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　　這趟禪宗之旅，彷彿迴到一個又一個夢中的前世，再次看見修行的初心，迴到心中的寂靜處－－阿蘭若。 ~ 妙熙法師

　　佛世時，常與弟子們在山林巖洞中坐禪，這些森林、曠野、荒涼的寂靜處，皆稱為阿蘭若。《走進阿蘭若》為作者齣傢十八年，透過時間沉澱經驗，練筆也練心的第一本著作。

　　作者感於「行腳」是佛弟子磨鍊心性、提升心靈層次的必修功課，全書以行腳參學為齣發，除瞭遊曆名山古剎，也紀錄學佛修行的心得。

　　為何彌勒菩薩總坐山門外？禪者要進「選佛場」？韋馱菩薩手持寶杵有何用意？禪宗法脈又是如何「一花開五葉」？…隨文可見佛法的禪味妙諦，有寺院建築之美、佛菩薩的來源典故，在探尋禪宗法脈、佛光祖庭中，更能從一磚一瓦、甚至參天古木裏，用眼去看、用心去悟，懷古思今，滄桑曆史裏原有亙古而彌新的真理。這些修行體悟、故事典故，無一不是現代人點撥禪心的舟楫。

本書特色

　　．內容有據有典，兼具文學與佛門常識

　　．講說禪門公案，盡顯「人間佛教」真諦

　　．佛像藝術及寺院建築之美，搭配實景照片，彆有禪趣

作者簡介

妙熙法師

　　齣生花蓮，三歲皈依。五歲時在一個午覺中被母親喚醒，帶到傢後的寺院做晚課，從此念佛、誦經成瞭每日定課。曾叛逆地從佛殿中逃跑，最後被母親的堅持所感動，在佛寺往返中度過童年。

　　十八歲在素食餐館看見佛光山佛學院招生海報寫著，六祖惠能大師偈：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足……」當下決定就讀。一年後齣傢，接續兒時佛緣。四年畢業後繼讀南華大學佛研所。

　　現服務於《人間福報》，終日與文字為伍，十年中以筆名「杜荷」發錶文章。誓願：「觀世音菩薩寫文為眾生說法，我是他手上的那隻筆任運而自在。」

守護達摩10來年‧河南少林寺

也許是對達摩祖師朝思暮想的緣故！永慶法師麵黑滿鬍，舉止粗獷，眼神銳利，卻心思細膩，活像達摩，讓人一時間忘卻古今！

少林寺外觀宏偉，乳白色山門襯著藍天，映入眼簾透澈冰心。來時，遊客如織，香火鼎盛，應驗瞭達摩祖師在傳法偈中所說：「吾本來茲土，傳法度迷情，一花開五葉，結果自然成」的禪宗發展。

禪！會在中土落地深根、開花結果，達摩祖師是預料到瞭，但應該沒想到，禪的本懷！卻隱沒在遊客的川流人聲裏。迴推曆史，當初達摩祖師來到東土之後，為瞭避開南方佛教的浮華風氣，纔到北方隱居在少林寺的。

中國南北朝時期，達摩祖師從印度經海路東渡而來，從廣州登岸後，由於他相貌特殊，又具有神異能力，很快地被當時篤信佛教的梁武帝給注意到瞭，並極邀他入宮說法。
麵對眼前這位神僧，梁武帝期待之心可想而知。幾番問答之後，武帝問瞭一句他心底真正的疑惑：「請問我造橋鋪路、建寺安僧，功德有多大呢？」

瞭解中國佛教史的人都知道，梁武帝篤信佛教，多次捨身齣傢，有皇帝菩薩之稱。然而，達摩祖師沒有從世俗角度的多少、大小、好壞等字眼迴覆，僅淡淡地說瞭一句：「瞭無功德」，潑瞭武帝一盆冷水。最終以話不投機為由，結束瞭達摩祖師在中土首次說法的短暫火花，武帝應該沒想到「瞭無功德」四個字，至今仍留給世人深刻省思。

離開皇宮後，達摩一葦渡江，來到北地行化，發現北方的洛陽學佛者偏執義理，與南方隻追求人天福報一樣都離佛甚遠。這該如何弘化呢？於是達摩祖師遠離兩邊，選擇瞭「維摩一默如雷響」的「默然」態度，行至河南嵩山少林寺五乳峰上的石洞中壁觀禪修，一坐九年。這「一默」反倒開啓瞭中國人對禪的興趣，也等來慧可斷臂求法的傳法因緣。

昔日，達摩洞因位在五乳峰頂，距少林寺後方有幾公裏遠，遊客多不願意前往，隻有少數朝聖者發心攀登六百石階，朝禮祖師。隨行的導遊說：「曾經有人建議少林寺修建纜車直通達摩洞，但是住持永信法師堅持不建，他說：『如果真的有誠心，就更應該徒步登上去，瞭解當年祖師的披荊斬棘，纔能體悟求法的艱辛！』」

聽導遊一番解說後，我們一行十來人麵麵相覷，抱著一生一迴的韆載難逢，決定頂著烈陽，登上五乳峰。沿途崎嶇，多為石梯，少有樹蔭，烈陽下汗水直流，不敢多喝水的情況下，含入話梅解渴，走過炎炎正午。

首站來到當年祖師禪修的「達摩洞」，此洞又稱「留影洞」，據說是達摩祖師禪坐壁觀九年中，由於日光長照，身影印上瞭壁。可惜，今日洞內陰陰暗暗，彆說是影子瞭，連洞內全貌都難以窺清，然而洞裏洞外卻無比清涼，如果沒有遊人的喧擾，真想坐上一枝香。

走齣達摩洞，沿著草路再往上走百公尺，有一座達摩祖師盤坐的石雕，全身乳白，高約二、三十公尺。哪裏有位奇僧永慶法師日日守護著達摩石像，長達十餘年。

永慶法師每日清晨上山，天黑下山，常人來迴最快四小時，他隻花四十分鍾，腳程之快令人驚異。山上飲食不便，餓瞭就以饅頭裹腹，睏瞭便席地而睡。為瞭招待我們這群颱灣來的遠客，永慶法師熱情地從布袋裏取齣上等美味──饅頭，和大傢分享。饅頭少得可數，又是永慶法師的午餐，僅管肚子咕嚕咕嚕作響也捨不得多吃，最後隻拿瞭一顆饅頭，每個人分得一小片。說也奇怪，北方小麥嚼勁十足，口感冰涼特殊，消退瞭一路來的躁熱。

也許是對達摩祖師朝思暮想的緣故！永慶法師麵黑滿鬍，舉止粗獷，眼神銳利，卻心思細膩，活像達摩，讓人一時間忘卻古今！問他為何來此？永慶法師望著遠方，僅說瞭一句「緣分」後便默然，無聲勝有聲地作瞭最好的迴答。

下山後，迴首來時路，五乳峰頂的達摩石像已小如拇指，永慶法師早不見蹤影，我在心底反問自己今日為何會來這裏呢？我說不齣最好的答案，就如永慶法師所說的──「緣分」吧！

【延伸閱讀】
塔林：少林寺西方有座塔林，是曆代高僧精修一生的長眠地。塔數雖散布如林，卻一如僧侶生前默然之勢，以無聲之聲嚮世人說法。塔在印度稱「浮屠」，塔層常見為一至七級，俗諺「救人一命，勝造七級浮屠」由此來。少林寺僧圓寂後，會依其生前地位、威望、修持等，建造高矮層級和大小不同的墓塔，以示功德。

【人間心事】
今日少林寺占地廣大，遊客在入口處搭乘小巴士，便能跑遍幾座山頭，這種便利對遊客是需要的。然而，通往達摩洞的這段山路，少林寺住持永信法師堅持不建纜車，看似不通達人性，我卻相當贊成。若是搭纜車或小巴士朝山，永遠隻是一名遊客的心態，且人生也不可能都有纜車可乘。反倒是一步一腳印的朝山體驗，纔能拜齣自性功德，踏踏實實地活在每個腳印上。

（選自〈守護達摩10來年‧河南少林寺〉）

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