我们将从西汉初年对诸子百家的兼容并包，逐步过渡到景、文、武三朝的思潮酝酿，最终抵达汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”这一历史性决策的深层背景与实际影响。 第一部分：霸道与王道的张力——儒学早期适应与重塑 第一章：秦亡的教训与儒者的反思 秦朝速亡为儒家思想的复兴提供了深刻的教训。本书首先考察了秦末汉初时期，那些亲历暴政的儒者（如叔孙通、伏生等）是如何反思法家思想的弊端，并开始主动调整自身立场以适应新建立的中央集权体制。这一阶段的儒学呈现出明显的实用主义倾向，其首要任务是如何为新王朝提供一套合法性论述和稳定的社会治理框架。 第二章：黄老余绪与儒家的兼容并蓄 汉初盛行的黄老思想，以其“无为而治”的理念，有效地减轻了人民负担，为社会恢复提供了土壤。然而，儒家并未完全被边缘化。本章将分析早期儒者如何在不与黄老思想产生剧烈冲突的前提下，巧妙地将儒家的伦理纲常融入到国家治理的细微之处，尤其是在礼仪制度和选官制度上的渐进渗透。这是一种策略性的“等待”，而非彻底的对抗。 第三章：礼乐的复兴与地方士人的崛起 汉初对礼乐制度的重建，是儒家影响力复苏的重要标志。本书详细梳理了礼仪规范在国家祭祀、朝会以及官员任用中的复兴过程。我们特别关注了地方豪族和初级儒生群体在这一过程中扮演的角色。他们不仅是经典的传承者，更是地方社会秩序的维护者，为中央集权的儒学推广奠定了基层基础。 第二部分：经学的确立与学派的形成 第四章：今文经学的勃兴：理论的创新与政治的契合 本书将重点剖析今文经学（主要以《春秋》为主）在西汉中叶的崛起。我们认为，今文经学之所以能脱颖而出，关键在于其强大的“变通性”和“应时性”。它能够通过“微言大义”的方式，将先秦的典籍内容与汉代现实的政治、灾异现象紧密联系起来。这一章将细致考察田巴、夏侯始昌等人的主要贡献，以及他们如何构建出一套将天人感应理论与君主权力合法性相结合的叙事体系。 第五章：古文经学的坚守与对立面的张力 与今文经学相对，古文经学的复兴是汉代经学发展中不可忽视的另一条脉络。本书将深入分析以叔孙献王所藏为代表的古文经典的引入，以及它如何挑战了今文经学的主导地位。古文经学的学者们强调文本的原始性与“实学”，对今文经学的“穿凿附会”持批判态度。这种学派间的对立，实质上反映了汉代知识分子对“经学应如何服务于政治”的不同理解。 第六章：术数与谶纬的渗透：经学的新变 本书特别关注汉代经学中一个常被低估的面向：术数（如阴阳五行、历法）和谶纬的广泛影响。这些元素并非经学的“旁门左道”，而是与今文经学深度融合，共同构筑了汉代宇宙观和政治哲学的核心框架。我们论证了这些看似迷信的学说，如何成为将儒家伦理（如君臣之道）与自然律令进行“类比论证”的有效工具。 第三部分：整合与高峰——思想的成熟与影响 第七章：经学服务于制度的实践 汉武帝时期，儒学不再仅仅是学术讨论的对象，而是国家制度的核心指导原则。本章考察了儒学思想如何系统地渗透到察举制、郡国并行制改革以及对匈奴政策的制定中。我们将探讨儒家“德行”标准在选官体系中的实际操作，以及这种标准如何塑造了整个汉代官僚集团的文化气质。 第八章：学术思想的内部整合与冲突的解决 在独尊儒术的政策确立后，经学的内部整合成为新的课题。本书将分析学者们如何通过折衷的方法，在保留今文经学在政治解释上的优势的同时，吸收古文经学的严谨性。这种整合并非简单的拼凑，而是儒家思想内部对自身合理性进行深层次辩护和完善的过程，为后世的经学发展奠定了基础框架。 第九章：汉代儒学对后世思想遗产的贡献 本书的结论部分，将超越汉代的范畴，评估汉代儒学所建立的理论体系对魏晋玄学、隋唐经学乃至宋明理学产生的深远影响。汉代学者所确立的“天人合一”的解释模式、对“仁”的政治化阐释，以及经典的权威地位，构成了中国古代知识分子的共同文化底色。我们总结，汉代儒学并非是董仲舒个人的杰作，而是一个汇集了数代学者智慧、适应了帝国需求的复杂思想生态系统的产物。 结语：永恒的时代回响 本书力求呈现一个多层次、充满活力的汉代儒学图景。它既是政治权谋的产物，也是学术创新的结晶。通过细致的文本梳理和历史情境的还原，我们希望读者能更全面地理解，正是这一时期的思想整合，才使得儒学成为了中华文明最持久的精神支柱。

自序

第一章 绪论
第一节 春秋公羊学的形成
第二节 《春秋繁露》之真伪
第三节 《春秋繁露》之内容
第四节 结语

第二章 天之哲学的建构与《春秋》诠释之开展
第一节 天之哲学的建构
一、天者，群物之祖
二、仁之美者在于天
三、天有十端
第二节 天与《春秋》之整合
一、《春秋》之道，奉天法古
二、《春秋》之辞，体天之微
第三节 《春秋》诠释之开展
一、《春秋》至意：二端
二、王者之法：三统
三、正统之要：五始
四、《春秋》大义：六科
第四节 结语

第三章 文字深层意义的探索
第一节 《春秋》诠释之法则
第二节 《春秋》语辞之解读
第三节 《春秋》条例之建置
一、繙引比类，以发其端
二、常变之用，各止其科
三、见其指者，不任其辞
第四节 结语

第四章 端、科、指条例之学的建构
第一节 《春秋》至意之发明：二端
第二节 《春秋》大义之推衍：六科
第三节 《春秋》旨要之统举：十指
第四节 结语

第五章 三统与四法的提出
第一节 汉初德位之辨
第二节 三统与四法之形式架构
第三节 改制作科之实质内涵
第四节 结语

第六章 推阴阳以治《春秋》
第一节 灾异名义之釐定
第二节 灾异诠释之理据
一、经典基础
二、形上根据
第三节 灾异诠释之法则
一、阴阳五行
二、星象分野
第四节 结语

第七章 道德的冲突与抉择
第一节 经权观念之缘起
第二节 经权观念的提出
一、权者反于经，然后有善
二、权之所设，舍死亡亡所设
三、行权有道：自贬损以行权，不害人以行权
第三节 援天道以摄经权
一、形上基础的确立
二、经权关系之釐定
三、行权之原则与范围
第四节 结语

第八章 结论
一、《春秋》诠释之基础
二、《春秋》诠释之方法
三、《春秋》诠释之理论

参考书目

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我被《诠释与建构：董仲舒春秋学的形成与发展》这本书的名字深深吸引住了。它不像很多学者的著作那样，仅仅是陈述一个已有的结论，而是呈现了一个动态的、充满生命力的学术过程。“形成与发展”这几个字，立刻勾起了我对其学术史研究的兴趣。我想象着，这本书或许会详细追溯董仲舒的思想渊源，考证他在不同的人生阶段、师承关系以及当时的社会政治环境下，是如何逐步确立和完善他的《春秋》学说的。这种研究方法，本身就充满了挑战性，也更能揭示思想的复杂性和历史的演进性。我尤其希望能在这本书中看到，董仲舒是如何通过对《春秋》的“诠释”，巧妙地回应了当时社会面临的各种问题，例如如何将儒家思想与皇权统治相结合，如何构建一种具有合法性和稳定性的意识形态。这本书的价值，想必在于它不仅能让我们认识董仲舒的“学”是什么，更能让我们理解他的“学”是如何“形成”和“发展”起来的，这种深度的挖掘，对于理解中国古代思想的演变具有不可估量的意义。

评分☆☆☆☆☆

单看《诠释与建构：董仲舒春秋学的形成与发展》这个书名，就足以让我心生敬意。它透露出一种严谨治学的态度，以及对董仲舒这位汉代思想巨匠的深刻洞察。我一直觉得，董仲舒的《春秋》学说，是中国古代思想史上一个极其重要的转折点，它不仅确立了儒家思想在官方意识形态中的主导地位，更重要的是，他通过对《春秋》的“诠释”与“建构”，为后世的政治和文化发展奠定了基础。这本书的标题，精准地抓住了这一核心。“诠释”二字，让我想到他可能如何解读《春秋》中的微言大义，如何在文本的缝隙中寻找理论支撑；而“建构”则暗示了他不仅仅是解读，更是在此基础上进行了创造性的延伸，将《春秋》从史书提升到了政治哲学的高度。我非常期待这本书能够详细阐述董仲舒思想的“形成”过程，比如他如何受到前代思想的影响，又如何在实践中不断修正和完善；以及他的思想是如何在后世得到“发展”的，有没有哪些学者在董仲舒的基础上进一步拓展或 reinterpret 了他的理论。这本书，对我而言，将是一次深入理解中国古代思想演变的重要契机。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名实在是太吸引人了，《诠释与建构：董仲舒春秋学的形成与发展》。我最近刚拿到手，迫不及待地翻了几页。光看书名，我就能想象出它一定是在深入剖析董仲舒的学问是如何一步步形成的，又是如何在历史的长河中不断演变的。我一直对汉代学术特别是儒家思想的发展很感兴趣，而董仲舒无疑是其中一个绕不开的关键人物。他如何将《春秋》这部史书上升到政治哲学的高度，又如何构建出一套影响深远的“天人关系”理论，这些都是我一直渴望深入了解的。这本书似乎正是我一直在寻找的答案，它承诺要揭示董仲舒的思想体系是如何在“诠释”《春秋》的过程中，“建构”出新的意义和价值的。我特别期待书中能够详细梳理出他思想演变的脉络，找到那些可能被我们忽视的细微之处，从而更清晰地理解汉代经学乃至整个中国古代思想史的逻辑。这本书的严谨性，从这个书名就可以预感到，定非泛泛之论，而是经过深入研究和细致考证的成果。

评分☆☆☆☆☆

对于《诠释与建构：董仲舒春秋学的形成与发展》这本书，我目前还没来得及深入阅读，只是粗略地浏览了一下目录和前言。但即便如此，我已经感受到了它背后蕴含的学术深度。标题中的“诠释”和“建构”这两个词，精准地概括了学术研究的两种重要维度，也预示着这本书不仅仅是对董仲舒思想的简单罗列，更是对其学术过程的动态呈现。我尤其好奇的是，书中会如何具体分析董仲舒在“诠释”《春秋》时所采取的方法和视角，他是否是在既有的文本框架内进行补充和润色，还是在颠覆性的解读中开辟新的天地？而“建构”又意味着什么？是全新的理论体系的搭建，还是对原有思想的系统化和制度化？如果书中能细致地剖析这些过程，并且能够辅以扎实的史料考证，那就太棒了。我期待这本书能为我打开一扇窗，让我看到董仲舒这位思想巨匠是如何在那个特殊的时代背景下，将一部历史著作转化为影响政治、文化和社会秩序的意识形态基石。

评分☆☆☆☆☆

《诠释与建构：董仲舒春秋学的形成与发展》这本书的书名，给我的第一印象是它在学术上非常有野心，并且聚焦于一个极其重要的历史人物和学术领域。我一直认为，研究历史人物的思想，不能只停留在对他思想成果的描述，更应该去探究其思想是如何产生的，经历了怎样的变化，又是如何在历史中产生影响的。“形成与发展”这四个字，恰恰点明了这种研究的动态性和过程性。我非常好奇，书中会如何具体地展现董仲舒在“诠释”《春秋》时的那些创造性的举动，他又是如何在这些诠释的基础上，一步步“建构”起一套影响后世千年的政治哲学体系的。例如，他对“天人感应”的阐释，对“大一统”思想的推广，这些都是他思想中的精华，我希望书中能够清晰地勾勒出这些思想是如何在《春秋》文本的解读过程中被孕育和强化的。这本书的出现，对于我们理解汉代的学术主流，以及儒家思想如何成为官方意识形态，无疑具有重要的价值。