大亨小傳

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費茲傑羅
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具體描述

遠流╳師大譯研所「經典文學新譯計畫」NO.1 計畫主持人 師大譯研所長賴慈蕓 計畫顧問 颱灣翻譯學會執行長蘇正隆 我想起三個月前初次來到他這棟豪宅的那夜, 當時草坪和車道上擠滿多少張麵孔, ──而他就站在那道颱階上,與眾人揮手道彆, 心裏藏著那個純潔的夢。 1920年,費茲傑羅齣版第一部作品便在文壇一舉成名,接連兩部小說也大獲好評,但是四年之後費茲傑羅卻交齣很不一樣的作品,這部小說一開始的書名為《特裏馬奇奧》,還在校樣階段就經過大幅度修改,最後的新書名定為《大亨小傳》。 故事是由初齣社會的大學畢業生尼剋來敘述。尼剋懷抱著夢想來到紐約,認識瞭住在隔壁的神秘大亨蓋茲比。剛開始尼剋對蓋茲比夜夜笙歌感到不解,後來纔理解到蓋茲比心裏其實也藏著一個夢想,而唯一的牽掛竟是海灣對岸那盞小小的綠色燈光,因為那裏住著他心愛的黛西。 但蓋茲比的美夢終究是幻夢一場,璀璨僅是一瞬,癡戀換來的是幻滅與悲劇。 這本書一開始賣得很差,在費茲傑羅生前,還賣不到二萬四韆本,但是在他過世之後,《大亨小傳》被認為是他最傑齣的作品,而且是最傑齣的美國小說,到瞭二十世紀末期,更被列為百大小說之中的佼佼者。 本書特點 ★真正全新譯本 ★師大翻譯研究所與遠流閤作「經典文學新譯計畫」第一本書 ★附師大譯研所所長總序、譯者解析文字 ★已列入美國高中、大學標準教材 ★海明威與沙林傑贊譽有加、影響村上春樹最深的作品 ★BBC票選20世紀百大經典小說之一 ★TIME雜誌評選20世紀百大必讀小說之一 ★Newsweek百大書單 ★美國「現代文庫」20世紀大英文小說名列第二 ★英國Radcliffe齣版社20世紀百大小說第一名 ★英國衛報最偉大的百大小說之一 ★法國世界報(Le Monde)世紀百大必讀作品 ★125位英美名作傢評選「200年最佳作品」第二名 ★美國國會圖書館2012票選「美國最具影響力」 ★2012亞馬遜經典文學類排行榜第一名 作者簡介 費茲傑羅(F. Scott Fitzgerald,1896-1940) 1896年齣生於美國明尼蘇達州的聖保羅市,後來進入普林斯頓大學就讀,並於1920年齣版瞭他的第一部小說《塵世樂園》,同年迎娶潔達.莎爾,這對夫妻四處遊曆,足跡遍布紐約、巴黎,以及蔚藍海岸地區,此時有許多美國作傢名人皆離鄉背井在外漂流,費茲傑羅夫妻便是其中一份子。他們認識瞭葛楚.史坦、海明威,以及約翰.多斯.帕索斯等作傢。 費茲傑羅活躍於一九二○年代,是當時新一代文學的主要代錶人物,他的傑作包括《美麗與毀滅》、《大亨小傳》、《夜色溫柔》等。1940年他因為心髒病發而去世,享年44歲,最後一部作品《最後的影壇大亨》還沒來得及完成。 他的作品中蘊含敏銳的社會觀察,文筆精雕細琢,讓人讀來贊嘆連連,小說細膩描繪齣爵士時代的風華與虛無,時至今日依然讓人摺服。費茲傑羅是公認20世紀最重要的作傢之一,許多現代作傢都深受影響,其中包括《麥田捕手》作者沙林傑,以及颱灣讀者熟知的村上春樹。 譯者簡介 汪芃 就讀於師大翻譯所筆譯組,譯有《關於我和那些沒人迴答的問題》、《夢之湖》。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

譯者序

還原大亨本色 汪芃


經典新譯需要一些好理由。

《大亨小傳》的地位自一九四○年代便水漲船高,到瞭一九九八年,美國藍燈書屋已將此書列為二十世紀百大英文小說第二位,僅次於喬伊斯的長篇钜作《尤利西斯》。而從一九五四年至今,《大亨小傳》在颱灣已齣版超過十七種中譯本,其中不乏插圖本、中英雙語對照本或輕薄短小的口袋書等各種版本,風貌形形色色。

盡管這部作品貴為經典,然而既想重譯經典,應該懷抱某種「不得不重譯」的理由,否則缺乏中譯的外國作品仍多,弱水三韆,為何執著於這一瓢前人斟過飲過的?

身為一個新譯者,我提齣的理由是:想呈現一個不採用透明譯法的全新譯本。所謂「透明譯法」指的是流暢的譯法,亦即使用平鋪直敘句型、當代修辭,並避免指涉復雜的多義詞語。

套用美國翻譯理論傢韋努蒂的說法,譯者使用透明譯法便遁入無形,隱而不現,宛若以自己的語言重寫瞭原文,抹除原作的語言和文化差異,緊縮瞭讀者自由詮釋的空間,這種所謂的通順譯本製造一種「清晰透明」的假象,令讀者察覺不到翻譯的中介,以為自己心領神會的,是真真切切的作者之聲。

我所希望的,則是卸下這樣「隱形的譯者」所加諸自己身上的權力。

本書作者費滋傑羅曾稱自己不過是一名文字匠,寫作時往往字斟句酌,和天生富有文氣的文豪海明威是天差地彆;撇除此言的自謙成分不談,可以想見作者精雕細琢的寫作風格。

論文類,《大亨小傳》一書雖為小說體,裏頭富含人物對話、歌詞、書信、名單等各式文類;論主題,本書觸及許多二元對立的議題:男與女、夢想與現實、道德與不道德、貧與富、甚至是舊有貴族與新富階級;論角色,本作品描摹瞭不同性彆、社會階層、種族的人物姿態及口吻。

為瞭以區區四萬多字的中篇小說篇幅將各個層麵照顧妥貼,費滋傑羅巧用各種譬喻、象徵、形象詞等印象主義元素,隻消幾抹顔色、幾個意象、幾副姿態、幾種說話的腔調就能描繪齣豐盈的畫麵色澤,讓讀者煥發想像,填補空白。在原作中,「意象」的角色如此吃重,我因此不願在翻譯中割捨。

這樣的翻譯策略與現存的中譯本並不相同。例如檢視目前坊間最為流通且評價最高的喬誌高譯本,便能看見大相逕庭的譯法;喬誌高先生(本名高剋毅)極能巧用中文資源,以珠圓玉潤、富有古味的道地中文譯齣這部經典。對於這樣的翻譯手法,高氏自己也曾直言不諱:

我認為中國文字、語言有那麼悠久的曆史,那麼豐富的文學文化遺産,我們絕?能輕?放棄。在字詞方麵(尤其科技方麵)盡管應該輸入新東西,但文法、語法跟修辭許多固有的好處,卻?能受西方影響,?得自己的文字失去本?的麵目。

這番見解不僅體現在高氏譯文中,後起的許多新譯本似乎也從善如流,撇除少數幾個劣譯不論,現有的十幾種譯本大多採取歸依中文的譯法,多半行文流暢,沿用中文既有的修辭、成語,並以中文常見的譬喻及象徵取代原作中的特殊意象。
舉形象詞的刪增為例。

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None

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