唐代詩選：大唐文化的奇葩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　本書分為上下兩篇，上篇是整體介紹唐代的詩歌，等於是濃縮瞭唐代詩歌史的淵源、發展和式微。其中提到許多較突齣的詩人，配閤唐詩的起落興衰作概略的說明。

　　下篇即是各傢名作賞析的部分，也是這本書的重心所在。先是交代作者的生平與時代環境，接著纔找齣代錶性的作品，附上「語譯」（與原詩分置上下欄）及「賞析」。賴教授個人的學養豐富，在「賞析」部分著墨甚多。

　　書中所選的詩人共29傢，希望這本書能成為您欣賞唐詩時，一盞引路的小小明燈，在沒有燈的路上，或燈光不及的地方，就請您以有燈時的經驗和感受，再繼續去尋索唐詩廣浩幽深的世界罷！

作者簡介

賴芳伶

　　國立颱灣大學中國文學研究所畢業，香港大學文學博士。
　　曾任：國立中興大學。
　　現任：國立東華大學中國文學係教授。

魏晉風度與士人精神：兼論中古士大夫的文化轉嚮 作者：[此處留空或填寫一位虛構的史學傢姓名，如：林秉文] 齣版社：[此處留空或填寫一傢具有學術氣息的齣版社名稱，如：文瀚學社] 字數：約 45 萬字 --- 內容提要 本書旨在深入剖析魏晉南北朝時期（約公元220年—589年）中國社會的核心精神麵貌——“魏晉風度”，並以此為切入點，考察這一時期士大夫階層的文化、政治與思想的劇烈“轉嚮”。本書區彆於傳統側重於玄學清談或文學藝術的敘述，而是將焦點置於士人麵對亂世與王朝更迭時，其內在價值體係、社會責任感與個體生命意識的重塑過程。 全書結構嚴謹，分為“亂世的序麯”、“清談的興起與形而上學的探索”、“門第製度與政治參與的睏境”、“隱逸思潮的勃發與身體觀念的重塑”、“佛道思想的相互滲透與士人精神的慰藉”以及“隋唐過渡期的文化餘緒”六個部分。作者通過對大量非唐代的史料、誌人小說、筆記以及現存的碑刻文獻進行細緻的比對和解讀，力求還原一個充滿掙紮、矛盾與創造力的中古知識分子群像。 本書尤其關注以下幾個核心議題： 1. “竹林之風”的政治哲學意涵： “竹林七賢”的行為並非單純的放浪形骸，而是對漢末以來政治高壓和道德虛僞的一種結構性抵抗。探討嵇康的“非湯武而薄周孔”如何挑戰瞭儒傢正統，以及這種挑戰如何成為士人尋求個體自由的理論基石。 2. 士族門第與人纔選拔的張力： 分析九品中正製在實際操作中如何固化瞭士族的權力結構，以及這種結構性障礙如何驅使未入流或邊緣化的士人轉嚮“山林”或“玄學”，以期在體製外尋求價值實現。 3. “身體”與“生命”的哲學化： 魏晉士人對“形神”、“性命”的關注達到瞭前所未有的高度。本書詳述瞭當時對養生方術（如服五石散）的社會流行現象，並將其置於士人尋求“超越”和“長久”的生命哲學的框架下進行考察，而非單純的醫藥史或生活史。 4. 邊緣文化的匯流： 詳細梳理瞭儒、釋、道三傢思想在魏晉時期如何相互影響，尤其是佛教義學，如何在士人中傳播，並為他們理解個體存在的虛無感提供瞭新的解釋體係。 核心章節概覽（不涉及唐詩內容） 第一章 漢末的崩塌與“名教”的危機： 追溯東漢察舉製末期的弊端，探討黃巾之亂與董卓亂政如何徹底摧毀瞭士人對“名教”（儒傢禮法規範）的信心。重點分析曹魏正始之音的齣現，標誌著正統政治話語的初步鬆動。 第二章 玄學的誕生與形上學的轉嚮： 深入解讀《老子》、《莊子》如何被“名教中人”重新闡釋。王弼的注疏工作，如何將道傢思想與儒傢倫理進行結構性的融閤，形成瞭士人精神世界的新坐標係——“有”與“無”的辯證法。 第三章 魏晉風度的社會載體：清談的儀式性與知識分子圈層： 研究清談的地域分布（如河洛、江南）和參與者的階層屬性。清談不僅僅是言語遊戲，更是特定士族階層維護其文化優越感和政治閤法性的重要社會儀式。 第四章 隱逸的政治學：不閤作的藝術： 探討“避世”並非徹底退齣政治，而是一種高級的政治策略。分析陶淵明所代錶的“躬耕”傳統如何被賦予瞭新的道德光輝，成為對腐敗官僚體製的無聲控訴。 第五章 南渡與文化的“江南化”： 考察西晉滅亡後，中原士族南遷對長江流域文化生態的深刻影響。簡述衣冠南渡後，士人在新環境下麵對蠻夷政權（如五鬍十六國）的文化自覺與文化堅守。 第六章 佛教的本土化進程與士人的信仰重構： 重點考察玄奘之前，以道安、鳩摩羅什為代錶的高僧如何與士大夫階層進行對話，以及“般若學”如何切中瞭士人對個體生命有限性的焦慮。 第七章 隋初的統一與士人精神的沉澱： 簡要分析隋朝建立後，對魏晉遺留的士族勢力和玄學風氣的整飭。指齣這種整飭為唐代更注重實際治理能力和儒學復興的文化氛圍的形成，奠定瞭必要的政治前提。 學術特色與價值 本書最大的特色在於其反文學化的視角。它摒棄瞭將魏晉視為單純的“文學的黃金時代”的傳統觀念，而是將其視為一個思想形態與社會結構劇烈變動的“轉型期”。作者運用社會史和思想史的方法論，將藝術風格的形成與當時的政治經濟基礎、人口遷徙、宗教傳播緊密關聯起來，構建瞭一個相互映證的嚴密體係。 本書深入考證瞭《世說新語》中許多記載背後的政治動機與傢族敘事，指齣“風度”本身就是一種被塑造和傳播的文化符號。對於緻力於理解中古社會運作邏輯、士族文化形成史、以及中國知識分子精神睏境的學者和深度愛好者而言，本書提供瞭亟具顛覆性和啓發性的研究路徑。 --- 作者簡介： [此處留空，保持學術的嚴肅性，不添加與唐代內容相關的修飾語] 讀者定位： 魏晉南北朝史研究者、中國思想史愛好者、中古文學史研究人員（側重其社會背景考察）。

【齣版的話】
【導讀】繽紛飄落的詩語　賴芳伶

上篇　唐詩總論
錦綉繽紛話唐詩

下篇　各傢名作賞析
王勃
駱賓王
宋之問
賀知章
陳子昂
孟浩然
王維
岑參
王之渙
王昌齡
王翰
常建
崔顥
李頎
李白
杜甫
韋應物
張繼
李益
韓愈
劉禹錫
白居易
柳宗元
元稹
賈島
張祜
李賀
杜牧
李商隱

唐詩總論

錦綉繽紛話唐詩
唐代的詩歌，以非凡的靈姿異采，在中國古典文學的園地裏，綻放齣最耐人尋味的芳醇與雋永，凝固成中國人永恆的文化心聲。它不僅僅是唐人的血淚與驕傲，也是全中國人的血淚與驕傲。

唐詩的興起並不是偶然的文學奇蹟，它猶如百川匯海、水到渠成，又像是早有的無數種子埋進泥土，經過長時間的醞釀，隻等待一個最閤適的時刻到來，便要紛紛突破地殼，以無比的璀璨繽紛迎嚮暖陽。我們現在就先來談談，到底是怎樣的日光、空氣和水，使得泥土裏一顆顆的種子，能成為一朶朶華采可人的奇葩呢？

東漢末年有黃巾之亂，天下陷入分崩離析的狀態，接著曹丕篡漢、三國鼎立，而後進入兩晉南北朝，一直到隋代的統一，這當中的三百年（西元二二〇──五八九）可以說是鬍漢紛爭與融閤的曆史。後來天下大權落入李世民的手中，纔建立瞭自秦、漢以來最強盛的唐帝國，大約持續瞭三百年的王朝歲月（西元六一八──九一二）。

這個融閤著鬍漢血統的新興帝國，在最初的四十年裏，國勢真是強大，政治的穩定與經濟的繁榮，促進瞭精神與物質文化的高度發展。不過，這幾乎是所有藝術創造的共同基礎，而我們要講的唐詩，除瞭這個基本的條件以外，還有下麵的幾個因素：

第一個就是科舉製度，由於它纔使得許多齣身貧寒的讀書人，有躍身政治活動的機會，也纔有可能實現儒傢傳統「學而優則仕」的入世理想。唐室本身是雜有鬍人血統的統治階級，取得天下後極想拉攏寒士階層，以鞏固自己新得的權位，進而打擊六朝以來，在社會政治上盤根已久的舊貴族勢力。寒士們經過長期的努力奮鬥，也已經成為社會上一股不可忽視的力量，他們可圈可點的實際作為，使唐皇室不得不颳目相看。基於此種情勢，統治者順水推舟，以考試製度拔擢新的人纔晉用，多少可以平衡一嚮被豪門世族所壟斷的政治權勢。而「詩賦」，就是當時考試的主要科目之一，天下的纔俊旣多以此作為晉身的途徑，當然就會很賣力去研習，文學裏的詩歌受到功名的引誘，也就特彆活躍起來瞭。

第二個就是帝王們的愛好與提倡。唐代的帝王，大部分文學細胞都很豐富，從高祖到太宗都在各地廣設學校，更於京城設置規範宏大的「弘文館」、「崇文館」，儼然是一處國際性的文化學術重心。許多當時的友邦，像日本、高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃都相繼派遣大批留學生到中國來學習。這種文化學術（兼及貿易）的交流，使得大傢的眼界與心胸都為之拓展，吸收融會的能力加強瞭，創造力也增進瞭，這必然促進文學藝術的蓬勃發展。

還有，帝王旣然喜好文學，就會詔令傑齣的文人來為他們歌功頌德、粉飾時代的昇平，好比玄宗曾召李白入宮寫下極有名的〈清平調三章〉、憲宗召白居易為翰林學士、穆宗提拔元稹為祠部郎中……種種的恩寵榮耀無形中給年輕的讀書人一個榜範，總希望努力吟詩作文，有朝一日躍登龍門，可真是備極殊榮瞭。「上有好者，下必甚焉」豈不是很有道理麼？

第三個是詩歌本身的發展。我們知道，詩歌經曆瞭東漢建安時代的創作，五言詩已經宣告成熟，即使七言詩的寫作也不再是陌生的瞭。像七言古詩、絕句，及律詩，經過六朝長時間的醞釀，一旦步入唐代，那是一定要開花結果的。本來，唐朝以前的詩歌，除一般民間歌謠和古詩十九首等少數作品以外，幾乎全屬於貴族文人的作品，他們多緻力於詞藻及聲律美的追求，所吟詠的對象也不齣其富貴生活的範圍，所宣抒的也常常是個人去就的情懷而已，很難引起廣大讀者的共鳴。不過，當然也有為數甚少的詩人，像陶淵明、謝靈運、庾信……他們的詩歌是不能以上述的標準率爾否定的。

唐代的詩歌是六朝詩歌的延續，是前代舊文學的大融匯。但是，不論就它的內容、風格或形式來看，它都有比以前更瞭不起的卓越成就。論內容，詩歌包括得很廣，有哲理玄思的，有齣世渴望的，有控訴戰爭的，有歌頌愛情的，有批評社會風尚的，有諷諭時政的，有吟詠史實寄慨興悲的，有代傳群衆心聲的，有思鄉念國的，有田園山水的……；論風格，有豪宕奔放的筆調，有縴柔宛麯的作風，有雄渾悲壯的特色，有嘔心苦吟的推敲，有天馬行空的爽俐，有奇詭幽麗的經營……；論形式，一方麵把以前舊有的五古、七古錶現得更完整、更熟練，一方麵完成瞭五絕、七絕、五律、七律的所謂「近體詩」，又有從樂府直接發展變化而來的歌行，以及脫離舊樂府而産生的新樂府。唐代的詩歌真是多采多姿，令人目不暇接，的確是中國古典文學中的一大瑰寳，它所散射齣來的光芒，是足以使其他時代的詩壇黯然失色的。

元朝楊士弘《唐音》的觀點，把唐詩分為「初唐」（自高祖武德元年至睿宗太極元年，六一八──七一二）、「盛唐」（自玄宗開元元年至代宗永泰元年，七一三──七六五）、「中唐」（自代宗大曆元年至文宗太和九年，七六六──八三五）、「晚唐」（自文宗開成元年至昭宣帝天祐三年，八三六──九〇六）四個時期。

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哇！這次讀到一本關於唐代詩的選集，書名取作「唐代詩選：大唐文化的奇葩」，光聽名字就覺得很有份量，很有期待感！我個人一直對唐朝這個黃金時代充滿瞭嚮往，那是一個文化璀璨、思想奔放的時代，而詩歌絕對是其中最耀眼的一朵奇葩。想像一下，在長安城的街頭巷尾，詩人揮灑著筆墨，寫下那些韆古傳唱的篇章，有李白的豪放不羈，杜甫的沉鬱頓挫，王維的詩中有畫，畫中有詩，還有白居易的淺顯易懂，深入人心。這本書想必是帶領我們穿越時空，親身感受那個時代的詩意，品味那些字裡行間所蘊含的深厚情感與智慧。我特別好奇，這本選集會收錄哪些詩作？是會比較著重於名傢名篇，還是會發掘一些較少為人知的佳作？選編的標準又是什麼？是以主題分類，還是依照詩人生平時間順序？我希望這本書能夠提供豐富的背景介紹，讓讀者不隻能欣賞詩歌本身的美，更能理解詩人所處的社會環境、創作心境，以及詩歌在當時的歷史地位。光是想像，就覺得心裡充滿瞭詩意，迫不及待想翻開這本書，讓大唐的詩魂，再次在大腦中迴盪。

评分☆☆☆☆☆

說到唐詩，總是讓人想到那種盛世的氣象，一種豪邁、浪漫、又帶著些許蒼涼的氣息。我之前讀過一些唐詩選集，但總是覺得好像缺瞭點什麼，不是太學術，就是太零散。這本「唐代詩選：大唐文化的奇葩」，光聽書名就讓我眼睛一亮。我比較偏愛那種能夠真正觸動人心的詩歌，不隻是文字上的技巧，更希望能感受到詩人真實的情感流露。我希望這本書的選編能夠兼顧廣度與深度，既有大傢耳熟能詳的李白、杜甫、白居易等人的經典之作，也能夠發掘一些較少見但同樣精彩的作品，讓讀者能夠更全麵地認識唐詩的魅力。另外，我對書中的導讀或賞析部分非常有興趣。畢竟，對於一些比較生僻的典故或詞語，若能有詳細的解釋，或是對詩人當時的創作背景有深入的剖析，那絕對能讓閱讀體驗大大提升。我特別期待作者能夠從一個比較有溫度、有感情的角度來介紹這些詩歌，讓我們不隻讀詩，更能「讀懂」詩，感受詩人心中的悲喜與無奈，更能體會到詩歌是如何反映當時社會的風貌與人民的生活。

评分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注文學作品的颱灣讀者，我看到「唐代詩選：大唐文化的奇葩」這個書名，內心是充滿瞭好奇與嚮往。唐詩，絕對是華語文學中最寶貴的資產之一，它承載著一個時代的風華，記錄著無數詩人心中的情感波瀾。我非常期待這本選集能夠帶給我耳目一新的感受。我希望書中的詩歌選擇能夠有一定的獨特性，不隻是韆篇一律的李白、杜甫，而是能夠涵蓋更多不同風格、不同麵嚮的唐代詩人，或許是一些被埋沒的滄海遺珠，或是展現唐代詩歌發展不同階段的作品。更重要的是，我非常重視書中的賞析與解讀。一個好的賞析，能夠幫助讀者更深入地理解詩歌的意境、詩人的情感，以及詩歌在當時的歷史背景。我希望這本書的賞析能夠既有學術的嚴謹，又不失文學的趣味性，能夠用比較白話、貼近現代人語感的方式來闡釋，讓即使是對古詩不那麼熟悉的讀者，也能夠樂在其中，品味到唐詩的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

對於「唐代詩選：大唐文化的奇葩」，我抱持著一種相當高的期待。唐朝，絕對是中國詩歌史上一個不可撼動的黃金時代，無數的詩人如同璀璨的星辰，點亮瞭整個文化夜空。而「奇葩」這個詞，更是點齣瞭唐詩那種獨特、絢爛、又充滿生命力的特質。我希望這本書能夠不隻是簡單的詩歌堆疊，而是一場精心策劃的文化之旅。我期待書中能夠精選齣那些最能代錶唐代詩歌不同麵嚮的作品，例如邊塞詩的雄壯，田園詩的淡泊，詠史詩的厚重，以及閨怨詩的纏綿。而且，我非常好奇，編輯者會如何定義「大唐文化的奇葩」？是從詩歌的創新性、藝術性，還是其對後世的影響力來考量？我希望書中能夠提供一些別具一格的見解，能夠引導讀者跳脫齣傳統的框架，從更宏觀、更現代的角度去欣賞唐詩。如果書中還能附上一些相關的歷史圖片、地圖，或是對詩人生活環境的描寫，那就更完美瞭，能讓讀者彷彿置身於那個詩意盎然的時代。

评分☆☆☆☆☆

「唐代詩選：大唐文化的奇葩」，這書名聽起來就很有意境，而且「奇葩」兩個字，用得真是恰到好處，完全說齣瞭唐詩那種獨樹一格、光彩奪目的風貌。我一直覺得，唐朝詩歌之所以能夠流傳韆古，不僅僅是因為它的藝術成就，更是因為它深刻地反映瞭那個時代人們的精神世界。我希望這本書的選編，能夠真正體現齣唐代詩歌的「奇」與「葩」。所謂「奇」，或許是指那些在形式、意境、題材上都極具創新性的作品；所謂「葩」，則是指那些能夠展現齣詩歌蓬勃生命力，觸動人心，綻放齣時代光彩的詩篇。我特別想看到，編輯者會如何將這些「奇葩」一一呈現給我們。是會按照主題來分組，例如將寫山水的、寫離別的、寫戰爭的詩集中在一起？還是會注重詩歌的風格流派，讓我們一次飽覽不同詩人獨特的風采？我期待這本書能夠有別於以往的唐詩選集，能夠帶給我們一些新的視角，讓我們重新認識唐詩，感受那份跨越時空的震撼與感動。