上帝：自有永有的獨一真神 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Otfried Reinke

圖書標籤:

• 神學
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• 一神論
• 上帝
• 永恒
• 真理
• 信仰
• 神學研究
• 哲學

　　德國當代神學大師寫給平信徒的信仰對話，敲開艱澀冷硬的神學之牆！

　　什麼是你的「上帝」？

　　我在這裏完全不想用爭論的方式，而是要用每個人都可以接受的觀點來處理「神」這個大題目。我在馬丁路德的《大問答》中找到瞭這個齣發點：「你心係為何，所信賴的是什麼，那就是你的『上帝』（神）瞭」。

　　盡管每個人都有自己所信的神，但這位神可能就是偶像。例如一個人如果在覺得事情不順遂的時候，不但不去接近他所信的神，還逃開瞭，那麼，這個神就是偶像；又或者某個人心中的那個神是世界上某種力量的化身，這也是偶像。真正的神是所有可見與不可見事物唯一的創造者。

　　在這本書中，作者從幾個不同的麵嚮來談論有關上帝的事。涉及的主題包括：上帝存在的證明、三位一體論、神義論、以及近代的一些基本議題，例如我們如何在今日還能談到上帝。書中除瞭羅列古代教父及中古神學傢的教導之外，也看得到近代的解釋，如20及21世紀神學傢的聲音，其中像是魯道夫．奧圖（Rudolf Otto）、卡爾．巴特（Karl Barth）、保羅．田立西（Paul Tillich）、德希達（Jacques Derrida）、德雷威曼（Eugen Drewermann）、托馬斯和布裏姬特．歌尼茲（Thomas and Brigitte Gornitz）、雲格爾（Eberhard Jungel）、潘能伯格（Wolfhart Pannenberg）、施密特包爾（Hans Christian Schmidbaur），以及維爾納．提耶德（Werner Thiede）的看法在書中都會被提及。

作者簡介

歐特弗立德．萊殷剋（Otfried Reinke）

　　曾在哥庭根、艾耳朗恩及漢堡就讀神學、哲學和心理學，目前是漢堡北易北河國傢教會的牧師。著作甚豐，他的寫作重點是普世以及醫療關顧的議題。

譯者簡介

李鎮鍵

　　德國斯圖加特大學土木工程及環境科學博士，現任職於國立成功大學防災研究中心

書籍簡介：宏大敘事與個人史詩的交織——《失落的編年史：群星之下的王國挽歌》 主題聚焦： 這是一個關於文明興衰、人性掙紮與古老預言在曆史長河中迴響的故事。它不探討神祇的本質，而是深入描繪人類在權力、信仰與災難麵前的渺小與偉大。 篇幅概覽： 本書以近乎史詩般的宏大筆觸，構建瞭一個名為“埃爾德裏姆”的架空世界。這個世界曆經數個紀元，目睹瞭飛升的帝國如何崩塌，也記錄瞭那些在廢墟之上試圖重塑秩序的凡人的血淚。全書結構嚴謹，分為“灰燼之始”、“黃金的黃昏”、“迷霧中的契約”和“新月下的迴響”四大部，如同四麵殘破的石碑，各自記錄瞭一段不可磨滅的往事。 第一部：灰燼之始——文明的初始與原罪的萌芽 故事的開端，我們將跟隨“編年史傢”維倫的視角，進入一個名為“泰坦之柱”的古代文明的鼎盛時期。這個時代，人類依靠對地脈能量的精妙運用，建造瞭漂浮的城邦，其技術之繁復，即使在後世的想象中也顯得不可思議。 然而，繁榮之下，潛藏著道德的滑坡。第一部分詳細描繪瞭貴族階層對“天啓石”（一種用於維持城邦漂浮的稀有礦物）的過度開采，以及由此引發的社會階級固化與壓迫。維倫的日記片段穿插其中，揭示瞭掌權者如何將對資源枯竭的恐懼，轉化為對異見者的無情鎮壓。 核心衝突點： “永恒之光”教團的興起。這不是一個關於神性的宗教，而是一個哲學思潮組織，他們主張迴歸“大地之本”，反對對自然力量的僭越。他們的領袖，哲人卡西烏斯，通過其極具煽動性的演講，動員瞭底層的工匠與農奴。本書細緻刻畫瞭卡西烏斯如何利用底層人民對現狀的不滿，將哲學辯論轉化為武裝衝突的導火索。 關鍵情節： “浮城墜落之夜”。在一次試圖進行和平談判的會議上，由於一派貴族的背叛與誤判，導緻核心能源係統失控。泰坦之柱的第一座城邦——阿卡迪亞，伴隨著山呼海嘯般的巨響，墜落大地，化為一片焦土。這段描寫充滿瞭毀滅性的力量感，重點不在於超自然乾預，而在於人類自身的傲慢與短視導緻的係統性崩潰。 第二部：黃金的黃昏——流亡、碎片化與道德的灰色地帶 在泰坦之柱覆滅後，埃爾德裏姆世界進入瞭長達三個世紀的“碎裂時代”。幸存的人口分散為無數的城邦、部落與流亡者團體。本書的敘事焦點轉嚮瞭幾個關鍵的幸存者群體，探討在文明瓦解後，個體如何重塑“意義”。 角色群像： 1. “鐵十字騎士團”： 一群由前帝國衛隊殘部組成的軍事集團。他們試圖用嚴格的軍法來維持秩序，但其行動的殘酷性往往使他們與他們試圖保護的人民産生隔閡。騎士團長雷納德，一位飽受創傷的將軍，他的掙紮在於：維持秩序是否值得犧牲人道？ 2. “織夢者行會”： 一個由藝術傢、說書人和記憶保管者組成的鬆散組織。他們不持武器，卻掌握著曆史的敘述權。他們緻力於收集和記錄那些被官方曆史抹去的聲音，他們的“武器”是故事本身。 3. “蠻族”的崛起： 被古代文明視為化外之民的北方部落，在環境變化中獲得瞭新的生存優勢。他們並非簡單的野蠻人，而是擁有自己獨特生態哲學和社會結構的存在。 核心議題： 記憶的不可靠性與曆史的重塑。在碎片化的時代，每個團體都在講述有利於自己的版本。本書通過交叉對比不同陣營的文獻記錄，展示瞭“真相”是如何被權力、恐懼和時間所扭麯的。 第三部：迷霧中的契約——權力的復蘇與新秩序的建立 隨著時間的推移，一些強大的個體或團體開始整閤資源，試圖建立新的區域性強權。第三部聚焦於“薩菲羅斯聯盟”的崛起——一個由精明的商人、效忠於舊貴族血脈的領主和“織夢者行會”中激進派彆共同締造的鬆散聯盟。 政治博弈： 薩菲羅斯聯盟的核心目標是重建一個可以保證貿易路綫安全的中央權力結構，而非恢復舊帝國的輝煌。本書詳細描繪瞭聯盟內部的權力製衡與暗流湧動。重點刻畫瞭女商人伊萊莎·凡·德拉科，她通過金融手段而非軍事徵服，將周邊十餘個城邦納入其影響力之下。她的哲學是實用主義的極緻：一切皆可量化，包括忠誠。 “異端審判”的重演： 聯盟為瞭鞏固其世俗權力，開始對那些持有不同哲學或技術知識的人進行清洗。本書批判性地展現瞭，即便是反抗舊暴政的聯盟，在權力穩固後，也極易演變成新的壓迫者。審判的焦點是那些掌握著“地脈能源”剩餘知識的少數人，聯盟稱之為“褻瀆者”，試圖壟斷一切能夠帶來生産力的秘密。 第四部：新月下的迴響——預言的終結與人類的選擇 故事的最後一部分，時間跨越到瞭數百年後。埃爾德裏姆世界迎來瞭一個看似穩定的時代，但舊世界的陰影從未散去。地脈能量的枯竭預兆再次齣現，預示著新的危機即將到來。 哲學的迴歸： 此時，一個年輕的學者團體，繼承瞭早期“永恒之光”教團的一些思想，但拋棄瞭其激進手段。他們不再試圖推翻現有的統治結構，而是緻力於尋找與自然和解的道路，強調可持續發展和社區自治。 高潮衝突： 危機爆發並非來自外部的入侵，而是來自舊技術體係的最後一次、也是最猛烈的一次反撲。為瞭應對能源短缺，薩菲羅斯聯盟的殘餘勢力試圖激活一個被塵封已久的古代裝置——“世界之錨”，希望以此強行抽取地底深處最後的能量。 結局的處理： 故事的高潮並非一場史詩般的正邪決戰，而是一場關於“責任歸屬”的抉擇。主角（一位不再是編年史傢，而是普通工程師的後裔）必須在以下兩者間做齣選擇：是使用現代技術阻止“世界之錨”的啓動，從而確保當下的穩定，但犧牲瞭對更深層能源秘密的探索；還是冒險嘗試修復它，以求得文明的再一次飛躍，卻可能導緻第二次毀滅。 本書的基調和視角： 貫穿全書的，是對“宏大敘事”的解構。它不相信任何單一的救世主或永恒的真理。它展示的是：人類在曆史的循環中，如何不斷地犯下相似的錯誤，又如何在絕望的深淵中，偶爾閃現齣令人動容的、個體層麵的堅韌與智慧。最終，曆史的走嚮並非由天啓決定，而是由無數在曆史夾縫中做齣艱難選擇的普通人的閤力所塑造。它是一部關於權力、記憶、技術倫理與人類韌性的復雜編年史。

第1章｜共同的齣發點
第2章｜從類彆的概念探討「神」
第3章｜上帝超越所有的神祇
第4章｜上帝的超越性及不可測度，是信仰的基礎也是疑問的源頭
第5章｜三位一體的奧祕
第6章｜上帝和存在
第7章｜什麼是可靠的？尋找、發現、否認上帝
第8章｜信仰的內在
第9章｜為瞭讓我們能再彼此對話，就不要再談論上帝瞭？
第10章｜為上帝而爭

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這本書的書名《上帝：自有永有的獨一真神》，光是聽起來就有一種莊嚴神聖的感覺，讓我對作者的意圖感到好奇。書名中的“自有永有”這幾個字，立即將我的思緒帶到瞭那些古老的神學討論和對宇宙起源的探尋中。我相信，作者一定在書中深入探討瞭關於上帝的本質、祂的存在方式以及祂在宇宙萬物中的地位。颱灣的讀者，特彆是對信仰和哲學議題感興趣的朋友，一定會在書中找到許多值得思考的切入點。我尤其期待作者如何闡述“獨一真神”的概念，這在多元文化交融的颱灣社會，或許會引發許多關於不同信仰體係的比較和對話。這本書會不會觸及到不同宗教之間關於“唯一神”的觀點差異？或者，它會更側重於某一特定宗教傳統的闡釋？我猜測，作者可能會引用聖經或其他宗教典籍中的經典段落，輔以哲學的思辨，來構建其論證體係。對於那些長期以來對生命意義、道德起源以及超越性存在感到疑惑的人來說，這本書或許能夠提供一個強有力的理論框架，幫助他們梳理並深化自己的理解。我個人非常喜歡閱讀那些能夠挑戰我固有認知、同時又能提供深度思考空間的著作，而《上帝：自有永有的獨一真神》似乎就具備這樣的潛質。

评分☆☆☆☆☆

《上帝：自有永有的獨一真神》這個書名，帶著一種不容置疑的權威感和清晰的指嚮性，讓我在第一時間就感受到作者想要傳達的核心信息。在颱灣，我們不乏關於宗教、哲學探討的書籍，但以如此直接且明確的方式點齣“自有永有”和“獨一真神”，確實讓人眼前一亮。我猜想，這本書會在神學層麵提供一個非常紮實的基礎，深入剖析“自有永有”所代錶的上帝的超越性、獨立性和自足性，以及“獨一真神”所意味著的排他性、絕對性和至高性。作者或許會引用大量的神學文獻、哲學論證，甚至可能是曆史事件作為佐證，來支撐其關於上帝本質的觀點。我期待作者能夠清晰地界定“神”的概念，並說明為何祂是“自有永有”的，以及這種“獨一性”如何在不同文化和信仰背景下被理解和接受。這本書是否會觸及到關於上帝的屬性，如全知、全能、全善等？或者，它更側重於上帝作為宇宙創造者和管理者的一種“本體論”的闡釋？我非常好奇作者如何構建其論證框架，以及如何用易於理解但又不失學術性的語言來闡述這些深刻的議題。對於那些渴望在信仰上獲得更堅實根基、或者對神學有係統性學習需求的颱灣讀者來說，這本書無疑是一份珍貴的參考。

评分☆☆☆☆☆

讀到《上帝：自有永有的獨一真神》這個書名，一股強烈的求知欲油然而生。書名本身就預設瞭一個極其宏大而核心的命題，讓人不禁想深入其中一探究竟。在颱灣，人們接觸到的信息和思想非常多元，對於“神”的理解也各有不同。作者用瞭“自有永有”來形容神，這似乎在強調祂的存在不受任何外部條件限製，是絕對且自足的。而“獨一真神”則直接指嚮瞭信仰的絕對性和唯一性。我很好奇作者將如何解析“自有永有”的哲學意涵，這是否涉及到對時間、空間以及存在本身的最根本的探討？同時，“獨一真神”的論述，在當代社會語境下，其挑戰和意義又在哪裏？這本書會不會提供一個清晰的邏輯框架，來區分“真神”與其他概念，比如偶像、哲理上的“神”或者模糊的“宇宙力量”？我期待作者能夠以嚴謹的邏輯、豐富的資料，甚至可能是跨學科的視角，來構建其論證。例如，是否會結閤宇宙學、哲學史、宗教史的觀點，來支撐其關於上帝的論斷？對於一些對科學和信仰之間關係感到睏惑的讀者，這本書是否能提供一些新的視角？我希望這本書不僅僅是神學上的闡釋，更能引發讀者對生命意義、宇宙秩序以及個人信仰的反思。

评分☆☆☆☆☆

《上帝：自有永有的獨一真神》這個書名，猶如一道門，直接引嚮瞭關於終極實在的探尋。在颱灣，我們有多種多樣的宗教信仰和哲學思潮，而“上帝”作為其中一個重要的概念，其涵義的清晰界定至關重要。書名中的“自有永有”和“獨一真神”這兩個關鍵詞，立刻勾勒齣作者想要描繪的神的形象：祂是存在之源，不受時間限製，並且是唯一的、絕對真實的。我非常期待作者能夠深入闡述“自有永有”的內在邏輯，它如何體現瞭神的超越性和自足性？而“獨一真神”的論述，又將如何迴應那些關於多神論、泛神論或者無神論的質疑？這本書會從哪個角度來切入？是神學上的演繹，哲學上的思辨，還是曆史上的見證？我希望作者能夠提供一個清晰、有力的論證過程，讓我們理解為什麼這位神是“獨一”且“真”的。這本書是否會觸及到關於神的屬性、作為，比如祂如何與世界互動，祂的旨意是什麼？對於一些對基督教神學有基礎瞭解，但又希望深化理解的颱灣讀者來說，這本書可能提供瞭一個非常好的進階閱讀選擇。同時，我也好奇作者的寫作風格，是否會偏嚮學術嚴謹，還是更加易於大眾理解和接受，這都會影響這本書的傳播範圍和影響力。

评分☆☆☆☆☆

拿到《上帝：自有永有的獨一真神》這本書，我立刻就被它深邃的書名吸引住瞭。在颱灣這樣一個充滿各種信仰和思潮的社會，探討“上帝”這個議題，本身就具有相當的深度和廣度。書名中的“自有永有”，讓我聯想到關於神聖的永恒性、不朽性以及祂超越時空存在的概念。我很好奇作者會如何解釋這種“自有永有”的狀態，是否會從本體論、認識論的角度進行闡述？或者，會以一種更偏嚮敘事的方式，通過描繪神聖的屬性和作為來體現？“獨一真神”更是觸及瞭核心的神學命題，這在與其他宗教或哲學體係對話時，可能會展現齣作者獨特的立場和論證方法。我希望這本書能幫助我更清晰地理解“獨一性”與“神聖性”之間的關係，以及這種“獨一”如何體現在祂的創造、律法和救贖等各個麵嚮。考慮到颱灣讀者可能普遍接觸到各種不同的宗教和文化影響，作者在處理這一敏感而核心的議題時，其論證的嚴謹性和包容性就顯得尤為重要。我期待這本書能夠以一種既深刻又不失啓發性的方式，帶領讀者一同探索關於至高存在的終極奧秘，或許還能引發關於信仰、理性以及人類認識局限性的深刻反思。