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　　这趟禅宗之旅，彷彿回到一个又一个梦中的前世，再次看见修行的初心，回到心中的寂静处－－阿兰若。 ~ 妙熙法师

　　佛世时，常与弟子们在山林巖洞中坐禅，这些森林、旷野、荒凉的寂静处，皆称为阿兰若。《走进阿兰若》为作者出家十八年，透过时间沉淀经验，练笔也练心的第一本着作。

　　作者感于「行脚」是佛弟子磨鍊心性、提升心灵层次的必修功课，全书以行脚参学为出发，除了游历名山古剎，也纪录学佛修行的心得。

　　为何弥勒菩萨总坐山门外？禅者要进「选佛场」？韦驮菩萨手持宝杵有何用意？禅宗法脉又是如何「一花开五叶」？…随文可见佛法的禅味妙谛，有寺院建筑之美、佛菩萨的来源典故，在探寻禅宗法脉、佛光祖庭中，更能从一砖一瓦、甚至参天古木里，用眼去看、用心去悟，怀古思今，沧桑历史里原有亘古而弥新的真理。这些修行体悟、故事典故，无一不是现代人点拨禅心的舟楫。

本书特色

　　．内容有据有典，兼具文学与佛门常识

　　．讲说禅门公案，尽显「人间佛教」真谛

　　．佛像艺术及寺院建筑之美，搭配实景照片，别有禅趣

作者简介

妙熙法师

　　出生花莲，三岁皈依。五岁时在一个午觉中被母亲唤醒，带到家后的寺院做晚课，从此念佛、诵经成了每日定课。曾叛逆地从佛殿中逃跑，最后被母亲的坚持所感动，在佛寺往返中度过童年。

　　十八岁在素食餐馆看见佛光山佛学院招生海报写着，六祖惠能大师偈：「何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足……」当下决定就读。一年后出家，接续儿时佛缘。四年毕业后继读南华大学佛研所。

　　现服务于《人间福报》，终日与文字为伍，十年中以笔名「杜荷」发表文章。誓愿：「观世音菩萨写文为众生说法，我是他手上的那只笔任运而自在。」

守护达摩10来年‧河南少林寺

也许是对达摩祖师朝思暮想的缘故！永庆法师面黑满胡，举止粗犷，眼神锐利，却心思细腻，活像达摩，让人一时间忘却古今！

少林寺外观宏伟，乳白色山门衬着蓝天，映入眼帘透澈冰心。来时，游客如织，香火鼎盛，应验了达摩祖师在传法偈中所说：「吾本来兹土，传法度迷情，一花开五叶，结果自然成」的禅宗发展。

禅！会在中土落地深根、开花结果，达摩祖师是预料到了，但应该没想到，禅的本怀！却隐没在游客的川流人声里。回推历史，当初达摩祖师来到东土之后，为了避开南方佛教的浮华风气，才到北方隐居在少林寺的。

中国南北朝时期，达摩祖师从印度经海路东渡而来，从广州登岸后，由于他相貌特殊，又具有神异能力，很快地被当时笃信佛教的梁武帝给注意到了，并极邀他入宫说法。
面对眼前这位神僧，梁武帝期待之心可想而知。几番问答之后，武帝问了一句他心底真正的疑惑：「请问我造桥铺路、建寺安僧，功德有多大呢？」

了解中国佛教史的人都知道，梁武帝笃信佛教，多次舍身出家，有皇帝菩萨之称。然而，达摩祖师没有从世俗角度的多少、大小、好坏等字眼回覆，仅淡淡地说了一句：「了无功德」，泼了武帝一盆冷水。最终以话不投机为由，结束了达摩祖师在中土首次说法的短暂火花，武帝应该没想到「了无功德」四个字，至今仍留给世人深刻省思。

离开皇宫后，达摩一苇渡江，来到北地行化，发现北方的洛阳学佛者偏执义理，与南方只追求人天福报一样都离佛甚远。这该如何弘化呢？于是达摩祖师远离两边，选择了「维摩一默如雷响」的「默然」态度，行至河南嵩山少林寺五乳峰上的石洞中壁观禅修，一坐九年。这「一默」反倒开启了中国人对禅的兴趣，也等来慧可断臂求法的传法因缘。

昔日，达摩洞因位在五乳峰顶，距少林寺后方有几公里远，游客多不愿意前往，只有少数朝圣者发心攀登六百石阶，朝礼祖师。随行的导游说：「曾经有人建议少林寺修建缆车直通达摩洞，但是住持永信法师坚持不建，他说：『如果真的有诚心，就更应该徒步登上去，了解当年祖师的披荆斩棘，才能体悟求法的艰辛！』」

听导游一番解说后，我们一行十来人面面相觑，抱着一生一回的千载难逢，决定顶着烈阳，登上五乳峰。沿途崎岖，多为石梯，少有树荫，烈阳下汗水直流，不敢多喝水的情况下，含入话梅解渴，走过炎炎正午。

首站来到当年祖师禅修的「达摩洞」，此洞又称「留影洞」，据说是达摩祖师禅坐壁观九年中，由于日光长照，身影印上了壁。可惜，今日洞内阴阴暗暗，别说是影子了，连洞内全貌都难以窥清，然而洞里洞外却无比清凉，如果没有游人的喧扰，真想坐上一枝香。

走出达摩洞，沿着草路再往上走百公尺，有一座达摩祖师盘坐的石雕，全身乳白，高约二、三十公尺。哪里有位奇僧永庆法师日日守护着达摩石像，长达十余年。

永庆法师每日清晨上山，天黑下山，常人来回最快四小时，他只花四十分钟，脚程之快令人惊异。山上饮食不便，饿了就以馒头裹腹，困了便席地而睡。为了招待我们这群台湾来的远客，永庆法师热情地从布袋里取出上等美味──馒头，和大家分享。馒头少得可数，又是永庆法师的午餐，仅管肚子咕噜咕噜作响也舍不得多吃，最后只拿了一颗馒头，每个人分得一小片。说也奇怪，北方小麦嚼劲十足，口感冰凉特殊，消退了一路来的躁热。

也许是对达摩祖师朝思暮想的缘故！永庆法师面黑满胡，举止粗犷，眼神锐利，却心思细腻，活像达摩，让人一时间忘却古今！问他为何来此？永庆法师望着远方，仅说了一句「缘分」后便默然，无声胜有声地作了最好的回答。

下山后，回首来时路，五乳峰顶的达摩石像已小如拇指，永庆法师早不见踪影，我在心底反问自己今日为何会来这里呢？我说不出最好的答案，就如永庆法师所说的──「缘分」吧！

【延伸阅读】
塔林：少林寺西方有座塔林，是历代高僧精修一生的长眠地。塔数虽散布如林，却一如僧侣生前默然之势，以无声之声向世人说法。塔在印度称「浮屠」，塔层常见为一至七级，俗谚「救人一命，胜造七级浮屠」由此来。少林寺僧圆寂后，会依其生前地位、威望、修持等，建造高矮层级和大小不同的墓塔，以示功德。

【人间心事】
今日少林寺占地广大，游客在入口处搭乘小巴士，便能跑遍几座山头，这种便利对游客是需要的。然而，通往达摩洞的这段山路，少林寺住持永信法师坚持不建缆车，看似不通达人性，我却相当赞成。若是搭缆车或小巴士朝山，永远只是一名游客的心态，且人生也不可能都有缆车可乘。反倒是一步一脚印的朝山体验，才能拜出自性功德，踏踏实实地活在每个脚印上。

（选自〈守护达摩10来年‧河南少林寺〉）

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