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中国新文学大师丰子恺先生逝世35週年纪念版，最具收藏价值！
完整收录丰子恺儿童文学创作171篇！

　　童心、童真、童趣  满心中
　　真挚坦率贴近儿童世界－－－

　　文学创作贵在一个「诚」字。丰子恺善于从儿童的视角出发，将儿童生活细腻而真实地描写出来。他的作品除了流露出一个善良温厚的父亲对孩子无比深切的慈爱外，还表达了作家透过儿童世界对现实社会人世的感悟、感叹与感慨，其背后有着殊为复杂的人生哲学意味。

　　《丰子恺儿童文学全集》共七册图书，收罗齐全的丰子恺儿童文学作品：包含童话集《小钞票历险记》、《博士见鬼》，散文集《中学生小品》、《给我的孩子们》、《华瞻的日记》，故事集《少年音乐故事》、《少年美术故事》。其中散文〈渐〉、〈山中避雨〉被收录于中学国文教科书。

　　◎《给我的孩子们》简介

　　丰子恺先生是一个十分热爱孩子又善于教育孩子的人，书内这篇〈给我的孩子们〉就是他写给三名子女阿宝、瞻瞻和软软的，文内描述：你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画、唱歌，全是自动的，创造创作的生活……你们的创作力，比大人真是强盛得多哩！看得出他多么崇拜孩子们的真实纯洁，以及无穷的创造力。全书总共收录四十二篇散文，字里行间察觉出生活的情趣、生命的源头，并体会到生活的美与哲学。

作者简介

丰子恺 (1898.11.9-1975.9.15)【中国新文学大师】

　　浙江崇德人。原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。

　　现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、翻译家，堪称集众多书、写、画于一身之文艺大师。同时，也是一位特别喜欢孩子，并为此创作了大量儿童题材作品的儿童文学作家。

吃瓜子
读书
邻人
蝌蚪
给我的孩子们
作父亲
儿戏
旧地重游
两场闹
梦痕
两个「？」
怜伤
爱子之心
梦耶真耶

梦耶真耶

我小时候对于梦的看法，和中年后对于梦的看法大不相同，甚至相反。

很小的时候，大约五、六岁以前，好像是不做梦的，或者是做了就忘记的。那时候还不知人事，完全任天而动。饥则啼，饱则喜，乐则笑，倦则睡。白天没有什么妄想，夜里也不做什么梦；就是做梦，也和饥饱啼笑一样地过后即忘。

七、八岁以后，我初入私塾读书，方才明白知道人生有做梦的一件事体。但常把真和梦混在一起，辨不清楚。有时做梦先生放假，醒来的时候便觉欢喜。有时做梦跟邻家的小朋友去捉蟋蟀，次日就去问他讨蟋蟀来看。这大概是因为儿时对于自己的生活全然没有主张或计画，跟了时地的变化和大人的指使而随波逐流地过去，与做梦没有什么分别的原故。

入了少年时代，我便知道梦是假的，与真的生活判然不同。但对于做梦这一件事，常常觉得奇怪而神祕。怎么独自睡在床里会和隔离的朋友见面、说话、游戏，又跑到很远的地方去呢？虽然事实已证明其为假，但我心中还想不通这个道理。做了青年，学了科学，我才知道这是心理现象的一种，是完全不足凭的假象。我听见有人骂一个乞丐说：「你想发财，做梦！」又听见母亲念的《心经》中有一句叫做「远离颠倒梦想」，更知世人对于梦的看法：做梦是假的、荒唐而不合情理的。所以乞丐想做官发财类于做梦，所以修行的人要远离颠倒梦想。真的事实和梦正反对，是真的，切实而合乎情理的。

我在三十岁以前，对于「真」和「梦」两境一直作这样的看法。过了三十岁，到了三十五岁的今日——《东方杂志》向我征稿的今日——我在心中拿起真和梦两件事来仔细辨认一下，发现其与从前的看法大不相同，几成正反对。从前我和世人一样地确信「真」为真的，「梦」为假的，真伪的界限判然。现在这界限模煳起来，使我不辨两境孰真？孰假？亦不知此生梦耶？真耶？从前我确信「真」为如实而合乎情理，「梦」为荒唐而不合情理。现在适得其反：我觉得梦中常有切实而合乎情理的现象。而现世家庭、社会、国家、国际的事，大都荒唐而不合理。我深感做人不及做梦的快适。从前我读到陆放翁的诗：

苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。

曾经笑他与世「暂」相忘，何足「苦爱」？但现在我苦爱他这首诗，觉得午梦不够，要作长夜之梦才好。假如觅得到睡方，我极愿重量地吞服一剂，从此优游于梦境中，永远不到真的世间来了。

怎见得两境真假的界限模煳呢？我以为「真」的真与「梦」的假，都不是绝对的，都是互相比较而说的。一则「梦」的历时比「真」的历时短些，人们就指「梦」为假。二则「真」的幻灭（就是死）比「梦」的幻灭（就是醒）不易看见，人们就视「真」为真。三则梦中的状况比他世的状况变幻不测些，人们就说做梦是假的。四则世间的事过后都可拿出实物来作凭据，梦中的事过后成空，拿不出确实的凭据来，人们就认世间为真的……

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