毛主义的诞生：中国共产革命之路 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Maurice Meisner

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一条通往毛泽东与中国共产革命之路的知识捷径

　　中国一九九二年改革开放以来，毛泽东思想被中国特色社会主义取代，从神龛上走下来，成了茶几上装点厅堂的花瓶。然而，伴随经济发展而来的各种弊病，唤醒了中国人民心中被迫服下安眠药的「毛主义」。即将登场的中共「十八大」今年下半就要上演，无论接班人是谁，似乎都难逃面对毛泽东幽灵的命运。在这敏感时刻，要理解中国的路线之争决定拥毛、反毛之前，大概都需要先读一读马思乐的这本毛泽东评传。

　　毛泽东「史上最大规模革命之领导人」的身分，让他在世界历史地图上锋芒毕露。然而，后世对他的评价却难以定论。多少年来，中外学者前仆后继，就为了理解此人矛盾的一生。无论光明面和黑暗面多么冲突难解，两者共同构成毛泽东漫长的革命生涯。

　　作者马思乐从思想与政治层面切入，剖析这位史上最大规模农民革命的领导人，如何从一位民族主义国家统一者、现代化催生者，历经「超英赶美」大跃进的失败，最终走向发动文化大革命的独裁暴君。其写作动机若说是为呈现更公允的毛泽东，倒不如说是为了让世人更认识具宏观历史意义的「毛主义」。

　　一九二○年起，毛泽东开始自称为一位马克思主义者，但他被奉为圭臬、指导中国革命进程的思想体系，其实在基本论点上处处与马克思主义相抵触，形成独树一格的「毛主义」──或可称之为「马克思主义的中国化」。毛泽东给人的印象两极，既是与人民站在一起的革命家，又是善于权谋政治的独裁者。本书独特之处，在于以毛泽东各个阶段对马列主义的回应与再诠释，做为解读其一生正负面向的关键。作者主张若能系统地釐清所谓的「毛主义」，掌握贯穿其革命事业的种种信念，譬如信任人民、农民内含的革命潜能、落后国家的发展优势、文化革命是社会变迁的基本前提、人的意志可决定历史的发展等等，就能照亮他政治生涯的一切作为，甚至有助于理解循毛泽东路线前进的中国共产革命。

【装帧说明】

　　本书书背所呈现的不规则乳白胶状态，为特殊装帧法，象征历史的残余，与一般传统书籍装订方式有极大的不同，非瑕疵书，特此说明。

作者简介

马思乐（Maurice Meisner，1931 – 2012）

　　美国威斯康辛大学麦迪逊分校历史系荣誉教授，专研中国共产主义革命和马克思主义。着有《毛泽东的中国及其后：中华人民共和国史》、《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》等。

译者简介

温洽溢

　　政治大学东亚研究所博士，传记文学副社长，现任教于世新大学，译有《追寻现代中国》、《雍正王朝之大义觉迷》、《改变中国》、《康熙》、《天安门》、《前朝梦忆》、《孙逸仙》等。

导读
序言

第一章 青年时期，一八九三至一九二一年
第二章 共产主义与马克思主义
第三章 农民革命
第四章 民族主义与社会革命，一九三五至四九年
第五章 毛泽东掌权：民族主义与现代化，一九四九至五七年
第六章 乌托邦主义
第七章 文化大革命与毛主义的耗尽

跋言：进步与专制，马克思主义和毛主义
注释
征引书目

　　毛泽东孕育、领导世界史上最深得民心的一场革命。一九三○、四○年代，投身这场席卷中国广袤农村地带之伟大革命运动的人数是史无前例的。受这场革命运动波及而生活为之变貌的人，恐怕有数以百万计。就影响所及之范围和彻底程度而言，中国共产主义运动可能是近代所有革命运动之最，而使得时常与之相提并论的法国大革命、俄国大革命黯然失色。

　　然而，毛泽东身为一个伟大的革命家，却日渐沦为独裁的统治者，这并非革命史上罕见的特例。毛泽东组织农民摧毁古老压迫、威权的结构，不过，他又以一种奉他为神明的异化权威取而代之。他从外国帝国主义的桎梏中解放中华民族，并诚如他的后继者邓小平所说的，「创建一个国家」，不过却又让举国上下束缚在「继续革命」教条的枷锁中。毛泽东身上所呈现的两面性－革命家与暴君，社会解放者与政治独裁者，实在很难互相调和。不过，如果要审慎评价他漫长的革命生涯，势必又得思考他身上的这种两面性。

　　毛泽东的成功与失败，他的成就与过错，统统被封入一个气势磅礡，有几个明确关键阶段的大时代之中。毛泽东是近二十年漫长中国共产主义革命的政治领导人，也是中国共产主义革命的首要理论家、军事战略家。再者，他君临中国逾四分之一世纪。毛泽东的政治主宰时间之长，在近代革命史上亦无出其右，而造就了革命与后革命时代不寻常之政治与意识形态的延续性。本书试图立足在这种延续性上探索浮现在毛泽东漫长政治与知性生命之中，中国共产主义革命的社会本质和局限性。

　　作为对毛泽东革命生涯的解析，本书只不过是个梗概，它主要诉求的读者，是那些想要对陌生主人翁的公共生活能有概括性认识的人。本书不可能取代萧特（Philip Short）那本内容丰富、全面性的传记《毛泽东传》（Mao: A Life），或者施拉姆（Stuart Schram）的开创性着作《毛泽东》（Mao Tse-tung），这本书付梓四十年后，今日仍有存在的价值和历史的洞察力。

　　追溯毛泽东的政治历史，本书着重强调毛身为革命家、统治者，他与马列主义理论传承的遭遇（与再诠释），以及毛马克思主义「中国化」的观点与其政治实践之间的关联性。如是的强调，并非源自于毛丰富了马克思主义传统的信念，毛泽东对马克思主义的智识和理论的贡献，其实是乏善可陈的。反之，诚如后续的分析，毛泽东对马克思主义基本立论的偏离，才是我们理解他政治生涯中正负面面向的关键。

第一章　青年时期，一八九三至一九二一年
家庭背景与教育养成
毛泽东是史上最大规模农民暴动的领袖，是一套独特革命策略的擘画者，在这场革命中，造反的农村征服了城市。这场席卷一九三○至四○年代广袤中国内陆农村、赓延逾二十年的革命，并非传统意义上的农民起义。相当弔诡地，中国共产主义革命是在马克思主义旗帜下实现的，而马克思主义学说却几乎将农民排除在创造现代历史的进步角色之外。

无论意识形态与社会实情多么不相称，毛主义革命是历史上少数造就可长可久政治成果的农民运动之一，将毛泽东推上世界人口最多国度的权力宝座，同时将中国推向现代世界，追求长久以来难以企及的民族主义目标，「富强」。

毛泽东高擎共产主义的旗帜组织贫农大众，但他绝对称不上出身贫农阶级。青年毛泽东是在一个相对安适的环境中长大的。湖南韶山聚居三百多户人家，而毛家是村里最富有的人家之一。毛的父亲十六岁便加入行伍，不像一般农工难逃饥寒交迫的命运。他生性俭朴，自然还有几分鸿运眷顾，六年后便攒足积蓄返乡买了几亩田，娶妻成亲。一八九三年十二月二十六日，毛家的第三个孩子，但却是第一个活下来的儿子毛泽东出世，有生意头脑的毛父，此时已摇身一变成了富农。毛父田产增加，僱用两名长工，成了一名小地主、放款者，并开起当舖。他还靠买卖粮食，积聚更多财富。诚如日后毛泽东的回忆，他的父亲「不过把贫农的谷购买过来，运到城市商人那里，以较高的价格出卖」。

于是，当中国攸远帝制的末代王朝颓唐衰败，多数农家负债累累、朝不保夕，毛家反倒是日益兴旺。这是一个长年饥馑笼罩的时代，粮荒席卷一八九○年代，以及二十世纪头十年间的泰半湖南。然而，在农村渐次恶化的危机中，毛家却能发迹致富。毛家宽敞的大院座落于绮丽山谷之间，有丘陵、池塘、梯田环抱。青年毛泽东甚至有自己的卧房，这在农村中国是罕见的奢华。

父亲的财力条件允许他的长子先上传统学塾，再接受现代西式教育。毛泽东六岁起在自家的田里干活，不过两年后就入村中学堂读儒家经书。据毛日后回忆，他虽不喜欢经书却背得滚瓜烂熟，所以在与父亲爆发激烈口角，以及尔后的政治着述、演讲之中，总能引经据典作后盾。青年毛泽东确实养成阅读的癖好，终其一生手不释卷。而毛最嗜读农民造反、英雄起义和政治谋略的章回小说。《三国演义》这类通俗小说多成书于明朝年间，儒家正统思想与之相比黯然失色。毛泽东回忆道：「我总是在学校里读这些书的，当教师走过面前时，就用一本经书来掩盖着。……我想我也许深受这些书的影响，因为我在那种易受感动的年龄时读它们。」

毛在家乡的学塾读了五年，课余则在自家田里帮工。一九○七年，时年十三岁的毛完成学业，整日为父亲干活，白天在田里劳动，晚上替家族的生意记帐。闲暇之余，毛泽东既读传统章回小说、历史，也读主张以现代化避免中国遭列强瓜分的书籍。

毛泽东有钢铁般的意志，这一点早在青年时代即表露无遗，并且贯穿他整个政治生涯。一九○九年，十五岁的毛泽东决心註册就读一所有传授西方「新学」课程的学校（东山高等小学堂）。这个决定引发毛与父亲的漫长争执，原来父亲已为他安排到邻近县城（湘潭）的米店去当学徒。青年毛泽东最终如愿以偿，而他的父亲则是莫可奈何地同意支付学费、膳宿费；到头来，称心如意的总是毛泽东。往后的十年，毛还是这般一意孤行。

在邻近县城的高等小学堂，毛泽东一脚踩进了中国传统士绅菁英的世界。在二十世纪，不到百分之一的中国家庭有能力供自家男丁受中学教育，女孩的机会更是趋近于零。当毛泽东回忆对这所高等小学堂的第一印象，这是他头一次远离家乡：「我以前从未看见过那么多的儿童聚在一起。他们大多是地主的子弟，穿着华丽的衣服……许多有钱的学生都轻视我，因为我常穿破烂的袄裤。」
虽然如此，尔后两年毛泽东的学习成绩出色，尤其擅长中国古代历史和古文，而且首度获得政治上的启蒙：

我在这学校里有很大的进步。教员都喜欢我，尤其是教经书的，因为我古文作得不错。然而我的志趣并不在经书。我正在读我表兄送给我的两本关于康有为改革运动的书。一本是梁启超编的《新民丛报》。这两本书我读而又读，一直到我能够背诵出来。我很崇拜康有为和梁启超……。

一九一一年春，毛抵达省城长沙就读中学时，他的知识和政治倾向并没有特别激进之处。尽管毛很早就流露一些对贫农的同情，却反对以非法或暴力手段改善其困境。毛日后忆起对饥民在粮荒时期抢粮的矛盾态度：「我的父亲是一个米商，他不顾本村缺少粮食，将许多米由我们的乡村运到城里。其中一船米被穷人劫去，他气得不得了。但我对他不表同情。同时，我以为村人的方法也是错误的。」