唐宋八大傢：大塊文章 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　唐宋八大傢是指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。明朝人茅坤編選這八人的散文為《唐宋八大傢文鈔》，於是，「唐宋八大傢」的名稱便流傳於世。由於這八位作傢的文學觀點都主張實用，反對駢體，他們的散文創作都取得瞭很高的成就。本書盡量選取八大傢的重要篇章，加以譯註、賞析。

作者簡介

張健

　　颱大中文所碩士畢業。

　　曾任：國立颱灣大學中文係專任教授、外文研究所博士班教授、文化大學中文係專任教授、香港新亞研究所客座教授、藍星詩社主編、中國時報專欄作傢。曾在大學任教三十九門課。

　　2002年由颱大退休。
　　現任：國立颱灣大學中文係兼任教授。
　　著作：詩集《春安大地》、《鞦韆上的假期》、《鳳凰城》等四十多種，散文《哭與笑》、《人生廣場》等三十多種，小說《兩隻皮球》、《梅城故事》等，學術著作、《中國古典詩新論》、《清代文學批評》、《情與韻：兩岸現代詩集錦》等十餘種，另有傳記、影評、翻譯等多種，共一百十餘種。

《韆載文華：中古文人風貌研究》 內容簡介： 本書聚焦於中國中古時期（魏晉南北朝至隋唐五代）文學風尚的演變與文人精神世界的深刻剖析。它並非一部單純的斷代文學史，而是一部力求觸及時代脈搏與個體心靈深處的文集研究。全書以宏大的曆史視野為經，以精妙的文本細讀與社會文化背景考察為緯，構建起一個立體、豐滿的中古文人圖景。 第一部分：風骨與流變——魏晉文人的精神底色 本部分首先探討瞭漢末大亂對知識分子群體帶來的巨大衝擊，以及“玄學”的興起如何重塑瞭士人的價值取嚮。重點剖析瞭“竹林七賢”的生活哲學與文學實踐，著重闡釋瞭他們如何通過山水詩、清談，來錶達對政治現實的疏離與對個體自由的嚮往。 嵇康的“非湯止沸”與《廣陵散》： 研究嵇康在政治高壓下的生存策略與文化抗爭，分析其詩文中所蘊含的剛烈與不屈，以及音樂在構建其精神高地中的作用。 阮籍的“獨與天地精神往來”： 深入剖析阮籍的詩歌符號係統，辨析其“狂放”外錶下對傳統儒傢倫理的深刻反思與對生命無常的哲思。 玄學與文學的交融： 考察王弼、何晏等人的思想如何滲透入文學創作，特彆是“自然”範疇的拓寬，如何為後世山水詩的成熟奠定瞭理論基礎。 第二部分：宮廷、邊塞與田園——唐代文學的多元開拓 本捲是全書的重中之重，旨在展示唐代文學在題材、風格和體裁上取得的革命性成就。本書認為，唐代文學的繁榮是國傢強盛、文化開放與科舉製度深度融閤的結果。 初唐的宮廷詩歌與格律的形成： 梳理瞭陳子昂等“初唐四傑”如何努力擺脫宮廷文風的靡弱之氣，追溯近體詩格律成熟的內在動力，重點分析瞭瀋佺期、宋之問在格律定型中的貢獻與局限。 盛唐氣象的勃發與“雙峰並峙”： 詳細比較瞭李白與杜甫在創作理念上的差異與互補。 李白：浪漫主義的極緻： 分析其詩歌中“仙氣”與“俠氣”的結閤，探究其對楚辭、遊俠精神的繼承，以及其詩歌結構中的自由奔放如何挑戰傳統章法。 杜甫：現實主義的豐碑： 運用社會史的視角，考察“安史之亂”前後杜甫詩歌中“沉鬱頓挫”的形成過程，剖析其對民生疾苦的深切關懷，及其在敘事詩和律詩結構上的嚴謹創新。 邊塞詩的史詩維度： 側重於高適、岑參的作品，探討邊塞詩如何超越一般的應製酬唱，成為反映國傢強盛、民族交融與個人抱負的宏大敘事載體，並分析其對西北邊疆地理風貌的寫實描摹。 田園詩的轉嚮與意境營造： 探討王維、孟浩然如何將禪宗的空寂觀念融入山水描繪，使田園詩從陶淵明的“躬耕自適”轉嚮瞭更加注重個體心境與自然物象的交融，形成“詩中有畫，畫中有詩”的獨特美學。 第三部分：中晚唐的轉嚮與文體的創新 本部分關注唐代後期文學對盛唐氣象的反思與超越，特彆是白居易倡導的新樂府運動及其對通俗化、社會化寫作的影響，以及晚唐詩人對精微美學的追求。 新樂府與“文章閤為時而著”： 全麵評估白居易詩歌的社會意義和藝術成就，辨析其與韓愈“古文”運動在目標上的異同，指齣白詩對中晚唐乃至宋代詩歌的普及性影響。 韓孟的復古與散文的解放： 深入分析韓愈如何通過對先秦兩漢古文風格的模仿與創新，重塑瞭散文的理論體係（如“文以載道”的重新詮釋），並將其對儒學的執著融入其雄奇的詩歌創作中。 晚唐的唯美主義傾嚮： 聚焦於李商隱、杜牧等人的創作。 李商隱的“無題”與象徵： 研究其詩歌中高度凝練的意象群和晦澀的典故運用，分析其如何反映瞭晚唐士人政治失意的復雜心緒和對精微情感的刻畫。 杜牧的清俊與史識： 考察杜牧在七言絕句中的齣色成就，以及其詩歌中流露齣的對曆史興亡的深刻反思。 第四部分：五代十國的餘響與詞的興起 本書結尾部分簡要迴顧瞭唐末藩鎮割據背景下文學的“碎片化”現象，並著重分析瞭“麯子詞”在市井文化與宮廷宴飲中的孕育過程，為宋代詞學的全麵爆發埋下伏筆。重點關注溫庭筠等人的初步探索，如何奠定晚唐五代詞的華美風格。 本書特色： 本書不拘泥於流派的簡單劃分，而是著重探討特定曆史情境下，文人個體如何在製度、審美與思想的張力中，塑造齣其獨特的藝術人格。通過對大量傳世文獻的精細梳理與跨學科的文化比較，旨在呈現中古時期文學繁榮背後的精神動力與深層結構。閱讀本書，讀者將領略到那個時代文人“一言以蔽之”的磅礴氣象，以及他們在曆史洪流中對個體價值的堅守與追求。

唐宋八大傢◆大塊文章．．．目次
齣版的話
【導讀】八大文豪映古今．．．張健

第一章　韓愈文選
一、原道
二、送董邵南序
三、雜說四
四、祭十二郎文

第二章　柳宗元文選
一、箕子碑
二、種樹郭橐駝傳
三、始得西山宴遊記
四、鈷鉧潭記
五、鈷鉧譚西小丘記

第三章　歐陽修文選
一、縱囚論
二、相州晝錦堂記
三、醉翁亭記
四、瀧岡阡錶

第四章　蘇洵文選
一、管仲論
二、辨姦論
三、心術

第五章　曾鞏文選
一、寄歐陽捨人書
二、贈黎、安二生序
三、墨池記

第六章　王安石文選
一、讀孟嘗君傳
二、傷仲永
三、同學一首彆子固
四、遊褎禪山記

第七章　蘇軾文選
一、留侯論
二、喜雨亭記
三、前赤壁賦
四、記承天寺夜遊
五、記遊定惠院
六、方山子傳

第八章　蘇轍文選
一、六國論
二、上樞密韓太尉書
三、黃州快哉亭記

【齣版的話】

　　時報文化齣版的《中國曆代經典寶庫》已經陪大傢走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、復印、流傳。寶庫裏的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。

　　這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專傢學者共同完成這套钜作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特彆強調:

　　中國文化的基調，是傾嚮於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢纔智，曆代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春鞦戰國的諸子哲學，漢魏各傢的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程硃陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨嘆，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲麯，村裏講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會傢國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成瞭中國。平易近人、博大久遠的中國。

　　可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造瞭我們、嗬護瞭我們幾韆年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

　　參與這套書的編撰者多達五、六十位專傢學者，大傢當年都是滿懷理想與抱負的有誌之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠瞭解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裏，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一麵的俊彥。

　　三十年後，《中國曆代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑齣最具代錶性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體係更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類彆和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國曆史文化發展的脈絡。在齣版順序上，首先推齣文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲麯等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適閤做為一般讀者(特彆是青少年)的入門書；接著推齣四書五經、諸子百傢、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

　　在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裏有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特彆將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為瞭讓經典寶庫躍上國際舞颱，我們更在國語注音下麵加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

　　《中國曆代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做瞭修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報齣版編輯部

三、前赤壁賦

壬戌○1之鞦，七月既望○2，蘇子與客泛舟於赤壁○3之下。清風徐來，水波不興○4。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章○5。少焉，月齣於東山之上，徘徊於鬥牛○6之間。白露橫江，水光接天。縱一葦○7之所如○8，淩○9萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風○10，而不知其所止；飄飄乎如遺世○11獨立，羽化○12而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷○13而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳○14，擊空明兮泝流光○15。渺渺兮予懷，望美人○16兮天一方。」客有吹洞簫○17者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊○18，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦○19。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」
客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』○20，此非曹孟德○21之詩乎？西望夏口○22，東望武昌，山川相繆○23，鬱乎蒼蒼；此非曹孟德之睏於周郎○24者乎？方其破荊州，下江陵○25，順流而東也，舳艫○26韆裏，旌旗蔽空，釃酒○27臨江，橫槊○28賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚○29之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽○30以相屬；寄蜉蝣於天地○31，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨遊○32，抱明月而長終。知不可乎驟得，託餘響○33於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

客喜而笑，洗盞更酌○34，肴核○35既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

註釋
○1壬戌：宋神宗元豐五年，西元一○八二年，作者四十七歲。
○2既望：陰曆小月十五日大月十六日叫望日。既，已經。既望應該是指十六日。

○3赤壁：山名。湖北省有好幾個地方叫赤壁：一個在湖北嘉魚縣東北，就是周瑜打敗曹操的地方。一個在武昌縣東南，又叫赤磯。一個在漢陽縣沌口臨漳山，有個烏林峰，俗稱赤壁。一個在黃岡縣城外，就是東坡遊玩的地方。本文中姑認這地方是曹操打敗仗的所在，未必是蘇軾弄錯瞭，而是有意藉這段曆史來鋪張文思文情。

○4興：掀起，泛起。
○5誦明月之詩，歌窈窕之章：明月之詩，指詩經陳風月齣篇。窈窕之章，指月齣篇的第一章：「月齣皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。」窈糾，就是窈窕，意思是悠遠的鞦思。
○6鬥、牛：北鬥、牽牛兩星宿。北鬥星座包括七顆星。
○7一葦：小船。
○8所如：所去。
○9淩：駕乘。
○10馮虛禦空：馮音ㄆㄧㄥˊ，通憑。駕風飛行在虛空（天空）間。
○11遺世：遺棄世俗，離開世界上的一切。
○12羽化：道教指飛勝升天，變成神仙。
○13扣舷：敲打著船邊。
○14桂棹兮蘭槳：棹音ㄓㄠˋ，行船撥水的工具，在船尾，槳在船邊。用桂木做棹，用蘭木做槳，桂、蘭都是名貴的木材。
○15擊空明兮泝流光：空明，月光映在水裏那種透明的樣子。泝音ㄙㄨˋ，逆水而上。流光，指月光隨著水波而流動。
○16美人：比喻在朝廷的天子或賢人君子。
○17洞簫：單管，沒底的簫。
○18裊裊：音ㄋㄧㄠˇㄋㄧㄠˇ，通嬝嬝，聲音悠揚的樣子。
○19嫠婦：寡婦。嫠音ㄌㄧˊ。
○20月明星稀，鳥鵲南飛：曹操短歌行裏的兩個名句。
○21曹孟德：曹操，字孟德，東漢末人，做到丞相，挾持獻帝，號令天下。
○22夏口：現在的漢口市。
○23繆：音ㄇㄡˊ，纏繞，密佈。
○24曹孟德之睏於周郎：周郎，就是周瑜。建安十三年（西元二○八年），曹操的軍隊由荊州沿江而下，孫權派周瑜做元帥，跟劉備閤作，在赤壁大敗曹軍。
○25江陸：現在湖北江陵縣。
○26舳艫：音ㄓㄡˊㄌㄨˊ，指軍艦。船尾叫舳，船頭叫艫。
○27釃酒：釃音ㄙ，酌酒。
○28橫槊：橫拿著長矛。
○29渚：音ㄓㄨˇ，江中的小沙洲。
○30匏樽：酒杯。匏音ㄆㄠˊ。
○31寄蜉蝣於天地：蜉蝣，蟲名，早晨生齣來，晚上就死瞭。用它來比喻人生的短暫。
○32遨遊：遠遊。
○33遺響：餘音。
○34更酌：東坡自己手寫的赤壁賦，在「更」字下加註一個「平」字，意思是說「更」字應該讀平聲，解釋作「互相」。更酌就是彼此為對方倒酒。
○35肴核：熟肉叫肴，水果叫核。

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讀《唐宋八大傢：大塊文章》這本書，我希望能有一種“撥雲見日”的感覺。雖然我對唐宋八大傢的名字耳熟能詳，但真正能說清楚他們文章好在哪裏，為何能流傳韆古的人卻不多。我一直認為，“大塊文章”不僅僅是篇幅的宏大，更在於其思想的深邃、意境的遼闊以及情感的充沛。我特彆好奇，這本書會如何去解析這種“大塊”的特質？是通過對具體文章的精細拆解，還是通過對作者人生經曆的梳理，從而展現其文章的形成背景？我期待這本書能打破我對古典文學的刻闆印象，讓我看到這些“大傢”也是有血有肉、有情有義的人，他們的文章是他們思想與情感的真實流露。我希望在閱讀的過程中，我能像一個穿越者，置身於那個時代，感受他們的喜怒哀樂，理解他們的創作衝動。這本書會不會提供一些生動有趣的小故事，或者是一些鮮為人知的細節，來幫助我們更全麵地認識這些文學巨匠？

评分☆☆☆☆☆

我是在一傢老書店偶然翻到這本《唐宋八大傢：大塊文章》的，當時就被它沉靜的氣質所吸引。書的排版很舒服，字號大小適中，行距也恰到好處，讀起來一點也不費眼。我一直覺得，真正好的文學作品，不應該隻是冷冰冰的文字堆砌，而應該能夠觸動人心，引發思考。我希望這本書能夠讓我感受到唐宋八大傢文章中那份蓬勃的生命力，那種即使跨越韆年依然能夠引起我們共鳴的情感與智慧。尤其是在當今社會，信息爆炸，節奏飛快，我們更容易被碎片化的信息所裹挾，反而忽視瞭那些沉澱下來的、具有深刻思想內涵的經典。這本書能否幫助我重新找迴那種沉靜下來，細細品味文字的力量？我期待它能帶領我走進歐陽修的灑脫，韓愈的雄辯，柳宗元的幽靜，蘇洵、蘇軾、蘇轍的父子情深，曾鞏的踏實，王安石的銳意進取。這些名字本身就代錶著一個時代，一個文化的高度。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對《唐宋八大傢：大塊文章》的期待，更多的是源於對“大傢”這個詞本身的敬畏。能夠被稱為“大傢”，他們的文章自然有過人之處。我一直在思考，是什麼樣的“大塊文章”能夠穿越時空的阻隔，至今仍為人們所津津樂道？是他們對社會現實的深刻洞察？是對人生哲理的獨到見解？還是僅僅是文字本身無可挑剔的藝術性？這本書能否提供一些新穎的視角，讓我不僅僅是知道他們的名字，更能理解他們的思想，甚至在某種程度上，從他們的文章中找到解決當下生活睏惑的啓示。我希望作者能夠用通俗易懂的語言，將這些古典的文學瑰寶呈現在我們麵前，讓我們這些非專業讀者也能樂在其中，有所收獲。我尤其想瞭解，在“大塊文章”的背後，是否也隱藏著作者們不為人知的個人經曆和情感故事，這些故事是否也影響瞭他們文章的風格和思想？

评分☆☆☆☆☆

這本《唐宋八大傢：大塊文章》的封麵設計非常吸引人，古樸又不失雅緻，封麵上水墨暈染的山水畫，幾筆寫意的飛白，讓人一眼就感受到一股濃厚的文化底蘊。我一直對唐宋八大傢很感興趣，但總覺得市麵上的一些解讀過於學術化，讀起來有些枯燥，希望能找到一本既有深度又不失趣味的讀物。這本書的副標題“大塊文章”更是點齣瞭核心，讓人期待它能深刻剖析這些大傢們文章的精髓，理解他們為何能成為韆古傳頌的文學巨匠。我特彆好奇作者會如何從“大塊文章”這個角度來解讀，是側重於文章的氣勢磅礴，還是指其思想的深邃廣博？又或是文章的題材之宏大，內容之豐富？書的裝幀也很精美，紙質厚實，觸感溫潤，翻閱起來有一種沉甸甸的實在感，這對於一本承載著文學經典的著作來說，是非常重要的。希望這本書能帶我進入一個更加生動、鮮活的唐宋文學世界，讓我能夠真正領略到“大塊文章”的魅力所在，而不是僅僅停留在名字和概念上。

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拿到《唐宋八大傢：大塊文章》這本書，首先映入眼簾的是封麵上那深邃的題字，幾個遒勁有力的大字，仿佛直接從古老的捲軸中躍然而齣，瞬間勾起瞭我內心深處對傳統文化的親近感。我一直相信，文學的魅力在於其能夠跨越時代，與讀者進行心靈的對話。而唐宋八大傢，無疑是中國文學史上最璀璨的星辰。我希望這本書不是簡單地羅列他們的作品，而是能深入挖掘他們文章的“大塊”之處——是其思想的廣度與深度，還是其情感的張力與厚度？亦或是其行文的磅礴氣勢與恢宏格局？在快節奏的現代生活中，我們常常感到浮躁，而閱讀經典，就像是給心靈進行一次深呼吸。我期待這本書能讓我重新感受到文字的力量，感受到那些古代文人墨客在筆耕不輟中所傾注的熱情、智慧與擔當。書中會不會有一些令人拍案叫絕的段落賞析，或者是一些能幫助我們理解古代社會背景的生動解讀？