具体描述
村上春树热爱的美国作家 约翰．厄普代克最后的长篇小说 比女巫更难搞的…… 就是变成寡妇的女巫！ 菲力普．罗斯：「厄普代克是我们时代最伟大的文学家。」 马丁．艾米斯：「他毫无疑问是20世纪美国最伟大的小说家之一。」 《东村寡妇》（The Widows of Eastwick）是《东村女巫》（曾改拍为电影《紫屋魔恋》）的后续之作，故事中亚丽珊卓、珍和苏琪——已为寡妇，但仍然是女巫——结伴游历异国，又回到曾被她们闹得天翻地覆的罗德岛州东威克这个滨海城镇——「盛年时期的场景」，三十多年前她们魔法嬉闹的地方。 恶魔般的达若．范洪恩已经不在了，而一度是放纵和自由的中心，如今是「健康生活的避风港」，住着接送孩子去运动的妈妈和爱家的好男人，与女巫当年为人父母却肆意放纵的生活方式大相迳庭。 这三个女人心境有余但体力已弱，必须面对一种要求「顺从」的强力反制法术。 在这本淘气而精采的小说中，约翰．厄普代克写出了他最好的水准——一个文学魔法的传奇大师，再次演出他那令人欢喜的昔日戏法。 作者简介 约翰．厄普代克 John Updike 一九三二年出生于美国宾州西林顿。一九五四年毕业于哈佛学院，并在英国牛津大学的「拉斯金美术学校」研读一年。一九五五至一九五七年间，任职于《纽约客》杂志。厄普代克着有二十多部长篇小说、十几本短篇小说集，以及诗集、艺术评论、文学评论和童书。其中「兔子四部曲」的《兔子富了》（Rabbit Is Rich, 1981）以及《兔子安息》（Rabbit at Rest, 1990）双双获得「普立兹奖」。获奖无数的厄普代克也曾获美国「国家图书奖」、「美国图书奖」、「国家书评奖」、「罗森陶奖」和「霍威尔奖章」肯定。二○○○七年他获得「美国艺术文学学院」的「小说金质奖」。约翰．厄普代克于二○○九年一月去世。生前最后一部长篇小说《东村寡妇》，被誉为「很可能是自一九九○年代普立兹得奖作《兔子安息》后（厄普代克的）最佳小说。」 译者简介 张琰 台湾大学哲学系毕业，辅仁大学翻译学研究所硕士，现为专业译者。译作有《比利时的哀愁》、《哈！小不列颠》、《朝圣》、《茱丽叶》、《最后的手稿》、《12号公路女孩》等。
著者信息
图书目录
图书序言
Ⅰ女巫重聚
熟知那三个败德女巫龌龊而且不堪过往的我们，经由她们逃出罗德岛州东威克后落脚各处传来的谣言，得知她们用邪恶手法为自己炮制出的丈夫们终究无法不朽之后，倒是不会惊讶。不正的心术制造出的也是劣品。撒旦虽然伪造了「创世」，不过用的却是次级货。
亚丽珊卓是最早成为寡妇的——她是年纪最大、体格最宽厚、个性也最接近正常、大器人类的。和许多突然解脱而形单影只的妻子一样，她的本能就是去旅行，彷彿这个世界，借由薄薄的登机证和教人厌烦的机场延误，以及在一个燃料成本一直上升、航空公司破产、自杀式恐怖分子及日益累积的金属疲乏的时代中那极微小但却无法否认的飞航风险，可以被迫放弃要有个伴侣的严重性。吉姆．法兰德，这个她在一九七○年代初期用一个挖空的南瓜、一顶牛仔帽、一小撮西部泥土给自己打造出来的丈夫——泥土是从她在橡树街上看到停在那里、挂着柯罗拉多车牌、看起来怪里怪气的和周遭不搭的一辆小货车的后挡泥板里面刮下来的——随着他们婚姻稳固、定形以后，也很不容易从他的制陶工作室和位在新墨西哥州道斯市一条巷子里少有人造访的陶器店里出来走动。
吉姆所谓的旅行，是开一小时的车程南到圣塔非；他所谓的假期，是在印地安保留区——纳瓦荷、祖尼、阿帕契、阿可马、伊斯雷塔普威布罗等族——之一待上一天，勘察美洲原住民的陶艺家在保留区纪念品店里有些什么玩艺推出，而希望能在某个布满灰尘的「印地安管理局」贩卖部便宜买到一个古旧的黑白几何图型普威布罗罐子真品，或是一个红色牛皮的荷荷坎族贮物罐，上头有螺旋和迷宫的图案，可以让他卖个好价钱给某个西南部新兴度假城市一座新捐赠成立的美术馆。吉姆喜欢他待的地方，而亚丽珊卓喜欢他这一点，因为身为他妻子的她，也是他所在地方的一部分。
她喜欢他瘦瘦的身体（直到他死，他的小腹都是平坦的，而他一辈子没作过一次仰卧起坐）和他汗水的马鞍味，以及像深褐色氛围一样沾附在他那双强而又有力又知晓一切的双手上的泥土味道。从自然面说来，他俩熟识在她离婚了一段时间后，当时她在「罗德岛设计学院」选修一门课，而他则是那里的代课讲师。她给他带来的四个继子女——玛西、班、琳达、艾瑞克——不可能会有一个比他更温和、更让人安心的沉默的「代父」了。他和她的孩子们相处——反正半数也都离家自立了，玛西都足足十八岁了——要比他们跟生父欧斯华．史波佛容易相处。欧斯华是康乃狄克州诺威区的一个厨具的小制造商，可怜的他一头钻进「小联盟」棒球赛和公司保龄球里，使得没有人把他当回事，甚至他自己的孩子。
人们倒是把吉姆．法兰德当回事，尤其是女人和小孩，总会用他自己那泰然自若的沉默回敬他。他那双冷静的灰色眼睛在他的宽边帽阴影下发出银灰色的闪光，而帽顶他姆指和手指揑的地方颜色是暗的。当他坐在拉胚转盘前的时候，他都会用一条褪色的蓝色头巾绑在头上，免得他的长发沾到在脚动的转盘上转动的湿湿陶土。他的头发已经花白了，不过原来那被太阳晒淡了的红褐色头发依然夹杂在其中，而这头长发在他脑后绑成了一个八吋长的马尾。十几岁时从马背上摔下来，使他走起路来有点跛，而这个他不肯改成电动的转盘，也和他一起跛着，他那双粗壮的男人手在转盘的转动中把陶土团往上拉捏成形状优美的容器，有细瘦的腰身和鼓胀的背。
熟知那三个败德女巫龌龊而且不堪过往的我们，经由她们逃出罗德岛州东威克后落脚各处传来的谣言，得知她们用邪恶手法为自己炮制出的丈夫们终究无法不朽之后，倒是不会惊讶。不正的心术制造出的也是劣品。撒旦虽然伪造了「创世」，不过用的却是次级货。
亚丽珊卓是最早成为寡妇的——她是年纪最大、体格最宽厚、个性也最接近正常、大器人类的。和许多突然解脱而形单影只的妻子一样，她的本能就是去旅行，彷彿这个世界，借由薄薄的登机证和教人厌烦的机场延误，以及在一个燃料成本一直上升、航空公司破产、自杀式恐怖分子及日益累积的金属疲乏的时代中那极微小但却无法否认的飞航风险，可以被迫放弃要有个伴侣的严重性。吉姆．法兰德，这个她在一九七○年代初期用一个挖空的南瓜、一顶牛仔帽、一小撮西部泥土给自己打造出来的丈夫——泥土是从她在橡树街上看到停在那里、挂着柯罗拉多车牌、看起来怪里怪气的和周遭不搭的一辆小货车的后挡泥板里面刮下来的——随着他们婚姻稳固、定形以后，也很不容易从他的制陶工作室和位在新墨西哥州道斯市一条巷子里少有人造访的陶器店里出来走动。
吉姆所谓的旅行，是开一小时的车程南到圣塔非；他所谓的假期，是在印地安保留区——纳瓦荷、祖尼、阿帕契、阿可马、伊斯雷塔普威布罗等族——之一待上一天，勘察美洲原住民的陶艺家在保留区纪念品店里有些什么玩艺推出，而希望能在某个布满灰尘的「印地安管理局」贩卖部便宜买到一个古旧的黑白几何图型普威布罗罐子真品，或是一个红色牛皮的荷荷坎族贮物罐，上头有螺旋和迷宫的图案，可以让他卖个好价钱给某个西南部新兴度假城市一座新捐赠成立的美术馆。吉姆喜欢他待的地方，而亚丽珊卓喜欢他这一点，因为身为他妻子的她，也是他所在地方的一部分。
她喜欢他瘦瘦的身体（直到他死，他的小腹都是平坦的，而他一辈子没作过一次仰卧起坐）和他汗水的马鞍味，以及像深褐色氛围一样沾附在他那双强而又有力又知晓一切的双手上的泥土味道。从自然面说来，他俩熟识在她离婚了一段时间后，当时她在「罗德岛设计学院」选修一门课，而他则是那里的代课讲师。她给他带来的四个继子女——玛西、班、琳达、艾瑞克——不可能会有一个比他更温和、更让人安心的沉默的「代父」了。他和她的孩子们相处——反正半数也都离家自立了，玛西都足足十八岁了——要比他们跟生父欧斯华．史波佛容易相处。欧斯华是康乃狄克州诺威区的一个厨具的小制造商，可怜的他一头钻进「小联盟」棒球赛和公司保龄球里，使得没有人把他当回事，甚至他自己的孩子。
人们倒是把吉姆．法兰德当回事，尤其是女人和小孩，总会用他自己那泰然自若的沉默回敬他。他那双冷静的灰色眼睛在他的宽边帽阴影下发出银灰色的闪光，而帽顶他姆指和手指揑的地方颜色是暗的。当他坐在拉胚转盘前的时候，他都会用一条褪色的蓝色头巾绑在头上，免得他的长发沾到在脚动的转盘上转动的湿湿陶土。他的头发已经花白了，不过原来那被太阳晒淡了的红褐色头发依然夹杂在其中，而这头长发在他脑后绑成了一个八吋长的马尾。十几岁时从马背上摔下来，使他走起路来有点跛，而这个他不肯改成电动的转盘，也和他一起跛着，他那双粗壮的男人手在转盘的转动中把陶土团往上拉捏成形状优美的容器，有细瘦的腰身和鼓胀的背。
图书试读
None
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